《活着之上》讀後感800字

當細細品完一本名著後，想必你一定有很多值得分享的心得，這時最關鍵的讀後感不能忘了哦。想必許多人都在為如何寫好讀後感而煩惱吧，以下是小編幫大家整理的《活着之上》讀後感800字，歡迎大家分享。

閻真教授的新書《活着之上》一經出版即獲得首屆路遙文學獎，併入選了“中國好書榜”。讀了之後，對當今知識分子的窘境深以為然。

市場經濟帶來繁榮的同時，也打開了慾望的“潘多拉盒子”。李白、陶淵明、曹雪芹那種清高，在今天倍受打擊。小説《活着之上》幾乎是一部現代知識分子的成長史。他們內心不服，不肯和世俗的腐化同流合污，但現實生活告訴他們，就是限於內心一點點的堅守也是非常難的，哪裏還真正清高得起來？

為了配得上自己十幾年的寒窗苦讀，聶志遠不得不去爭，發論文要爭，提職稱要爭…，對清高的人，爭像就夠難看了，更多的無奈是爭得的這些東西，在現實生活中依舊不能“變現”。

不是沒有容易掙的錢（比如給私企老闆寫傳記），但往往與良知相背。掛着博士、教授的頭銜，還別説社會和親戚有怎樣的期許，就是老婆也無法接受現實的清貧。温飽當然無憂，可鄙視鏈上，還有房子呢？車子呢？…

聶志遠在奮鬥的路上，先是差點丟了漂亮女友，被逼的結果，他反倒拿下了博士學位，算是過了丈母孃這一關。接着又為了房子和老婆的編制，他老婆被迫打掉了他倆的第一胎。這讓他覺得活得很沒尊嚴，可老婆的要求並不過分，她僅僅是想給自己的寶寶一個窩，這讓他覺得自己很沒用。

知識分子總幻想追求一種純粹的東西，比如學術、藝術、專業，追求高尚就得相信“普世價值”的存在，相信原則、底線的存在。曹雪芹、李白、陶淵明等就都有“不為五斗米折腰”的.文人氣質。

可現實中，特別是市場化推動經濟大發展的時期，鄉土社會的人情傳統與金錢為王的拜金風尚相結合，生出了一種怪胎，總是想佔便宜、走捷徑。

中國鄉土文化中法制觀念相當薄弱，鑽規則的空子，人情和慾望總能達成。評獎、升職、發論文、爭項目…，哪哪都需要拉關係，走門路，聶志遠在無數次碰壁後，依舊放不下身段。

其實，即便在大學，妥協的人也是多數。他們也為自己找到了根據，那就是“相對主義”，相對主義否認普世價值，否認道德原則。作為為人師表的教師，原則在口頭上還是要講的，可現實中，自己也需要適應當時環境狀況，與羣體的共識保持一致，別人拉低下線，自己“端着”，那隻能算無能。知行合一就這樣一分為二了，説是説，做是做。

聶志遠總記得西山腳下，那位教授給他講的曹雪芹生平。那份感動還在血液中流動，可他還是無數次被動搖，人性沒那麼堅強，但他還是守住了最後的底線。不僅為自己，學生班幹部選舉、出國名額、招工等等，都需要公正。

大學曾被看做一種“神聖殿堂”，如今全變了。善於鑽營的夢天書是他的同學，成績不如他，可他一路平步青雲，博士、副教授、教授…副校長，每一步都走在了聶志遠的前面。

聶志遠再次回到西山去找曹雪芹故居，村子不在了，就是礙事的那棵老樹也被開發商用了藥。他在北風的呼嘯聲中，失去了方向…。

閻真教授的這部小説離他自己的生活最近，我也因此推斷它比《滄浪之水》更真切。“相對主義”是毒藥，它讓你放棄一切原則，它根本不承認底線這回事，一切都是計算，有得失，無正誤。什麼才能讓一個人還配得上是知識分子呢？就是那份拒絕“相對主義”的堅守。