當細細品完一本名著後，你有什麼領悟呢？寫一份讀後感，記錄收穫與付出吧。那麼讀後感到底應該怎麼寫呢？以下是小編為大家整理的未來簡史讀後感，僅供參考，歡迎大家閲讀。
花了很長的時間看完了《未來簡史》。剛開始看完書後，似乎完全認同了作者的觀點。即使覺得作者的觀點讓人很不舒服，但也提不出反駁的意見。
特別是現實的整個社會都充斥着人工智能的熱潮：世界頂級的物理學家霍金也在不斷的提出，未來機器人會取代人類，人類必須警醒，要想出必要的對策。創造了特斯拉、spaceX可回收火箭、時速達到每小時1000公里高鐵的美國的怪才馬斯克也提出，未來機器人會取代人類，而人類的勝算不超過10%。再加上自主學習的機器人只用三天的自我學習就擊敗了曾經戰勝過人類的國際象棋機器人，人類對機器人的自我學習能力感到了震驚；人類的未來真的只能成為機器人的奴隸或者被機器人消滅嗎？人類的歷史命運到創造出人工智能後就完成了嗎？人類的使命就是收集信息加工成數據後就結束了嗎？雖然這些結論讓人不舒服，但作者的推論就是這樣，並且似乎證據確鑿，不容置疑！
人類生命的意義究竟是什麼？人類的價值靠什麼體現？人類的祖先一直沒有停止探索的步伐。他們一直在問自己三個問題：“人類從哪裏來？”“要到哪裏去？”“為什麼要到那裏去？”這三個問題的核心就是人類生命的意義究竟是什麼？而這個問題至今人類也沒有得出清楚的答案。在這個問題還沒有搞清楚之前，人類不是看到了回答這些問題的曙光，而是聽到人類就是生化算法，是和無機算法一樣的，並沒有什麼特別的意義。
按照作者的推論，人類的作用就是去感知自然、科學和社會，將這些感知轉化為數據，或者説就是一種二進制的信息，提供給未來的智能機器人，人類的使命就到處為止了！
書中寫到，一旦智能機器人發展起來，機器人就會消滅人類，其中之一的原因是，怕人類拔去他們的插頭給他們斷電，這個原因似乎也太小兒科了。機器人需要能量，並且為了更大範圍的活動，機器人首先必須解決自身的能源問題，而目前來看，充電的方式只能是小兒科的思維。
如果智能機器人的智慧遠遠超出了人類，機器人解決自身能量問題應該是他們最優先考慮的問題，並且也有最現成和簡便的解決方案。人類已經利用的核能就可以為機器人提供最好的解決方案。並且機器人還有一個巨大的優勢，它們不懼怕輻射。目前人類所有核能的應用最複雜、最關鍵的工程內容就是要保護人類避免輻射，防止出現事故時的問題，以及考慮戰爭時可能被攻擊而造成核泄露。所以目前人類核能利用的更多工程都是為了保護人類免遭核輻射的侵害，而不是更高的提高核能的效率，更好地發揮核能應有的作用。
但機器人不怕，他們完全不需要做這種防護，因此他們可以更加容易的獲得這種可持續的能源來支持自己的活動，而這種輻射正可以自動消滅人類，機器人還用擔心人類嗎？當機器人選擇核能時，人類應該怎麼辦呢？隔離他們還是不讓他們具備這種能源供給？這些最簡單的問題人類都沒有思考清楚時，我們談論機器人取代人類或者消滅人類的問題似乎為時尚早。
特別是當我們人類還不理解生命的意義時，就認為有機生命會被無機算法所取代，這個跨度似乎也太大了。事實上，到目前為止人類還不能創造哪怕是最簡單的生命，我們最多隻能對一些生物的基因進行修改和部分重新編程，然後放回到原有的生命體中，看部分的基因改動會對該生物帶來多大的影響。這與創造一個新的生命完全是兩個不同的概念。
當人類主動去創造一個新生命的時候，我們會問：為什麼我們要創造它？它的作用是什麼？是為了給更高一級的生物提供食物，還是自成體系發展、繁衍和生存，這些問題正如問人類一直再思考的那三個問題一樣，我們還無法回答，因此我們也無法創造出新的生命。在這些問題都沒有研究清楚之前，談論人類會被機器人取代似乎太早了一些。
因此，簡單的認為機器人會取代人類，只是一種幻想，甚至是一種誤導。最近在達沃斯論壇中，創新工場的創始人李開復博士在接受FT的採訪時，説了一段話，大意是：赫拉利只是一個歷史學家，他應該多研究他歷史學範疇的內容，對於人工智能，他不懂！因此也不應該隨意推測，不應該去誤導大家，請停止煽動人類對AI的恐慌。
我還是相信專家的判斷，人工智能是在某些方面會超過人類，就像機器製造取代手工製作一樣，在質量效率方面都超過人類，但思維和感覺方面，機器人超過人類似乎還為時尚早。
讀《未來簡史》的第二部分有點迷糊，不知道重點在説什麼。直到結尾點出人類憑藉創造出基於想像的“互為主體的現實”統治世界，才有點摸着頭腦了。
作者的這個觀點在《人類簡史》裏就説到過，那時候説的是“人類憑藉編故事的能力統治世界。”那樣説的時候我好像一下就懂了。作者在第二部分用兩章的文字解釋了憑什麼得出這個結論。
人類跟動物的關係變化，從狩獵採集時代的眾生平等，到農耕時代人類為了自身利益豢養家畜。人創造了神和宗教來合理化人高級於動物這一原來並不存在的現實，並藉助神與自然溝通，做交易。接着人類從農耕時代進入科技時代，人類可以憑藉科技經濟政治直接有效的解決原來需要神作為中介的各種自然問題。神也面臨下崗危機。
神和宗教就是人類創造——或者也可以説是編造出來的互為主體的現實。大概這樣的“事實”對於有宗教信仰的人羣是很難理解很難接受的觀念，所以作者要通過大量的數據，實驗，傳説，説明動物和人一樣擁有情感，意識，甚至有部分的動物比人聰明，比人有更強大的力量。但7萬年的演化結果是人類統治着所有動物，而不是人類被更聰明更強壯的動物統治。究其原因就是因為只有人類懂得高效靈活的大規模合作，而這種合作正是基於想像的秩序，比如宗教，體制，法律，價值觀，信用，貨幣等等等等。
所有的這些都只不過是人類創造出來的互為主體的現實——只要大家都信，這些就是客觀存在的現實，如果大家都不再相信。所有的一切都不過是子虛烏有。
不知道後面的內容作者會不會通過大部分人類跟小部分人類的區別，來論證大部分的人類其實是跟家畜一樣的存在，只有創造“互為主體的現實”的那部分人類才是這個世界的主宰。生而為大部分人類中的一員，要怎麼活才能不是個悲劇？像那頭叫夏洛特的小豬一樣算不算活得比較值？或者豬就該本本分分的過它的豬生，狗就該本本分分的過它的狗生，那樣起碼不會過得很糾結？
看完《未來簡史》歸結於一句話：萬物互聯讓人類的能力指數上升，人類放棄意義而追求力量，智人失去控制權，極少數人控制世界。放下書，世界還是世界，貿易摩擦，圍追堵截，崛起增長與壓制，民粹主義與開放合作，現在還是柴米油鹽，未來還只是未來，甚至可能永不會成為現實，當前獨善其身仍然可行，一切似乎沒有變化。一千六百多年前，陶淵明就説了悟已往之不諫，知來者之可追，實迷途其未遠，覺今是而昨非，嗯，就這感覺，感覺都沒變。
但有些想法在悄悄地變化：
1、認識到靠虛擬的願景、文字和貨幣，人類開展了大規模的分工協作，從此一騎絕塵。大規模協作是人類力量提升的核心關鍵。
2、對自由人文主義，平等，自由，自由意志，獨立意志，追隨自己的內心，不那麼確定，那麼執着了。
3、對萬物互聯，個人隱私，數據自由，有了新的認識，或許，這是人類進行大規模協作，大幅度提升力量的必然趨勢，勢不可擋，順者昌逆者亡。
4、意識到如果生命最終只是技術問題，會有截然不同的價值觀。
另外，我會想人和人的差異在哪裏？答案是：能力，見識和眼光。
1、能力包括了決斷力、執行力、理解力、與人連接力，意志力，當然也包括了語音能力，運動能力，發現問題與解決問題的能力，邏輯推理能力，總結能力，洞察能力，規劃能力，情緒控制能力等。
2、眼光高低取決於見識，見識又取決於知識和能力。為什麼會目光短淺，因為沒有見識，為什麼沒有見識，很多知識不知道，知道了也沒有能力抽絲剝繭，歸納總結形成自己的觀點啊。
不同的選擇造就了不同的人，而選擇是基於已有知識、能力、見識和眼光的選擇。
有些事我們知道自己知道，我們也知道自己有些事不知道，知道的東西多少，決定了人和人的不同。有些事我們不知道自己知道，但它總是通過直覺、感覺，隱隱地，經常性地影響我們的選擇，而大部分的，是那些我們不知道自己不知道的部分，我們不知道，所以就會執，就會固執己見，就會畫地為牢，就會刻舟求劍。你的不知道自己不知道的部分，是他人知道自己知道的部分，這就是眼光、境界、定位的差異來源。
看了《未來簡史》這本書，筆者想到一個小品的名字——《昨天、今天、明天》。不過這個昨天今天明天，對應的是人類的過去、現在和將來，這本書側重於人類的未來。作者以超然的視角，強大的邏輯思維，為人類帶來了一個壞消息和一個好消息，好消息就是人類短時間不會毀滅，科技的發展會讓人類越來越舒服；壞消息就是科技的發展，我們有可能會被淘汰。
這本書總體是悲觀的，其中不乏表達出對人類未來的矛盾。例如科技的發展，智能機器作為醫生診斷率會高於人類醫生，醫療水準普遍提高是必然的，但是智能機器搶走了大量的工作機會，我們很有可能失業導致沒錢看病。又比如人類通過自己的智慧去改造基因，導致天才的下一代人類越來越強大，甚至達到想象中的“神人”，然而“神人”或許已經不把自己當作人類，甚至反過來奴役沒有改造自己的普通人類。擁有大量財富的人可以改造自己讓自己及後代始終保持競爭優勢，貧窮的人不僅窮而且會和上流階級的差距越拉越大，社會的公平被打破，社會文明轟然崩塌。
看過很多書，大體都是人類在追問“我是怎麼來的”，但是這本書是反過來問“我是怎麼沒的”，這是看這本書很有意思的地方。我想作者給我們展示的未來是個通過邏輯搭建出來的世界，同時也在告訴我們，未來可沒有想象中的那麼美好，有可能比現在更差。
很多人寄希望於未來，希望科技的發展，讓自己能夠躺在牀上就能工作。也有一些人覺得，科技發展到最後，我們不用工作可以好吃懶做，成為一條沒有夢想的鹹魚。事實上無論在哪個時代，這樣的“白日夢”都是無法實現的。只要稍微思考，就能知道未來自然有未來的問題，而鹹魚則是代表無用，在任何一個時代，一旦成為無用之人，下場只有慘遭淘汰。
對未來的浪漫幻想，一旦加入了理性思維，一下子就千瘡百孔了。這讓筆者忍不住想到了一件與之相關的事情，從未來的幻想回到現實，讓人不禁想到現在社會上很多的“精日”分子和“精美”分子，也就是精神上的日本人和精神上的美國人。近年來，隨着網上不正確的言論或者惡意言論的誘導，很多人就如同暢想未來一樣，暢想着西方發達國家的自由、平等，甚至將西方的“普世價值觀”掛在嘴邊，張口閉口的自由平等。認為西方發達國家，就是高福利的、安全綠色的、充滿人文關懷的“烏托邦”。
正如對未來不切實際的幻想，這些人對發達國家的暢想，也同樣的讓人覺得可笑。那些想象出來的美好，稍加理性思考，就成了一層隨時可以戳破的窗户紙。
近幾個月的國際新聞中，經常能夠出現關於難民的新聞，一些難民想要進入美國，然後遭受各種冷漠甚至冷酷的對待。最讓我感慨的一條新聞是一個母親拉着自己的兒子，跪在邊警面前哭泣，想要進入美國，然而邊警不為所動。實際上，他們不知道的是，就算他們進入美國，因為不法身份，也會被抓起來的。之前的敍利亞難民也是同等情況，逃離自己的國家，結果歐洲那些所謂文明的國家一個個關閉了對難民的大門。
事實證明，科技的發展，經濟的發展，並非就能帶來更高等的文明。更高等的文明，還需要一代代人懷揣着崇高理想去為之努力和奮鬥的。正如那些難民一樣，他們幻想着前往發達國家就能享受到快樂的生活，他們卻沒有想到，他們最應該做的是轉過頭去回到自己的國家，去建設自己美好的生活，去抵制暴力和殘酷，幸福只能靠自己雙手來獲得。
這本書給我們一個很好的`啟示，我們對未來不着邊際的暢想，就如同做了一場遊戲，開闊了一下思維，稍做了一下休息，如何過好今天才是我們最需要做的，如何奮鬥在當下才是我們最需要思考的。
《未來簡史》中，雅克·阿塔利從已知的歷史和科學角度出發，講述了一段有關未來50年令人難以置信的故事。他剖析了各國之間的關係將如何發展以及我們的日常生活將發生怎樣翻天覆地的變化，人口動盪、居民遷移、工作變遷、以嶄新形態出現的市場、恐怖、暴力、氣候變化以及宗教影響力的提高都將在其中發揮作用。
他揭示了巨大的技術進步將以何種方式顛覆我們的工作、休閒、教育、衞生、文化和政治制度。他認為，那些現今看來醜惡的品行或許會在將來某一天獲得人們的認同。
為什麼我們要去了解過去，為什麼我們要去猜測未來，我們又怎麼能從過去和未來中度過現在，這可能是本書主要想探討的問題。人類無論如何發展，其歸根到底，都是想要過上自己所認為的幸福美滿的生活。所以問題來了，什麼才是幸福？
作者在本書中沒有直接回答，但在他之前另一本書《人類簡史》中給出過觀點：真正的快樂是“生命整體有意義、有價值”，就這麼簡單。正是意義，也就是我們頭腦中虛構的現實，推動着人類社會不斷髮展。這個話題其實貫穿了《未來簡史》全書。從狩獵採集時代，到農業時代，再到現在的工業科技時代，意義的內容一直變化迭代，從各種宗教到人文主義，激勵着人們不斷改造世界。
但是到底需要多少東西才能達到幸福呢？怎麼去定義生命是有意義有價值的呢？有的人説吃飽穿暖就是幸福，有的人説功成名就就是幸福，有的是説身體健康就是幸福，這麼聽起來，感覺幸福是個人體驗而非社會進度，那為什麼我們還要不斷推進社會的發展呢？作者書中提到，“如果我們的祖先知道我們現在所擁有的工具，一定會以為我們的生活如在天堂般無憂無慮。但事實絕非如此。雖然人類取得了諸多成就，卻一直有一種壓力逼着我們繼續生產、不斷努力。”
這種壓力，可以稱之為“人類的貪婪與慾望”，其也是隨着社會的進步發展而增加的。我們從一開始的身體健康，到進一步的吃飽穿暖，再到進一步的功成名就，正是這些不斷膨脹的慾望，讓人類社會進步。
前文説道，作者在書中認為，那些現今看來醜惡的品行或許會在將來某一天獲得人們的認同。個人理解，這句話的意思是，在科技社會的發展下，人類的生活或者生存觀念將會有極大的變化，這正説明了“存在即是合理”的説法，未來可以根據過去和現在進行猜測預判，但絕對不是定量，所以希望世上的人，安之若素即可。
尤瓦爾赫拉利所著《未來簡史》觀點新穎，內容豐富。拜讀之後，有一種悲觀的感覺。其實，科學技術是一把雙刃劍，換一個角度看，人類前途未必如此。
首先，從人類發展史看，總體上是進步的。從原始社會到農業社會，人類擺脱了茹毛飲血、危機四伏的生活，圈養牲畜種植莊稼，生活穩定；從農業社會到近現代工業社會，大多數農民改變了面朝黃土背朝天的生活，進廠打工；隨着現代科技的發展，大量從事機械勞動的產業工人走向靈活多樣的服務業。
其次，從第三個千年來看，曾經長期威脅人類生存、發展的瘟疫、饑荒和戰爭已經被攻克。從未來發展看，人類將面臨長生不死、幸福快樂和化身為神等新議題，越來越多的工作將由機器代替，解放人類的體力和腦力。即便絕大多數人將淪為無用的階級，也不愁吃穿，甚至可以成天沉湎於虛擬世界……這不是今天許多人夢寐以求的生活？！
最能説明社會進步的是人類數量的增加和人均壽命的延長以及人類在生物界的絕對控制權。
綜上所述，我們要樂觀看待未來社會的發展。
當然，在社會發展的每個階段，人類還面臨不同的困境。例如農業社會階層分化的陷阱，工業社會資本對工人的剝削，未來世界發展中的各種風險等，但究其根源，並非是人類知識和現代科技的發展，而在於人類貪得無厭的慾望和生存競爭的生物本能。
科學技術是一把雙刃劍，當今世界，生物科學、計算機科學、物理化學等自然科學迅速發展，讓許多人目瞪口呆，讓一部分人手足無措乃至抓狂。
社會的發展有其客觀規律，作為弱小的個體，生存其中必須趨利避害。我是屬於EDIRW羣體，即來自東方、受過教育、工業化、退休、婦女的羣體，也要用樂觀進取的態度來對待這個不斷變化的世界。要加強學習，吸收新事物；不隨波逐流，量力而行，把有限的精力用到刀口上，充分享受現代科技給自己晚年生活帶來的便利。
世界的本質是什麼？未來往何處去？不必深究。個人是渺小的，是由細胞演變發展的生命個體而已，快樂活在當下！
未來是每一個人都希望知道的事情，因為未來自然對現在，對過去，對自己的一生都有重大的價值，從此就有了許多預言者，去盡力地預言未來是怎麼樣的。最後，這些預言者到了現代就發展成一種史學流派，叫未來史學家。
但是這種未來史學家的文章一般都沒有人看，因為這些東西要在未來才能應驗，無法考證，到了十年之後誰還記得你説的話呀，所以説，許多未來史學家即使作出的大多數預判都是錯誤的，但是他依然沒有受到許多追究，但是偏偏就有那麼一個作者，他寫的文章就非常受大家歡迎，而且被主流認為是對未來的一種正確見解，那就很奇妙了。那麼我們撇開《未來簡史》的內容不談，我今天想説説，為什麼未來簡史可以大獲成功？
首先就是由於這個作者立意新穎，立意新穎這個詞啊，是每一個寫文章的人一開始都會遇到了一個詞，但是一般人能做到了是切入角度獨特，但是作者做到的事腦洞清奇，這就不在同一個層面上了，一個腦洞打開的人才能應對腦令人腦洞大開的未來，因為未來發展速度肯定比現在要快，所以，那時的場景是任何人都無法想象的，正是有了這種凡是從別的角度去想，有這種精神，才能寫出這類特別有先見性和新穎性的好文章，因為未來總體上是無法被預測的，而要從暗霧中找到一道光，這當然不是正面的發現就可以達成的，而是需要從一些側面的角度來綜合性的分析，有了這種分析之後，才能透過迷霧看到未來的實質。
第二，就是抓住了古今中外乃至宇宙變化不變的一些特點。我們現在説未來都是變化的。
現在唯一不變的就是變化，但是實際上縱觀整個宇宙，其實還是有很多東西是不會變的，作者正是抓住了這些不變的關鍵點來寫文章，而這些點相當於是看透未來的一隻眼睛，因為這些東西可以預見的從過去現在到未來基本上沒有太大改變的可能，這些原理就相當於一個公設一樣支撐起了它結論，假如沒有這類公設性的結論，那麼這個文章就只能全是假想了，因為沒有一個合適的根基，未來發生什麼事就完全無法被預測，那麼最後就相當於是一個人光靠想，想出一個未來圖景其實沒有一點用處。有了這些不變的東西之後，他才能寫出來真正有根據科學性的文章，這就是為什麼叫未來史學家不叫未來科幻作家的原因。
最後一點，也是非常重要的一點。就是作者善於採用各種新穎的寫作手法，新穎的寫作手法在我們平常人看來，用在一篇平常文章裏面可能只是一個錦上添花的效果，但是要面對未來這種難以琢磨的事情，多采用各種手法，才是讓你領會未來是怎樣一個圖景的正道，就好像這本書裏一個特別經典的比喻，或者説類比就是，到現在為止，因肥胖症而死的人已經比餓死的人還多，因恐怖組織而死的人已經比因戰爭而死的人多。這個類比一出，我們就更容易想象未來和現在會是一種怎樣的圖景，就更能看清未來世界是一種怎麼樣趨勢。
以色列學者尤瓦爾·赫拉利於2011年出版了《人類簡史》，席捲世界，引起學界、媒體、大眾的極大興趣，被形容為腦洞大開，刷新三觀，描述清楚了人類這種動物的歷史。而2015年誕生的《未來簡史》，則是描述了人類這種動物的未來會怎樣。尤瓦爾擁有極為廣博的知識，站在高處，俯視全局，旁徵博引，帶領我們瞭解人類的過去、現在和未來。書中既有隻聞其名不知其詳的歷史資料，也有最新的生物、物理、計算機等科技的發展，同時涉及大量事例及資料。受益匪淺！重點有如下兩點感想：
一、傳統思維模式已不適應未來的發展
《未來簡史》講述了以大數據、人工智能為代表的科學技術發展的日益成熟，人類將面臨着從進化到智人以來最大的一次改變，絕大部分人將淪為“無價值的羣體”，只有少部分人能進化成特質發生改變的“神人”。
尤瓦爾·赫拉利喜歡講真話，讓人難以接受，但也無從反駁。他的驚人的預測：“人工智能和生物基因技術正在重塑世界，人類正面臨着三大問題：
生物本身就是算法，生命是不斷處理數據的過程；
意識與智能的分離；
擁有大數據積累的外部環境將比我們自己更瞭解自己。
如何看待這三大問題，以及如何採取應對措施，將直接影響着人類未來的發展。其中很重要的一點，就是算法
算法的本義是指能夠用來計算、解決問題和做出決定的一系列有條理的步驟。書中算法的含義被進一步擴展。各種由一系列有條理的步驟解決特定問題的人類團體協作，也是算法。算法不僅能夠讓無生命的機器執行特定的功能，算法也能把無數個智人連接成巨大的網絡，執行特定的任務。作者提出，生物學家有明確結論認為，生命體做出選擇，執行某個行為，都是算法。也就是説，生命也是一系列算法的集合。控制人類和動物的算法，是通過感覺、情感和慾望來運作的。作者預測，在未來，隨着科技的發展，計算機科學發展人工智能的電子算法與生命科學研究生命的生化算法將會融合，未來將會形成由算法聯接萬物的“萬物互聯網”；算法甚至將發展出人類無法理解、統治人類的新型生命。
由此可見，基於大數據的算法，不但是當今新鮮熱辣的概念，更是未來改變世界的無可逆轉的趨勢之一。因此，在線公司的三年戰略中提出的互聯網化、大數據化和智能化，是緊跟行業和時代趨勢的戰略方向。必須認識到，未來幾十年是數字化改造提升舊動能、培育壯大新動能的關鍵期，是全面繁榮數字經濟的戰略期，數字經濟不斷從線上向線下擴展、傳統行業只有加速數字化轉型，才能擺脱傳統呼叫中心的運營的思維方式，順應並高速持續發展。
二、點滴改變的積累將變成質變
書中指出，研究歷史的目的和作用：“研究歷史，不是為了重複過去，而是為了從中獲得解放，想象另一種命運。”描述智人的進化過程：“在追求健康、快樂和力量的過程中，人類慢慢地改變自己的特質，於是特質一個又一個地改變，直到人類不再是人類。”量的積累引起質的變化。
不僅僅歷史是這樣發展的，社會也是這樣發展的，我們每個人，更是這樣一點點的、用無數看似平凡的行為，決定了自己的未來。而其中，知識是引發改變的驅動力，知識如果不能改變行為，就沒有用處。但知識一旦改變了行為，本身就失去意義，或者説過時了。
因此，終身學習和成長、不斷刷新自己的認知、探索行業的發展未來，將是每個人的終身任務。所以，在線公司的戰略中提出的人員賦能，除了加快組織機構變革、創新用工模式外，在打造三支核心隊伍上，更要強調如何激發員工不斷刷新自身認知、終身學習的內在驅動力，只有員工意識到他需要為自己的成長和發展自行負責的時候，才能驅動他在一個優秀的組織中發揮出更大的價值。
文萃咖
