出師表讀後感

當品味完一本著作後，能夠給我們不少啟示，寫一份讀後感，記錄收穫與付出。可能你現在毫無頭緒吧，下面是小編為大家整理的出師表讀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

出師表讀後感1

《出師表》是一篇好文章，而作者諸葛亮，卻不太像一個好人。

看到這兒，你應該有點兒奇怪吧？諸葛亮不是大忠大貞救蜀救漢的英雄嗎？我不反對以上觀點，但要加上三個字：對劉備。

諸葛亮對劉備可謂是畢恭畢敬，對劉禪呢，則是動不動就拿“先帝”出來嚇唬人，我仔仔細細地數過了，《出師表》中共出現了十二次“先帝”，而“陛下”這個詞，只出現了七次。

《出師表》對封建社會而言，是一篇大逆不道的奏摺。什麼叫：“然侍衞之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，以報之於陛下也。”説穿了也就是這些臣子為什麼替你賣命？還不是看在你爹的面子上，只不過是來還人情的。否則早就撂挑子不幹了。

還有這一句：“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。”諸葛亮無緣無故不陰不陽來這麼一句是啥意思？暗喻什麼呢？這是説劉禪是亡國之君還是興國之主？會做閲讀題的同學都知道，只要聯繫上下文，便可以在一秒鐘之內完成這道送分題，答案是前者——亡國之君。這就充分説明，諸葛亮是恨不得早點兒讓劉禪滾蛋，然後他本人就可以實現一下劉備的遺願（你諸葛亮可以自己做皇帝）。

整篇《出師表》我認為是大逆不道的還是：“後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，而來二十有一年矣。”這，這……背義棄恩，天人共戮！單就“”這一句話，便把關羽、趙雲等功臣忘與腦後，將建蜀國，抗擊敵軍的功勞全攬到自己身上了。而且，還頗為得意，倚老賣老。

《出師表》雖説在封建社會時期是逆文，但時至今日，大家應該換一個角度去解讀這篇文章。

出師表讀後感2

讀罷《出師表》，掩卷深思，一位為國為民鞠躬盡瘁、死而後已的諸葛亮彷彿就站在面前。 《出師表》是諸葛亮分析時局，把握戰機向蜀後主劉禪提出的出師攻魏的意見書。作者在表中反覆勸戒劉禪要繼承先主遺志，勵精圖治，嚴明法紀，以完成興復漢室、統一中原的大業，表現了他偉大的抱負和忠於蜀漢的決心。

諸葛亮知道，獎罰應該一致，否則人心不服。他寫道：“以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也”。對於蜀國的人才，這位蜀相也很有了解：“侍中侍郎郭攸之……悉以諮之……有所廣益”進行了廣泛的推薦。這突出表現了他一心為國毫無私心的磊落胸懷。“親賢臣、遠小人……”諸葛亮已經洞察了這一點，力諫君王不要親近小人，因為親近小人會給國家帶來禍患。聯繫實際，親近小人而疏遠君子者，仍大有人在。有些單位的領導人喜愛聽身邊心術不正的下屬講恭維的話，拍他的馬屁;面對逆耳忠言，卻置之不理，甚至會找莫須有的“罪名”，把講正氣的同志“調離”。我實在想不出他們面對古人“親賢疏佞”勸戒的心理狀態，也許這些所謂的“領導”根本就沒有讀過《出師表》吧!

諸葛亮率兵出戰，甘願立下軍令狀，“不效則治臣之罪，以告先帝之靈。”多麼豪爽耿直。如今又有多少人，口口聲聲説什麼一定要把“效益搞上去，否則……”“一定要以廠為家”。可是廠子倒閉了，他卻拍拍屁股一走了之。更有甚者用送禮行賄的手段，異地為官，另謀高就，繼續揮霍、攫齲這比起蜀相諸葛亮，怎不汗顏?

“出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟!”諸葛亮的高風亮節，至今令人懷念，讓人敬仰。我讀《出師表》更加深切地體會到，唯心中裝着國家和人民的人，歷史才不會忘記他。

〔簡析〕：讀諸葛亮的《出師表》，沒有不為諸葛亮的誠心而感動的，重讀它更有深刻的現實意義。小作者抓住了《出師表》中諸葛亮的光明磊落與鞠躬盡瘁的高尚品質和當今的部分腐敗現象進行對比，含義深刻。在對諸葛亮讚美的同時，鞭撻了當今某些謀私利者。 2.

歷史上，人們對於諸葛亮都有很高的評價。今天，本人斗膽也來談談我對諸葛亮的一些看法。 諸葛亮智。他是一個很有才華的人，他不但上知天文，下曉地理，而且精通戰術兵法，空城計就是一個絕佳的例子。而他當年那篇肝膽照人、令人讀後感覺蕩氣迴腸的《出師表》，更成為千古不朽的名篇佳作，流傳至今。

實在是智! 諸葛亮神。他雖身在草廬之中 ，但卻十分注意觀察和分析當時的社會，對外界的形式瞭如指掌，且在劉備三顧茅廬之時，對當時的時局分析透徹，面面俱到。他甚至還能“呼風喚雨”借東風，彷彿天地萬物都為他所用。他用兵如神，運籌帷幄，能決勝於千里之外。實在是神! 諸葛亮義。他的一片丹心以求報答劉備的知遇之恩。因受到劉備三顧茅廬之恩，白帝城託孤之重任，為了漢室之興竭忠盡智，效死不渝，“鞠躬盡粹、死而後已”這句歷史名言，不知影響了多少代人，成為多少名人志士的座右銘!他為了江山社稷，忠貞不二，嘔心瀝血，直到臨死之前，還念念不忘江山社稷大業，為的就是報先帝的知遇之恩。

實在是義! “出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”諸葛亮唯一的遺憾恐怕就是沒能實現劉備的遺願了吧。以諸葛亮的才華與聰慧，竟落得如此下場，實在是可悲啊!人無完人，諸葛亮也確實有不足，但這又有什麼關係呢?因為他實在是無愧於一個值得千秋讚頌的人

出師表讀後感3

三國時期諸葛亮曾在北伐中原前給後主劉禪上了一份奏表，這份奏表中包含了諸葛亮對劉氏父子的耿耿忠心，他用婉轉的語氣為劉禪提出了三條極為有關鍵的建議。分別是廣開言論，賞罰分明，親賢遠佞。

當時天下三分，蜀漢力量薄弱，又由於劉備討伐東吳時折損了四十萬大軍，可是內憂外患。南有少數民族的判亂，東有吳國虎視眈眈，北有魏國強敵。那時國力衰弱，諸葛亮身為一國之丞相，承擔着巨大的壓力。為了報答劉備的三顧茅廬，臨死託孤的恩情，決定出師北伐，上奏《出師表》。

劉禪是一位無能懦弱的君主，諸葛亮在北伐前不放心劉禪，叮囑道，親覽人，遠小人。在《出師表》中，諸葛亮提到先帝劉備多次談論，後漢因近小人而衰敗，西漢因進覽臣而興盛。親賢遠侫國家才能繁榮昌盛，我們要吸取歷史的教訓，防止悲劇再度發生。

為了讓後主劉禪明辯忠善的臣子，諸葛亮在《出師表》中一一中指出，讓劉蟬在決定國家大事時與他們商量。真是良苦要心呀！

讀了《出師表》，我被諸葛亮鞠躬盡瘁，死而後已精神所感動。諸葛亮把統一天下，光復漢室，完成先帝的遺願作為自己的志向，以興盛蜀國為己任。

讀《出師表》，我們的深刻的感受到諸葛亮的忠誠之心，報國之心。諸葛亮是智慧的化身，是中國文化和精神的體現。

出師表讀後感4

無意間看到諸葛亮的＜出師表＞。本文辭情懇切、感人肺腑。是我最喜歡的文言文之一，看着看着不由的大聲誦讀。先帝創業未半而中道崩殂；今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衞之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者：蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也……

諸葛亮這篇表文歷來受到人們的高度讚揚，被視為表中的代表作。劉勰曾把它跟孔融的《薦禰衡表》相提並論，説“至於文舉（孔融，字文舉）之薦禰衡，氣揚采飛；孔明之辭後主，志盡文暢。雖華實異旨，並一時之英也。”陸游在《書憤》中寫道：“《出師》一表真名世，千載誰堪伯仲間？”文天祥的《正氣歌》亦云：“或為出師表，鬼神泣壯烈。”感人之深，於此可見。後人也給了其足夠高的評價，我就不在這多説什麼了。

因為喜愛多看了幾篇，於是突發奇想。如果我是劉禪，我是不是能駕馭的了諸葛亮這樣的強臣。劉備死後當時的蜀國到底是誰説了算！假設最後是蜀國統一了三國，劉禪的帝位是不是能保住？要是保不住帝位那麼他還有命活麼？

首先從白帝城託孤開始。劉備説泣曰：“君才十倍曹丕，必能安邦定國，終定大事。若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都之主。”他的意思就是閣下才幹高於曹丕十倍，一定能辦成大事，如果劉禪可以幫助就幫助，實在不行，你就作兩川之主。“（短短几句，直接給所有在場之人提出並且確定了諸葛亮日後的政治地位問題。”歷史上沒有一個君王肯將皇位讓給一個異姓人來當，哪怕他的兒子是個殘疾，他都不會這樣幹。如果諸葛亮真的要奪權，又有這句話，蜀漢就要滅亡在他的手裏）那麼劉備為什麼還要這麼説呢？

首先劉備説這話的意思不是認為他兒子不行，讓諸葛亮早早的把劉禪搬開別在那礙手礙腳影響統一大業。那麼劉備為什麼還要這麼説呢？主要的一個原因就是弱主強臣。他主要表現在劉備死了以後誰在蜀漢説了算。我們不妨將劉禪與諸葛亮分成兩大陣營，看看劉禪集團的人都是誰。蜀漢政權的根基主要是由三個勢力集團組成：第一集團占主導地位的劉備嫡系荊楚集團，此前戰略要地荊州的丟失，關、張敗亡以及夷陵之戰，這一系列的事件使得荊楚集團遭到了重大創傷。而在這個時候劉備又一病不起，眼看占主導地位的第一集團就要土崩瓦解。幼主靠爹沒靠上。

第二集團前益州刺史劉璋時期的東州集團，諸葛亮早在入川前就將起其主要人物納入囊中。我們的幼主在這是叫不響。不過在這我要提一位重要人物李嚴，在劉璋時期就是東州集團中的佼佼者。自劉備入主成都以後，他在任上又屢次以少數兵力平定大規模的叛亂，充分表現了他的出色軍事和政治能力。白帝託孤之時，並非只找了一個諸葛亮，還有一個李嚴在側。劉備能把遠在成都的諸葛亮召來託孤，説明他有足夠的時間來考慮和處理這個問題，因此託孤於諸葛亮、李嚴二人，並非是僅僅因為李嚴在身邊方便之故，而是應該有其很成熟的考慮的，甚至可以説是煞費苦心的。從上面看劉禪集團的人能管用的就李嚴一個。也就是説只要把李嚴擺平，劉禪就不在話下。

第三集團本地人為主的益州集團。益州集團從劉璋時期開始就沒能在政治上佔據大的舞台，一直處於一個陪襯的地位，所慮不大，這一點，我們從《三國志》的傳記就可以知道，蜀漢就是除去王室成員，列傳中本地人士才也十九人，大約只佔了三分之一強，而且無一是高層官吏，均為下級官吏和侍郎一類的閒官。因此需要考慮的乃是荊楚、東州集團之間的問題。一個處於弱勢的羣體，劉幼主在這是叫響叫不響沒多大意思。在説了就算你叫了人家還害怕站錯隊。又有誰會跟一個沒有實力的人跑。

我們回過頭再看看諸葛亮集團，諸葛亮在加入劉備軍團的初期也沒有太大的權力，入蜀後，諸葛亮的地位甚至沒有糜竺，孫乾等人高。在劉備伐吳失敗後，他馬上想到的是現在國力衰敗，勢必會有人乘虛而入，奪取王位，而諸葛亮就是個最危險的人物，因為他在蜀國的威信太高了，劉備死後荊楚舊部，東州集團佼佼者和益州集團這棵牆上草大多選擇諸葛亮。

可見劉備託孤用意極其深刻，舉國上下，除了劉備就是對諸葛亮最敬重了，劉備算出來劉禪集團的李嚴是鬥不過諸葛亮。劉備只能以這樣的方式將這話明白地説了出來，那諸葛亮也只有以“涕泣曰：‘臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！’”這樣的態度，來明確地表示他惟有盡忠而死也不會取而代之一途了。不管怎麼樣，在那個年代裏，他是不可能爽快地答應一聲“好”的。但是如此一來，倘若日後劉禪昏庸而諸葛亮真的想要取而代之，那他就要先背上個輔佐不力，背主食言的罵名，在政治、輿論以及民心上都將會面對“不臣不忠不義”的罪名，並因此導致師出無名而居於劣勢。所以劉備這話與其説是信任與託孤，不如説是一種先發制人的威脅策略，亦或者是無奈之下欲擒故縱的一種權謀。

出師表讀後感5

先帝創業未半而中道崩殂（cú）；今天下三分，益州疲（pí）弊，此誠危急存亡之秋也，出師表讀後感。然侍衞之臣不懈（xiè）於內，忠志之士忘身於外者：蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺(yí)德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞（sè）忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體；陟（zhì ）罰臧（zāng）否（pǐ），不宜異同；若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內外異法也。

侍中、侍郎郭攸（yōu）之、費禕（yī）、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺（wèi）陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以諮之，然後施行，必能裨（bì）補闕漏，有所廣益。

將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，事無大小，悉以諮之，必能使行（háng ）陣和睦，優劣得所。

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不歎息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞(wèn)達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥（wěi）自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間,爾來二十有（yòu ）一年矣！

先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙（sù）夜憂歎，恐託付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶(shù)竭駑（nú）鈍，攘（rǎng）除奸兇，興復漢室，還於舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也。

願陛下託臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈；若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎（jiù）。陛下亦宜自謀，以諮諏（zōu）善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激！

今當遠離，臨表涕零，不知所言。

工作多年之後再次學習出師表，依然被他發自肺腑的話語感動着，文中講到了當時的天下大勢，對少主的推心置腹、希望他能夠廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞，藴含着作者對先帝的感恩圖報之情，表達其竭力效忠劉備父子的心願，讀後感《出師表讀後感》。作為一代忠臣、賢臣名留千古，時時刻刻鞭策着我們的心靈。

他教會了我們一定要懂得感恩。諸葛亮為了報答劉備的三顧茅廬的知遇之恩，不離不棄，輔助劉備完成了天下三分的格局。為了不辜負白帝城託孤的那份信任，甘心做一代忠臣、賢臣，兢兢業業，嘔心瀝血，真正做到了鞠躬盡瘁死而後已。

他教會了我們無論做什麼事情一定要有責任心。 作為一代賢臣，對國家大勢瞭如指掌，文臣武將都能進行合理的安排，使之各盡所能；作為一代忠臣能夠忠言明鑑，時刻把對少主的教導作為己任；各項事務都能做到事無鉅細，事必躬親這份毅力。

他教會了我們無論做什麼事情要勇於擔當。諸葛亮盡心盡力，為了要完成劉備的遺願，一心想着完成統一大業。六出岐山，明知不可為為之，最終為蜀國耗盡了一生精力。

作為我們中智文化公司的一員，一定要抱着一份感恩之心、無論做什麼事情都要認真負責，公司的發展離不開我們每一位員工的努力，我們一定要勇於承擔起推動公司發展的重任，使得公司做強做大一。我想公司最近組織我們學出師表也好，學曾國藩的四條家訓也好，學岳飛的滿江紅怒髮衝冠也好，都是為了從思想上行為培養我們，使我們的每一個員工，我們所處這個團隊在市場競爭異常激烈的今天更具有競爭力。

出師表讀後感6

也許你聽到老師的名字和一些奇怪，那麼如果我説它永遠不會知道你的作者。它的作者是著名的 - 諸葛亮。今天，我要分享這篇文章，不僅因為它美麗的文字，充滿了深厚的愛國情感，這篇文章也讓我們看到一個真正的卓然樑，他的能力像Bole當他發現他的感激天賦。不要讓我們看看！

在文章的開頭將分析世界的情況，説皇帝的最後的願望。希望對危機的局勢，經過鼓勵之後，主要的Liu en努力建設強大。從這裏我們可以看出，諸葛亮和劉禪不僅在君主的尊嚴與部長的關係之間，而且在君主的基礎上另有一絲希望，諸葛亮劉禪希望從愚蠢的男孩出來，變得公平和嚴格的國王。

然後諸葛亮的ch子把我們變成了今年的回憶。在一段似乎平靜的敍述中，Bole Liu Bei在馬裏找到了他的馬，並給了他一個完整的開發平台。讓他能夠展示自己的才華。如果認真閲讀，不難從第一位皇帝那裏找到，而不是對部長卑鄙，不加區分地猶豫等等，充分表達 諸葛亮對劉蓓的感謝和感恩。同事，並表達了自己的中北部平原，第一位皇帝的恩典的決心。最後，對於這個當離開臨時表時，我不知道是什麼。在第一個皇帝的感激的表示的'結尾。 有些學生可能會很困惑，這個劉蓓怎麼能He De，讓那麼聰明的諸葛亮死去。其實，原因很簡單，因為劉蓓發現自己在行軍的戰鬥不足，而且還發現了諸葛亮在人才中的進步。所以不要猶豫，放下他們的身份，三心謹慎地請他幫助自己。在生活中，有些人總是抱怨他們沒有朋友，我們都排除他。事實上，並不是每個人都排除他，但他總是看着別人的眼睛盯着，用眼睛的表演看到自己。所以和其他人比較，自然的看起來不值得他。其實，只要我們有同樣的劉蓓花刺看自己，用眼睛的發現來讚美別人。然後你會有很多朋友。

出師表讀後感7

南宋愛國詩人陸游對諸葛亮的《出師表》推崇備至。“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間!”(《書憤》)；“出師一表千載無，遠比管樂蓋有餘。”(《武侯書堂》)；“出師一表通今古，夜半挑燈更細看。”(《病起書懷》)。陸游對《出師表》的高度評價，使得《出師表》在中國文學史上佔有相當分量。記得我讀中學時，課本就選用該文作為教材；二十多年過去了，我兒子高中也快要畢業，《出師表》還穩穩當當坐在中學教材的一把交椅上，我覺得有點奇怪。為什麼對於這篇文章，人民何以如此難以割愛呢？自詩經以來，中國文學燦爛奪目，難道沒有其他的文章可以取代出師表了嗎？

教學文言文一般有二個目的，一是要求學生領會文章的含義，掌握思想性的東西，從中獲得做人做事的道理；二是要求學生掌握一些文言知識，包括字詞句之類的。這兩者在文言文的教學中，是相輔相成的。不掌握基本知識，難以領會文章含義；不領會文章含義，光學習一些字詞句的解釋，就不可能達到“每有會意，便欣然忘食”和“好讀書，不求甚解”的境界，不可能達到學會知識和學會做人的結合。我私下以為，選編《出師表》作為教材，而且這麼多年來不換的原因，主要應該是該文的思想性在起作用。我之所以認為應該取消《出師表》恰恰是它的思想性出了問題。

時移世易，我以為時代在變化，選擇文言文作為教材的標準也應該發生相應的變化，不能夠一成不變地採取課文終身制。像《出師表》這樣的文章，雖然好；但也應該是“李杜文章千古傳，至今已覺不新鮮”的了吧？不過在我看來，讓《出師表》從中學課本上下來，告老回鄉，更主要的原因倒不是不新鮮，而是我們的時代，對文言文入選課本提出了新的要求。

應該撤掉《出師表》的第一個理由是，該文的指導思想已經不適合當今社會。諸葛亮撰寫《出師表》的時間是227年，這個時候，三國鼎立局面已經形成，三國軍事上互相掣肘，互相制約，基本上處於平衡狀態。在這樣一種狀態下，國家選擇什麼樣的道路至關重要。正確的選擇，我以為應該是富國強兵。作到富國強兵，必須在三個方面下工夫：一是清明政治，身體力行幫助劉禪清除奸佞，開明政治；二是發展經濟，要利用相對平衡的有利條件，加快蜀國經濟的發展，迅速壯大國力；三是發展文化，特別是教育，三國鼎立後，蜀國各方面人才凋零。人才的凋敝使它在後來的爭鬥中處於劣勢，出現了“蜀中無大將，廖化當先鋒”的困局。可惜的是西蜀沒有像他們的老祖宗劉邦一樣，選擇修養生息、發展經濟、增強國力的道理，而是在諸葛亮的指導下，選擇了有條明知不可為而為之的戰爭道路。戰爭的對象是擁有黃河流域先進文化和發達經濟的魏國，這就註定了西蜀必定走向衰敗和滅亡。

撤掉《出師表》的第二個理由是文中所表現的愚忠思想。所謂“士為知己者死，女為悦己者容”，這樣一種感恩圖報的思想在該文中表現得特別突出。作為一種社會心態，一種社會道德規範，感恩當然是需要的。當今社會，不論東方還是西方國家，都提倡感恩，我們的學校甚至還提倡“感恩教育”，這無疑是對的，也是必須的。但是作為一個國家的輔政大臣，他的任何行為都關係到國家的生死存亡，就不能只考慮個人的感恩圖報，而應該從國家的根本大計考慮，從國家的長遠發展考慮。恰恰在這個大問題上，諸葛亮犯了錯誤。“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂歎，恐託付不效，以傷先帝之明。故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還於舊都。此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也。”這裏諸葛亮説表明的正是感恩思想。這種思想用在國家的大政方針上，是非常危險的。這在蜀國已經有前車之鑑，而諸葛亮竟然不吸取。這個前車之鑑就是劉備和陸遜的彝陵之戰，這場戰爭正是為關羽報兄弟之仇而發起的。現在諸葛亮又以報恩來發動對魏國的戰爭，等待他的是什麼樣的命運呢？當然是失敗而已。

撤掉《出師表》的第三個理由是諸葛亮開的是空頭支票，表中心誓旦旦，但卻根本不可能實現，也的確沒有實現。“親賢臣”這件事，他完全可以做到，但是竟然沒有做到。黃皓這樣的奸佞小人，諸葛亮完全可以一刀結果之，但是他竟然結果不了。這就為後來的擾亂朝政埋下了禍根。他表態説：“北定中原，興復漢室，還於舊都”；“不效，則治臣之罪，以告先帝之靈”。六出祁山，無一勝利，沒有治罪。

撤掉《出師表》的第四個理由是諸葛亮的窮兵黷武。諸葛亮的窮兵黷武表現在他每次北伐都失敗，每次失敗都要再動干戈；不僅如此，他選擇的接班人姜維竟然也只知道一味的北伐，九次北伐，戰略戰術如出一轍，致使國力完全空虧，最後為鄧艾、鍾會所滅。

基於上面的認識，我以為《出師表》不能再做為中學教材，而應該用其他的文章取代。

出師表讀後感8

諸葛亮，字孔明，三國時期著名的政治家、軍事家。

語文書上的註釋是這樣寫的。

“卧龍、鳳雛，得一可安天下。”諸葛亮也就是這“卧龍”。

《三國演義》裏是這樣寫的。

我曾經像許多人一樣，欣賞他的謀略，欽佩他的博學，也感歎於他的“上知天文，下知地理。”誠然，他的功績是那麼顯赫，但是寫《出師表》的他，在我眼中，與往常有所不同。

“陛下”，他是這樣叫那“扶不起的阿斗”的。“臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之間，受命於危難之間，爾來，二十有一年矣。”

這是給我印象最深刻的一段。孔明，為何那樣謙虛？或許你是淡泊名利，可卻從未“苟全性命於亂世”；或許你是一個布衣，可絕不“卑鄙”；或許你是那樣自覺卑微，但你這樣一個才子，讓任何一個君王“三顧茅廬”都值得！可是，在“皇上”面前，你卻是以那樣一個平凡、忠誠、卑微的臣子的角色出現。或許對於劉禪，你有些無奈。可更多的卻是自責，自責自己沒有完成好先帝的使命，那樣的你，豈能不讓人欽佩。

劉備死前對劉禪説：“汝與丞相從事，事之如父。”可想而知，劉備對他是怎樣的看重，怎樣的信任。他完全可以在朝中獨攬大權，可是他沒有，也許這就是他，只要選擇了忠誠，那麼期限就是永遠。那樣忠心的臣子，怎能不令人折服。

青衫玉立，走出《三國演義》裏被神話了的他，《出師表》中那個捧着一顆忠誠的心，向君王進諫的他，那個一輩子都盡忠盡職的博學才子——孔明，我對你的欽佩已不止在你的才學之上了。