《人間詞話》讀後感

《人間詞話》是中國近代最負盛名的一部詞話着作，在近代文學批評史上具有崇高的地位。下面是小編為你們整理的內容，希望你們喜歡。

《人間詞話》讀後感1

在寒假期間閲讀王國維的《人間詞話》，這雖然是一本薄薄的小書，其實是不乏深奧的文學評論書，甚至涉及談人生、談哲學。我跟着飛快地通讀了一遍。

王國維這本書裏面最廣為人知的片斷是人生三境界：古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：“昨夜西風雕碧樹。獨上層樓，望盡天涯路”，此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也。“眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第三境也。這兒的所謂境界是指修養或者造詣。王國維的境界説我讀中學時就知道，但那時似懂非懂，如今重讀此書，有豁然開朗的感覺。我的理解如下：第一境是告訴讀者要學會享受孤獨並要有所追求。第二境是告訴讀者要執着地追求自己的目標。第三境是告訴讀者成功往往青睞那些不輕言放棄者，在你困惑不堪時翩然來臨。

《人間詞話》是一本好書，歲月更是一本好書。

《人間詞話》讀後感2

它的理論核心是境界説，理論熔中西美學、文藝思想於一爐，突破清代文壇某些學派的門户之見，為中國美學、文藝理論研究開創了一條新路。他認為詞以境界為上，有境界則自成高格，自有名句。讀了他的詞論後，再去讀宋詞三百篇，就更能體會到詩詞的意境之美。

《人間詞話》雖為論詞而作，但涉及的方面很廣泛，不限於詞，可以作為王氏一家的藝術論讀，是對人生的反思。它將個人自我拋入茫茫大塊的宇宙、大化流行、生生不已的永恆中，讓自我去面對註定的人類悲劇，甚至將自我做展示的人格分裂，作靈魂拷問，去追究人生無根莖的命數。是作者對宇宙與人生、生命與死亡等基本人生問題討問和思索的結晶。

王國維在《人間詞話》中的`一段話：古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境界也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境界也。“眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”此第三境界也。國學大師王國維精妙地以三句詞道破人生之路：起初的迷惘，需要認清自我，選定道路，繼而的執着追求和最終的頓悟。成功之道無出其右也。關於王國維的這“三境界”妙論，百讀不厭，給人深刻的啟發。

《人間詞話》讀後感3

關於“造境”與“寫境”；“有我之境”與“無我之境”；“境界的大小”，在中華書局中的附錄中有所提及，其觀點主要是葉嘉瑩先生的觀點。

“有造境，有寫境。詩人所造之境必合乎自然，所寫之境必鄰於理想故也。”關於“造境”與“寫境”，葉嘉瑩先生否定了以往認為“造境”與“寫境”乃是“理想與現實二派之所由分”，而是由於作品取材之不同而提出的兩種區別。

第四則中王國維寫道：“無我之境，人惟於靜中得之；有我之境，於由動之靜時得之。故一優美一宏壯也。”王國維先生受康德和叔本華的哲學影響十分大，而關於“有我”、“無我”也是根據叔本華的意志哲學，叔本華認為世人莫不受意志之驅使支配而為意志之奴隸，故其哲學之最高理想便在於意志的滅絕。由此來看文學作品，就會感覺到大部分作品不外於意志、慾望的表現，因此乃經常與物對立，成為“有我”之境界。至於能超然於意志驅使支配而表現出“無我”之境的作者，按叔本華哲學來説，當然可以算得上是“能”樹立的“豪傑之士”了。

而境界之大小與作品之優劣並無必然之關係。就整體來説，修養學力高的詩人，有時也寫“小境”的詩，反之，修養學力低的詩人，有時也寫“大境”的詩。如陶淵明之“幽蘭生前庭，含薰待清風。清風脱然至，見別蕭艾中。”與沈佺期的“皇家貴主好神仙，別業初開雲漢邊。山出盡如雲漢嶺，池成不讓飲龍川。”數句相較，則陶詩所寫境界雖小，而意韻深遠，沈詩所寫境界之大，而洞然無物。由此也可見境界之大小與作品之優劣並無必然關係。

《人間詞話》讀後感4

《人間詞話》是王國維所寫的一部文學批評著作。而王國維是中國近代傑出的學者，在中華書局精裝本《人間詞話》上這樣評論：“晚清以來影響最大的詞學美學著作。”可見《人間詞話》的地位之高。第一次知道王國維先生是在高中老師説“詞有三種境界······”的時候，但高中忙於刷題中，根本沒時間看，後來在河北衞視的中華好詩詞的節目上聽到《人間詞話》，在圖書館找了一下，卻看見裏面的文字，畏難放下。最後在老師佈置作業的時候，才將其看完。現代文學家郭沫若曾説：“在近代學人中，我最欽佩的是魯迅和王國維。”他還説：“他（王國維）留給我們的是他知識的產物，那好像一座崔巍的樓閣，在幾千年的舊學的城壘上，燦然放出了一段異樣的光輝。”可見王國維先生的影響之大。

《人間詞話》是在王國維接受了西洋美學思想的洗禮後，以嶄新的眼光對中國舊文學做的評論。表面上看，《人間詞話》與中國相襲已久的詩話，詞話一類作品的體例，格式，並無顯著的差別。然而事實上王國維卻為這種陳腐的體式注入了新觀念的血液，而且在外表不具理論體系的形式下，曾為中國詩詞之評賞擬具了一套簡單的理論雛形。王國維的《人間詞話》在中國近代文學批評史上佔有相當重要的地位，也是晚清以來最有影響的著作之一。