當看完一本著作後，相信大家的收穫肯定不少，此時需要認真思考讀書筆記如何寫了哦。可能你現在毫無頭緒吧，下面是小編幫大家整理的荒原狼d的讀書筆記，歡迎大家分享。
很努力地在讀這本書，讀起來是真的有些費勁。再加上在閲讀過程中我沒有那種強烈的閲讀渴望，可能是看不懂的緣故，也可能是沒有靜下心，我甚至需要“強迫”自己來認真地閲讀。
讀得有些慢，因為很多時候不知所云。整本書下來，沒有什麼感受。就是現在寫讀書筆記，我都不知道自己到底要寫些什麼。《荒原狼》和我想象中是不大一樣的。有人説讀它讀到淚流滿面，而我卻沒有感受到它的深刻。我總覺得荒原狼在掙扎的，和許許多多的普通人一樣。編者的序裏説荒原狼是個“註定要將人類生活中所有的懷疑作為個人的苦惱與地獄去深刻體驗”的人，一開始有不少的渲染鋪墊，使我對他有很大期待，但我着實沒有感受到荒原狼的獨特之處，至少我現在是不懂荒原狼的。怎麼説呢，“無病呻吟”也不能精準表達我的看法，我覺得，在某種程度上，荒原狼確實是在無病呻吟吧。一開始，我覺得荒原狼對小市民的生活，那種平淡的幸福的不恥，那種觀點是很新穎很獨特的，這一定是情有可原的，因為他並不是單純的憤世嫉俗，但在後來我也沒能發現他有多獨特。
“每個人都在靈魂的某個角落熟知自殺雖然是逃避的方法，但其實只不過是有些悲慘的非法緊急出口罷了，比起死在自己手中，還是打倒生活要更為高貴、美麗。”
“我懷着好奇心，想要看看人到底可以忍受到什麼程度，如果達到忍耐的極限。我只要把門打開就行了，那樣我就可以逃出去了。”
“即使你知道你的努力不會成功，你的生活也不會因此就變得膚淺、愚昧。要是你認為必須為某件好事、為理想的事情而搏鬥，達成其目的，那才膚淺呢！難道理想是為了被實現才存在的嗎？難道我們人是為了消滅死亡而活着的嗎？不，我們是害怕死亡並且熱愛死亡而活着的。正因為有死亡，所以小小的生活才會在短暫的期間顯得那樣美麗、那樣光輝。”
“人應該以痛苦自豪——一切的痛苦都讓我們想起自己的價值……大多數的人在還不會游泳之前都不會想游泳！他們是出生在陸地上而不是出生在水裏。另外他們當然也不會想思考。他們是被創造來生活的，而不是被創造來思考的！是的，思考的人，以思考為主要工作的人，在這一點上或許會獲得重大成果，不過就像用水取代陸地那樣，總有一天一定會溺斃的。”
“所有人都會把降在自己身上的痛苦當成最大的痛苦……再怎麼不幸的生活，在陽光普照時，沙地和巖石之間也還是會開出幸福的小花。”
不過，在這些段落裏，我倒是感受到了樂觀與積極的心態，可能也是覺得荒原狼的痛苦並沒有那麼痛苦，大概也説明我開始慢慢傾向於樂觀的心態，於是記錄下這些。説明我還是比較認同這些的。
任何人在討論上層建築時，常常會有意孤立自己。思想者尤甚。他們躲在自己的世界裏，靠着精神食糧存活，對世界的人事嗤之以鼻，通過孤立自己向外界證明他們是觸摸過宇宙以外的“不平凡的”人類。或許他們精神上達到了普通人無法企及的高度，智慧也超越了平凡大眾，但他們所成就的，他們所痴迷的永遠只是這個世界上的一小部分。
換句話説，這其實是文人們玩的一個遊戲。二戰後的世界和現在的世界沒有本質的區別，物質享受糜爛，精神空虛開始潛入生活，戰時的使命感和愛國的一腔熱血不復存在，人們開始詢問生命的意義。藝術家們和作家們最擅長的就是營造一種悲劇感，孤獨感，認為任何人在世界上都是形單影隻。很多生活如行屍走肉的人發現這一點後，貪婪的享受着這一刻。這是一個供人逃避現實的港灣，這是藝術家們創造的心靈的港灣。每個人都可以找到不同的棲息地。他們會活在自己的舒適區裏，也不用與任何人交流，不用討厭某人，不用喜歡某人，一切一切都只關乎自己。
這就是我為什麼贊成赫爾米娜説的“荒原狼必須死”。哈立意識中的兩部分，人和狼，人代表了更接近現實的部分，而狼是逃避的部分，代表着一種消極態度。中產階級本質上講，是一個生活動力軟弱的產物，戰戰兢兢，前怕狼後怕虎，很容易為別人所統治。因此他不寄希望於權利，而是寄希望於大多數，不是寄希望於暴力，而是寄希望於法律，不是寄希望於負責精神，而是寄希望於選舉制度。在大多數情況下，或者作者所指的中產階級，都是選擇背離狼性選擇人性。而思想者是選擇兩者共存的存在。我不敢説思想者才是真正後果的一羣人，反而我覺得平凡大眾才是真正活過的一羣人。他們體驗生活，他們面對生活，而這些並不需要狼性的支撐，因為人的韌性完全可以讓每個人都堅強存活。思想者緊緊抓住生命中狼性不放手，因為他們認為終有一天他們會厭惡這個世界，而最終帶給他們重生的是荒原狼。我認為恰恰相反，逃避避世的狼性，那種孤獨悲劇感，對拯救人生毫無作用，是人性，是面對，是參與，讓你逐漸對這個世界改觀。
思想者和普通人是兩個存在，就像槓桿一樣，兩個都不可缺少。但中間又有巨大的鴻溝，誰也不瞭解誰，卻是相互依賴的生存。
如果藝術將將進行下去，我認為荒原狼將是永恆的主題，這些消極避世的思想者們，缺乏最真切的理解與關愛，時常以一種惡毒的'眼光看待世界。如作者所説，活在這個世界不容易。中規中矩的中產階級才是維持這個世界繼續以光與愛的方式進行下午，他們有思想者們不理解的平凡，荒原狼在他們的生活中無法立足。生活逼迫他們前進，他們擁抱生活，他們不認為工作是一種束縛，工作是一種生根的方式，是一種發光發熱的方式，是一種生活的方式。
徘徊在狼性的泯滅和重生中，但最終，人性還是會把他們帶回世界。因為他們不是一個人，他們是萬千人中的一個。
或許是因為還沒企及身處荒原狼的那般掙扎，我只能仰頭望着，呼吸間感受到他極盡虛無至絕望的分裂，而無法、哪怕那麼一丁點的去體驗那樣的生活。
《荒原狼》從最初出版者的序、哈勒爾的生活，到荒原狼的小説和最後劇院裏魔幻現實的鏡像，每一個片段都是哈勒爾對於自己、他人和整個社會的反思、審慎與批判，這是在時代裏每個思考者所必須面臨和克服的困境，應該如何活着、要如何活下去。有痛苦動盪的時代背景，有似真似幻的超現實手法，但最動人不過它的純真坦率，字字句句都直抒胸臆，解剖、分析、審判，還有温柔的撫慰。
據説訓練的方式是摧殘一個人的意志，然後在零基礎上災後重建。《荒原狼》面對的問題也可以這麼看，多重人格間的鬥爭最後總有一個平衡，要達到這個平衡，關鍵的問題就在於如何放下一些執念。
自由之人是不依賴任何事物的，他自給自足、自我激勵、自我生長、自我毀滅。因而一些人會想，只要擺脱物質上的束縛，就能成為自由的人。
於是，他們清心寡慾，遠離世俗的喧囂，沉浸在書卷裏，喜於哲人的言語。是的，剛開始他們自由了，他們像脱韁的野馬奔騰在藍天碧草間，享受着廣袤無垠所帶來的喜悦。可是，他們越是奔跑，腳步越是沉重無力，越是沉重無力，他們越是奮力奔跑。所經之處，無不留下他們的氣味，這種氣味夾雜着書頁的黴變與陰溝的腐敗，這種氣味使天空變灰、使草地變黃。最後，他癱倒在地上，喘着氣，身上壓着一座座四四方方的石碑，上面刻着一些概念、知識以及真理。他死了，他曾有一刻自由。
當我讀《荒原狼》時，我是伴隨着似懂非懂的糾結讀完的。《荒原狼》中的哈里是一個孤僻的獨行俠，他堅持租住在一户整潔有序的中產階級家庭中，而自己的房間裏卻從來都是一團糟，煙塵遍地，桌上地上胡亂堆積着書本和音樂。他深諳歐洲古典哲學、神學、音樂等各種文化形式，也在報刊上發表作品，有積蓄。但他本人最看重的卻是一套自殺心理學的理論以及對於剖析自身的工作。他似乎無時無刻不在探索生與死的問題。對於自身的剖析是殘酷而客觀的。他一開始就先驗的認為，自己是一頭偶然闖入了人的文明世界而具有了人性的狼，人性和狼性總是在他的心裏此消彼長。他對於自己的這種雙重性的描述語氣十分客觀，以至於我們經不住信以為真。從這一點來看，哈里從一開始就是了解自己以及自己一類人的。這種瞭解而產生的鄙視首先指向的是自己。文中的一個旁觀者房東的侄子道出了這一切：“我意識到，哈里的悲觀不是基於對這個社會的鄙視。而是基於對自己的鄙視。他那麼無情的刻薄所有的人的時候從來不把自己排除在外。他總是把自己放在憎恨和否定對象的第一位。”因為對於世界首先是對於自己作為人本性的認識使他不願融入這個社會，因而他成了邊緣人。
我之所以糾結，是因為在我看來哈里是一個活在社會之外的人：他就像一個苦行僧，用自己的清醒與行為上的孤立來監視着這個社會。他的憂慮是超越了時空生死。對於他來説，死是比生要輕鬆和快樂的事情。因為有了死的期盼，人的生才有了動力。死是生的目標。
哈里關心的是生的目標也就是死。我糾結與一個這樣的思想，大多數人都願意生活的好，不去願意面對死亡，都覺得死亡是一種解脱，所以不去追尋。但是，在書中，我看到了哈里的態度，他的確遊離在我們的世界之外。他看到了人的狼性，每每有鄙視，他先鄙視自己。一個這樣悲觀卻又不去指責社會的人，給了我一種似懂非懂的理解。可以説他是因為這個社會才變成這樣，卻又不去排斥這個社會。通俗得來説，就像一個受了氣的孩子，不去想對手的強大，只思考自己的無能。這是一種睿智，卻又是一種悲哀。睿智的是他能想到這一層，能將人性、狼性看的十分客觀，卻又為自己的無能為力而悲哀。
《荒原狼》給了我很多的思考，不過在我看來，要想更深入探索出其深刻的內涵，需要一遍一遍細細研讀。
文萃咖
