《怎樣讀古書》讀後感

認真品味一部名著後，相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟，不能光會讀哦，寫一篇讀後感吧。那麼我們該怎麼去寫讀後感呢？下面是小編整理的《怎樣讀古書》讀後感，歡迎大家分享。

本書是由胡懷琛先生寫的兩本小冊子組合而成。一本《古書今讀法》，一本《中國先賢學説》。

前者講述何為古書，如何讀古書，讀古書有何作用。後者則是重點講述了老子“南面術”思想以及儒家的重要理念，至於百家中的其他內容，基本沒有涉及。

按照他自己的觀念，這是雖不能備，然其重要者盡於此矣。然竊以為吾書中所述之十篇尤為重要，故先述之。

在胡老先生眼中，墨家的”兼愛非攻“已經過時，只具有歷史意義，無甚深意。“刑名法術”“功利”亦然，今日之法制，早已超越了周、秦法家，既有其精者，何必更言其粗者。

“齊物”、“為我”在老先生眼中，更是弊大於利，無益於社會進步。

想想老先生的`平生經歷與生活年代，便知他的思想實屬正常。社會達爾文主義在那段年代，無異於真理。

但可貴的是，老先生並沒有一味地批判老子五千言中的“愚民之術”，他看到了其中“道”之為物，其用極廣，而非僅僅只是“南面之術”。

對於他從小耳濡目染的儒家學説，他也是採取了批判的眼光，每一小節的最後，都寫着他的一些遐思，有些東西現在看到，讓人感慨萬分!

單就理論而言，要他人講“寬恕”，又必從自己講“忠恕”做起，自己不先講，而要他人先講，此即所謂己所不欲勿施於人也，正與“恕”字之原意背道而行。然則必將若何而後可?

將但講侵掠，講抵抗，而不講“忠恕”歟?則因侵掠而抵抗。因有抵抗而侵掠愈甚，因侵掠愈甚而抵抗愈力。如此互相對待，使兩方面窮年累月在此緊張之空氣中謀生活，人生之意義何在?幸福何在?是決非最妥善之辦法也。然則將如何而後可?

曰：是必先有能侵掠之實力，同時講“忠恕”而不侵掠。遇他人侵掠之來，則應戰，戰而勝，則仍本“忠恕”之道以待之。如是則“忠恕”乃有實現之日矣!個人與個人之交際如是，國與國之交涉亦如是。雖在事實上不易做到，然理論終是如此也。

在談到“中庸”時，老先生尤其談到“時中”雖然一直能順應時代浪潮，但終究不夠主動。這讓我想到了某人説過的，哲學家只是用不同方式解釋世界，但問題在於改變世界。

時代對於一個人的思想的影響，真的很深刻啊。

本書有些地方由於時代侷限以及後期古籍出土原因，有些瑕疵，但全篇結構之縝密，讓人佩服老先生讀書之廣泛，拳拳愛國之心昭顯無遺。

以後可以備為閲讀古籍的參考書之一。