認真品味一部名著後，相信你心中會有不少感想，現在就讓我們寫一篇走心的讀後感吧。那麼你會寫讀後感嗎？下面是小編收集整理的林語堂生活的藝術讀後感範文（精選5篇），希望對大家有所幫助。
在圖書館漫無目的地享受羣書的包圍時，一個不經意的抬頭，我的眼光落在了《生活的藝術》這幾個字上。“生活”“藝術”，這兩個字深深地吸引了我，引起了我的好奇心與慾望。於是，我進一步走進它，靜靜地翻開了目錄，神奇而又安靜的心靈之旅啟程了……
近來正十分關注怎樣享受生活的我，無疑地我對《生命的享受》這幾章很感興趣。我來到了角落邊的一張沙發上，微笑地與那些文字融在了一起……
文中講到了快樂問題，有一處文字引起了我的思考——“惠特曼説：‘我這樣地做一個人，已經滿意了。’所以我也以為我現在活着，並且也許還可以再活幾十年，人類的生命存在着，那就已經夠了。這樣看法，這個問題便變為極簡單，而不容有兩個答語，就是人生的目的除了去享受人生外，還有什麼呢？”是的，人的一生説長不長，説短不短。活着的人，每個人都有不同的活法。開心是一天，不開心也是一天，為什麼不開開心心地過每一天呢？開心地活着更有價值。日子一天一天地過，我們一天一天地重複着生活，日起日落，其實生活就這麼簡單。但是如何從簡單中得到樂趣呢？那就要用心去挖掘，去享受每一個美的片段。“生活中不是缺少美，而是缺少發現”，這句話大家都耳熟能詳，也不難理解其中的含義。但是能真正做到的有幾個呢？在這個物質誘惑的時代，很多人都茫然地追求着金錢、地位。是的，追求自己要的東西固然沒錯，但是有多少人，等到他真正成為富翁時，才知道那並不是自己想要的……所以，你要明確自己要的到底是什麼。生活其實沒必要太多的強求，開心就好。
快樂並不難尋。它隱身地藏在了天空、花草、樹木等大自然的一切中，還隱藏在詩歌、音樂、舞蹈等藝術中，更隱藏在親情、友情、愛情等情感中……偶爾地發呆，靜靜地沉思，輕鬆地閲讀，放聲地歌唱……這都是享受。只要你用心去享受，快樂無處不在。生活其實很美好。那些看不見的快樂。圍繞在你身旁的每一個角落，它們和你只隔着一層薄薄的面紗，它們等待着你去掀開而一睹快樂的芳容。
我記得朱自清曾《荷塘月色》裏寫到：“酣眠固不可少，小睡也別有風味。”驚天動地的生活能給我們帶來快樂，平凡恬淡的日子也一樣能給我們帶來快樂；榮華富貴能使人快樂，粗茶淡飯也能使人快樂。快樂與否，關鍵在於我們的心境。我現在才知道“早晨出門七件事，柴米油鹽醬醋茶”，這七件事就足以讓我很開心了。清晨從窗户中射入的一縷陽光，春日裏朦朧中聽到的清脆的鳥鳴，路上輕輕撫摸臉頰的陣陣微風……那會讓你感到快樂。我記得曾看過這麼一段話“讓我和草木為友，和土壤相親，我便已覺得心意滿足。我的靈魂很舒服地在泥土裏蠕動，覺得快樂。當一個人悠閒地陶醉於土地上時，他的心靈似乎那麼輕鬆，好像在天堂一般。”大自然與人有着不一般的關係。西方有句古詩，“我來自塵土，我終歸與塵土”。每一個人都是大自然的一部分。我們應該像魚一樣在水裏，迎着粼粼的水波，盪漾着心情，自由的遊弋；像鳥一樣飛翔在湛藍的天空，與云為友，做天空的旗幟……有了這樣豐富的想象力，我們可以摒棄作為人的所謂的高貴和自尊，真正的成為自然的朋友，真正的欣賞並讚歎種種自然的神奇和美妙。我們有時就是一個魚，有時就是一片雲，有時就是一塊石頭，有時就是一蔓青草，只要我們願意，我們想成什麼，就是什麼。人的思想是無邊無際的，是自由的，沒有誰可以干涉，可以阻止它的發展，只要你願意，在思想中，一切皆可呈現。路人的一個微笑，一句早上好，都足以讓我感到快樂。我現在願意花時間在這嵌入這篇文章，是因為我在將自己的思想呈現出來中找到了快樂。文字使我快樂。一直以來我都以寫出的文字與別人分享而讓人從中得到啟發與思考為快樂的源泉。
這篇章中還提到了“金聖歎之不亦快哉三十三則”，只要你去挖掘，一天當中的快樂也許可以是一百則。如果我們多體驗一下大自然的神奇，多傾聽一下自己的內心；多一些工作的坦然，而少一些追名逐利的煩憂；尊重生命，順其自然，還自己一個自然的心靈，我們將生活得充實而快樂。靜靜地享受簡單的生活，發現不簡單的快樂，這才是享受人生之道啊！人生之旅，快樂是無限的。
看魏小安的《與中國旅遊同行》時，他極力推薦這本書，説是這本書會讓我們懂得如何享受生活，於是從圖書館借來看了。作者是林語堂。這本書是他在美國寫的，當時在美國引起很大的反響。該書於1937年在美國出版，次年便居美國暢銷書排行榜榜首達52周，且接連再版四十餘次，併為十餘種文字所翻譯。林語堂也是第一位以英文書寫揚名海外的中國作家，是集語言學家、哲學家、文學家於一身的著名學者。
迫不及待得開始讀這本書。因為感覺現在的自己及身邊的人都是壓力重重極不快樂的。那麼，林老先生會告訴我們怎樣的生活藝術呢？書的扉頁上寫着這本書談了莊子的淡泊，陶淵明的閒適，誦了《歸去來兮辭》，講了《聖經》的故事，以及中國人如何品茗，如何行酒令，如何觀山，如何玩水，如何看雲，如何鑑石，如何養花、蓄鳥、賞雪、聽雨，吟風、弄月等。呵呵，如果真這麼會享受，我們定會擁有快樂的人生！
這本書聊到關於人生的話題。作者認為，人生的意義是這樣的：“人是一切事物和活動的中心，人生的目的與真諦在於享受淳樸的生活，而活着就要快樂，尤其是家庭生活的快樂。”也就是覺得生活的享受在於一種態度。林老先生説：“我以為這個世界太嚴肅了，因為太嚴肅，所以必須有一種智慧和快樂的哲學以為調劑。”“我們是屬於這塵世的，而且和這塵世是一日不可離的。即使這個塵世是一個黑暗的地牢，但我們總得盡力使生活美滿。”是的，我們要努力去獲得精神的和諧，對於這個孕育萬物的天地，必須有一種感情，一種依戀之感。“塵世到底是真實的，天堂終究是飄渺的，人類生在這個真實的塵世和飄渺的天堂之間是多麼幸運！”
林老先生要我們堅持一種快樂的享受的哲學。也是，既然人生如此短暫，既然生命如此脆弱，那麼我們還有什麼理由去煩惱於生活中那些瑣事，為一些小事情耿耿於懷？另外，從他的文字中也深刻感受到要順應自然，循着四季，順應內心自在地生活。他還堅持要丟開功名利祿，樂天知命地過生活。的確，那些物質財富的多少確實不能説明我們的幸福感。你敢説我們只要越有錢越有名利、地位就越幸福嗎？所以我們不需要刻意追求那些身外之物。當然，對於我們年輕人想要達到這種境界還很困難，我們也需要一定的物質做保證。但是至少，我們要堅持內心的寧靜，淡泊一點，淡然一點，去追求自己興趣和夢想才是最重要的！總之，遵循內心，追求快樂！
書中還堅持“博愛”。不要太去挑別人的刺，多包容那些那認為的錯的事和惡的人，同時也接納自己的一些缺點。存在即是合理。多站在別人的角度看問題，少去批評懷疑他人，而是有一顆關懷心，包容心，這樣你自己也會變得大度一些，快樂一些。
做一個真性人，按照自己的本性，活出真我。懂得享受生活，以一種悠閒的達觀的態度活着。而不只是忙忙碌碌，不只是辛苦地學習和工作。確實，學習是為了生活，工作也是為了生活。如果你每天只是在為這些奔忙，而忘記享受生活，那麼你是忘記了生活本真的樣子，得不償失了！所以如林先生所言，“應該把生活加以調整，在生活中獲得最大的快樂。”
另外闡述了悠閒的重要。有一句話感觸很深，“世間萬物盡在過悠閒的日子，只有人類為着生活而工作。”想想也是，有多少人不是在任勞任怨工作，為了生存奔波煩惱到白髮蒼蒼？書中説，智慧的人絕不勞碌，過於勞碌的人絕不是智慧的，善於悠遊歲月的人才是智慧的。所以為了有一個好的生活質量，我們得學會忙裏偷閒。偷得浮生半日閒是一種很好的境界，這是懂得休閒，懂得享受生活的表現。那麼，只要是你想做的什麼事情，比如學個什麼樂器，去一個一直都想去的地方旅行，抓緊時間去做吧！不要等到有足夠多的錢足夠多的時間才去做，因為這樣你一直都不會去做它。而享受生活並不需要你要多有錢，只要有心足矣。享受悠閒生活當然比享受奢侈生活便宜得多！珍惜當下，每一個今天，每個此刻都是特別的。想到什麼就去做，不要給自己留下遺憾！
記住，悠閒的生活，必須要有一個恬靜的心地和樂天曠達的觀念，以及一個能盡情觀賞大自然的胸懷方能享受。我們在浮華的城市打拼，別忘記要給自己放個假去親近大自然，去觀賞神奇美麗的風景，多出去放飛我們的心靈。記住生活的本來面目，不要成為生活的奴隸，而要做自己的主人。不要使生活變成，“為了生活而生活”。
李白就曾説“浮生若夢，為歡幾何”。記住享受活着的美好！善意對待周邊的人和事，將煩惱的事情化成簡單，出去旅行，去喝喝茶，聊聊天，賞賞花，讀讀書，作作畫。簡單、快樂地活在這個塵世間。因為，生活，是一門藝術！生活，是一種修行！
其實，生活於我無意義，快樂地過好每一天最為重要。應該説，這種感受得益於林語堂的《生活的藝術》一書。
作為士大夫一族的林先生學貫中西，著述頗豐。他的文字舒緩而有靈心，幽默而不乏睿智，平和而充滿深情，淺顯而深藏着哲思。他懷着一顆仁慈之心引領着我們從迷茫中走出來，以曠達的態度去面對現實，以淡漠之心去對待名利，以火熱般的情感去擁抱生活。他是文學家，是哲學家，是思想家，也是一個會生活的人；他從哲學和藝術的高度俯視生活，以平常之心體悟生活。在他看來，人一旦追尋生活的意義，追求人生完美的理想，就會失去生活的快樂。他説：“我們不去追求完美的理想，不去追尋那勢不可得的事物，不去窮究那些不可得知的東西；。最重要的問題是怎樣去調整我們的人生，是我們得以和平地工作，曠達的忍耐，幸福的生活。”這是否要我們放棄理想和追求呢？非也！依愚之見，理想和追求必須是基於現實生活的快樂原則的，換言之，理想與追求必須是在“好玩之心”的驅使下，順其自然地一步步實現的。何謂“好玩之心”呢？樂於做一件事，樂於讀一本書，樂於交一個朋友，樂於吃一種食品，以至忘我的程度，則可稱之“好玩之心”。這種樂是沒有任何道理可言的，就像一首流行歌中唱到的“莫明我就喜歡你，深深地愛上你，沒有理由沒有原因”。顯而易見，快樂是對個人而言的一種感受，如影隨形的常常是痛苦。痛苦的根源就來自於過度地追求名利，來自於完美而根本不可能實現的理想，來自於以有限的生命去窮究那無窮的未知，來自於為生活而生活的忙碌，來自於太多的'理智。既然我們知道快樂和痛苦是難以分開的，我們在追求快樂的同時也應該以曠達的態度對待痛苦，更主要的是應該聰明地避開和放棄痛苦。在這個意義上，放棄往往比佔有更重要。
放棄是智者的選擇。放棄也是最艱難的選擇。樹木放棄了枯黃的葉子才有來年的新綠，這是大自然的放棄；古人“渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰”，這是聖人對利慾的放棄；莊子説：“處其實，不居其華”，“為善，不近名”，這是大智慧者的放棄。從古至今“絕利易，絕名心難”，對此，林先生感歎到：“有修養的人士也只能避免利的誘惑，只有最偉大的人物才能逃避名的誘惑。”那麼，放棄了虛名浮利就能得到快樂麼？蘇東坡認為“浮名浮利，虛苦勞神”。所謂虛名浮利是指超出人生活必須之外的表面之物，俗話説，身外之物，生不帶來，死不帶走。在林先生看來，快樂生活應該是一種悠閒的生活，過度地追求名利，只會為名利所累。他説：“有錢的人不一定能真正領略悠閒生活的樂趣，那些輕視錢財的人才真正懂得此中的樂趣。他須有豐富的心靈，有簡樸生活的愛好，對於生財之道不大在心，這樣的人，才有資格享受悠閒的生活。”我們不是智者，我們無法放棄我們已經得到的一切，但生活中有許多東西是我們應該放棄的，譬如：一文不值的面子，討厭的人情事故，沒有愛的婚姻，對子女過分的關愛，不想讀的名著，不想吃的食品，不想交往的朋友，不想去的宴會……
放棄了生活中的一切羈畔和痛苦，我們才有自由可言，才有悠閒可言，而在自由和悠閒中能感受到快樂的是我們的情感。依林先生的觀點：人類一切快樂都發自動物性的快樂，即屬於感覺的快樂。這種感覺源自於我們能否儘可能地少些理智多些情感，即率性而為，真情流露。不難想象，如果這世界沒有情和愛，即便我們擁有財富，即便我們享受着自由和陽光，悠閒的生活着，我們也不可能感受到快樂，因為這個世界只會是一個毫無生氣的，死寂的世界。因此，林先生説：“情是生命的靈魂，星辰的光輝，音樂和詩歌的韻律，花草的歡欣，飛禽的羽毛，女人的豔色，學問的生命。……這種東西給我們以內心的温暖和活力，使我們能懷戀地去對付人生。”我們只有將心靈深處的那份情感自然而然地，毫無阻礙地盡情釋放出來，去擁抱世界，去感受大自然，去愛我們身邊的人，去做自己喜歡的一件事，去讀喜歡讀的一本書，去品味愛吃的美食……，毫無疑問，我們就是世界上最快樂的人。有人會説，我們整天在“為稻樑謀”，除了煩惱，何來這種閒情逸致呢？在林先生看來，這種閒情逸致恰恰更多地為窮人所擁有，他説：享受悠閒生活比享受奢侈生活要便宜得多。只要我們丟掉“人無遠慮，必有近憂”的舊思想，不要效法“進亦憂，退亦憂”的先賢，過好今天，不想明天，快樂將會隨之而來。
林先生《生活的藝術》是一本指引我們走向健康人生，引導我們快樂生活不可多得的教科書。閲讀此書能使我們被塵世的塵沙所遮蔽的心靈走向澄明，能使我們曾經自暴自棄的卑微的靈魂走向高貴，能使我們從庸俗走向優雅，從理智走向情感；在苦難中找到快樂，在忙碌中找到閒適；對於消弭名利紛爭，走向社會和諧不無現實意義。
人生世上，他的問題不是拿什麼做目的，或怎樣去實現這目的，而是怎樣去應付此生，怎樣消遣這五六十年天賦給他的光陰。他應該把生活加以調整，在生活中獲得最大的快樂
林先生的這一經典語錄讓我彷彿看到了自己人生道路的真意。生活中總有無數人在為一個所有人都不知名嚮往的目標而用盡各種方式去努力，卻幾乎沒人能解釋得清為何要窮其一生去做一件絕大多數人都解釋不了為什麼要去做的事。林説：我們不去追求完美的理想，不去追尋那勢不可得的事物，不去窮究那些不可得知的東西……最重要的問題是怎樣去調整我們的人生，使我們得以和平地工作，曠達的忍耐，幸福的生活。
讀完《生活的藝術》這本書，我彷彿讀懂了它更多的是在告訴人們在工作之餘、責任之外如何提高生活的質量、過上有品位的生活。我認為，林先生並不是叫我們放棄所有的理想，而是在強調，對理想的追求必須是以現實生活為基礎的、是以快樂為原則的。我們可以過中庸的生活。我們的理想就是一個半有名半無名的人；在懶惰中用功，在用功中偷懶；窮不致窮到付不起屋租，而有錢也不致有錢到可以完全不工作，或可以隨心所欲地幫助朋友；鋼琴會彈，可是不十分高明，只可以彈給知己的朋友聽聽，而最大用處卻是做自己的消遣；古董倒也收藏一些，可是隻夠排滿屋裏的壁爐架；書也讀讀，可是不太用功；學識頗淵博，可是不成為專家；文章也寫寫，可是有一半退回……
看似毫無邏輯的隨性描筆，只是對我們生活中無數平淡小事的淺析，但在我看來，他卻是在毫無壓力，毫無刻意的隨性中將我們中國人淡泊名利，嚮往人性自然閒適的生活方式以及自然灑脱的個性毫無障礙的刻在每個人的生活中，腦海裏。
林先生教會我們要學會享受生活，熱愛生活，積極的過好每一天。他説：“當你以為不要緊時，便什麼都不要緊了。”而人生來就是要生活的，如果連生活都不要緊了，那麼還有什麼是要緊的事？人生又是為何而活？衰老最大的悲哀不是身體衰弱，而是心靈的冷漠。有趣的靈魂則是人生精神的寄託。林先生説享受悠閒生活當然比享受奢侈生活便宜得多。我覺得他的意思大概是盡己所能，活在當下，活出精彩。中國最崇高的理想，就是一個人不必逃避人類社會和人生，而本性仍能保持原有的快樂。我們都相信人總是要死的，我認為這種感覺是好的。它使我們清醒，使我們悲哀，也使某些人感到一種詩意。它使我們能夠堅定意志，去想辦法過一種合理的真實的生活。
是啊，我們總在生活中不停地生活，卻不知何時已經失去了以往的那種悠然自得，放鬆的心情。我們開始變得浮躁，逐漸失去了往日常掛在臉上的笑容。林先生這本《生活的藝術》彷彿就是一面當代生活已逐漸失去的縮影。這次的天災，無異於給本就不悠閒的生活雪上加霜。但是疫情帶來了痛苦，也帶走了許多人性的慾望。有幸在此時讀完了《生活的藝術》，我想，或許是它想我們在浮躁的生活中找到那份屬於自己的方式，教我們在矯飾的世界裏保持着樸實真摯。
讀林語堂的書如品茗，每每飯後翻閲，細細品味，別有一番滋味。
"夢想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠都不到寧靜，直到這些夢想成為事實才止"林語堂説猴子和人類都會展現出唯有哲學家才會有的憂慮和沉思的表情，為何統治這個世界的是人不是猴子呢？因為人有着夢想另一個世界的能力和傾向。
《華嚴經》説："不忘初心，方得始終。"這個初心我理解的就是最初的夢想，有了夢想就會付諸行動。在行動的路上，有人會因為這樣那樣的原因而中途易轍，或裹足不前或南轅北轍，這都於初心的遺落。所以，強調夢想，強調初心，即強調堅持。
"微妙的常識、哲學的輕逸性，和思想的簡樸性，恰巧也正是幽默的特性，而且非由幽默不能產生"他在講什麼呢？什麼是幽默？我的理解幽默須具備一個哲學家的思維，用淺顯易懂的語言表達一個簡樸的道理。大道至簡，簡樸是最難實現的東西。
林語堂對陶淵明的評價很高："所謂理想的哲學家即是一個能領會女人的嫵媚而不流於粗鄙，能愛好人生而不過度，能夠覺察到塵世間成功和失敗的空虛，能夠生活於超越人生和脱離人生的境地，而不仇視人生的人。陶淵明的心靈已經發展到真正的和諧的境地，所以我們看不見他內心有一絲一毫的衝突，因此他的生活也想他的詩一般那麼自然而沖和"有人説陶淵明是個"逃避主義"者，不為五斗米而折腰，沒有考慮家人的生計。事實上他不是，他要逃避的僅是政治，而不是生活的本身。我是欣賞陶淵明的，因為沒有他那份超然物外的灑脱，沒他那種"懷良辰以孤往，或植杖而芸耔"的安然滿足。也越發敬佩這樣一個無憂無慮，心地坦白的人。
高曉鬆在清華的演講中説："生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方。"演講完了，有學生提問："我是該選擇外企還是國企？"他被氣的半死。陶淵明為我展現的畫面就是詩和遠方。在現實的疲憊生活中，每當想到還有詩，還有遠方，就會重現燃氣希望，繼續上路。
從今天起，活着，有熱情的活，帶着夢想活！生活隨處可樂，得樂且樂！
文萃咖
