温庭筠的《題盧處士山居》通過山居景色的描寫，反映主人公人品的高潔及作者對他的景慕之情。
題盧處士山居⑴
西溪問樵客⑵，遙識楚人家⑶。
古樹老連石，急泉清露沙⑷。
千峯隨雨暗，一徑入雲斜⑸。
日暮飛鴉集⑹，滿山蕎麥花⑺。
【註釋】
⑴盧處士：盧岵(hù)。處士：本指有才德而隱居不仕的人，後亦泛指未做過官的士人。山居：山中的住所。《二刻拍案驚奇》卷十八：“貧道也要老丈到我山居中，尋幾味野蔬，少少酬答厚意一番。”
⑵樵客：出門採薪的人。南朝梁王僧孺《答江琰書》：“或蹲林卧石，籍卉班荊，不過田畯野老、漁父樵客。”
⑶遙識：一作“遙指”。楚人家：一作“主人家”。
⑷急：湍急。露沙：露出沙石。
⑸徑：小路。
⑹飛鴉集：一作“鳥飛散”。
⑺滿山：一作“滿庭”。蕎麥：一年生草本植物。莖赤質柔。葉互生，呈心臟形，有長柄。花色白或淡紅。果瘦三角形，有稜。子實磨成粉可制面食。通常亦稱其子實為蕎麥。
【白話譯文】
在西溪向砍柴的人打聽盧岵山居的所在地，然後遠遠地認準方向向盧岵山居走去。沿途看到古樹的老根纏連着石頭，彷彿是天生的，湍急清澈的泉水沖走水面上的浮土、樹葉，露出泉底的沙子來，顯得水明沙淨。山裏峯巒座座，由於在雨中顯得幽暗，看不清楚，只見得那通往盧岵山居的小路高峻、幽深，曲曲彎彎一直通向煙雲深處。時間已到傍晚，還不見盧處士，晚鴉也已飛往自己巢裏棲息，漫山遍野的蕎麥花在夕陽下更顯得一片潔白。
【創作背景】
在某一年春天，温庭筠乘興訪求盧岵處士，等到日暮還沒有見到盧處士，因而在盧處士居所題寫此詩。其具體作年不詳。
【賞析】
首聯兩句通過“問樵客”、“遙識”的寫法，暗示出盧岵山居的幽僻。作者不稱砍柴的人為樵子、樵夫，而稱之為“樵客”，意味着這個砍柴者並不是俗人，這對於詩的氣氛也起着一定的渲染作用。詩從“西溪問樵客”開篇，頗類似賈島的“松下問童子”，用問答的方式開篇，是為了追求生動活潑的效果。這種問答形式使詩情頓生波瀾，起伏盪漾，讀來輕鬆自然;若改用直接議論抒情，會有些板滯沉悶。詩人是古代的追隱一族，訪尋隱居深山的盧岵，特別渴望見到這位深山高士，暗示了他對山居生活的傾慕之意，對山居主人的讚許之情。
頷聯兩句寫一路所見，是近景。這兩句形象地描繪了幽僻山徑中特有的景物和色彩。而與此相應，作者用的是律詩中的拗句，“老”字和“清”字的平仄對拗，在音節上也加強了高古、清幽的氣氛。
頸聯兩句寫入望的遠景。“千峯”言山峯之多。“一徑入雲斜”和“千峯隨雨暗”相對照。這兩句改用協調的音節，一方面是為了增加變化，一方面也是和寫遠景的闊大相適應的。
中間兩聯主要用了“古樹”、“急泉”、“千峯”、“暗雨”、“小徑”等意象，描寫了盧岵山居的景色。近看古木參天，巖石嶙峋，急湍甚箭，白沙歷歷;遠眺千峯林立，雲暗雨密，小徑蜿蜒，斜入雲煙。一幅高峻幽深甚至有些晦暗的畫面，寫出了處士盧岵遠離塵囂、深藏不露的特點。這兩聯不單單是寫景，還暗示了詩人一路尋找盧岵的蹤跡，從入山問樵客，目標明確，然後一路穿林涉泉，翻山越嶺，一直走到夕陽西下，鳥亦倦飛而知還，詩人卻還未尋到盧岵的居處，頗有疲倦欲返的無奈、焦慮。這兩聯也不單單是暗示了詩人尋找的蹤跡，更含蓄地表達了詩人一種追求的境界。眾山尋他千百度，苦苦求索而不得，焦慮萬分，為的是反襯結尾驀然回首，發現滿眼都是明豔的蕎麥花，表達了一種開悟的心理經驗，這種精神歷程有頗為廣泛的意義。
尾聯兩句又改用拗句的音節，仍是和通篇突出山居景物的特殊色彩相適應的。而寫景物的特殊色彩又是為了寫人，為了襯托古樸高潔的“處士”形象。“蕎麥”是瘠薄山地常種的作物，春間開小白花。在日照強烈的白天裏，小白花不顯眼，等到日暮鳥散，才顯出滿山的蕎麥花一片潔白。蕎麥花既和描寫處士的山居風光相適應，同時，也説明處士的生活雖然孤高，也並非和人世完全隔絕;藉此又點明瞭作者造訪的季節是春天。
如果從單純的寫景角度講，詩人如果一味寫幽靜則意境容易晦暗、陰冷，所以，結句“滿山蕎麥花”，使詩中景物於幽靜中又添了幾分明媚。古人也慣用“以景結情”的方法來收尾，但此詩結句不僅僅是寫景，更是詩人人生態度的一種象徵。詩人為拜見處士而苦苦尋了一天，結果連處士的影子也沒有見到，按理説應當心情沮喪，乘興而來，掃興而去。然而詩人卻沒有沮喪，心情反而若滿山蕎麥花似的一片明朗，象徵悟到人生真諦後，心地明朗，若蕎麥花一般生機勃勃。
這樣的精神歷程頗似王國維在《人間詞話》裏總結的“古今之成大事業、大學問者”，必然要經過的三種境界。如果沒有確定不移的人生目標，如果沒有九死不悔的苦苦尋找，詩人就不會有“滿山蕎麥花”的當下頓悟。詩人認識自我與認識處士是同時完成的，在堅持要認識山居處士的迷失中，歷經種種周折，承受種種磨練之後，豁然開悟，獲得一種精神自由，境界昇華。隱士就是隱士，恬然自安，訪客難見也是正常。何況，人生也無所謂掃興不掃興，只要隨遇而安，到處都有好景色，到處都有好心情。在尋找處士的過程中，詩人發現了內心，也尋找到了自己精神的歸宿。
全詩的層次非常清楚，景物寫得雖多而錯落有致。更重要的是通過景物的特殊色彩，表現了盧岵處士生活的古樸和人品的孤高。作者的這種比較特殊的表現手法，應該説是很成功的'。
拓展閲讀：温庭筠經典語錄及賞析
碧天如水夜雲輕。
唐·温庭筠《瑤瑟怨》。本句大意是：秋天的深夜，長空澄碧，月華似水，偶爾有幾縷飄浮的雲絮在空中輕輕掠過。這是一幅清寥淡遠的碧空夜月圖，輕輕掠過的浮雲更顯出夜空的澄潔與空闊。可用以描寫秋夜碧空月色。《瑤瑟怨》
杏花含露團香雪。
唐·温庭筠《菩薩蠻》[杏花含露]。含露：帶着露珠。團：指盛開的花朵一簇簇掛滿枝頭，看上去好像一團團的花球。本句大意是：枝上盛開的杏花帶着朝露，就像一團團潔白芳香的雪球。杏花沾露，自然特別鮮潤、潔淨，用“香雪”來比喻，尤其顯得素淨高雅。而一個“含”字，生動地描摹出杏花嬌豔欲滴之色;一個“團”字，準確地刻畫出杏花繽紛繁盛之狀。寥寥七字，寫盡了杏花盛開時的色、香、形，使其丰神秀韻，躍然紙上。可用於讚歎、描寫杏花花繁枝茂，也可用於表現早春勝景。《菩薩蠻》
弱柳千條杏一枝，半含春雨半垂絲。
唐·温庭筠《題望苑驛》。弱柳：指初春細嫩柔弱的柳條。這兩句大意是：千條嫩柳婆娑，一枝紅杏橫斜，杏花上帶着點點春雨，柳條像一根根下垂的碧絲。這兩句繪形繪色地摹畫出初春時節綠柳紅杏互相映襯的動人姿色，可用來描寫春景。《題望苑驛》
羌管一聲何處曲，流鶯百囀最高枝。
唐·温庭筠《題柳》。羌管：笛。相傳笛產於羌，故稱“羌管”、“羌笛”。這兩句大意是：何處傳來一聲悠揚悦耳的羌笛曲呢?原來是流鶯在最高的枝頭上千啼百囀地歌唱。以“羌管”的悠揚悦耳之聲比喻流鶯的百囀千啼，貼切生動。可用來描寫流鶯悦耳的鳴聲。《題柳》
團圓莫作波中月，潔白莫為枝上雪。
唐·温庭筠《三洲詞》。這兩句大意是：夫婦團圓應當持久，不能像水中圓圓的月影,隨着波動,月影就會破碎;也不要作枝頭的落雪，儘管它潔白如梅，卻無梅的芳香，也無梅的高潔。這是寫一位年輕商婦對丈夫的思念，盼望丈夫早日歸來，切莫白白辜負了自己的青春。詩句表現出女子青春意識的覺醒和對愛情生活的渴望。這兩句還可借用來説明凡事要講求實際，不要徒務虛名。《三洲詞》
河源怒觸風如刀，剪斷朔雲天更高。
唐·温庭筠《塞寒行》。河源：指黃河的發源處。怒觸：憤怒地觸及(河岸)，這裏指黃河奔騰呼嘯。剪斷朔雲：比喻狂風吹散積雲。朔(shuò碩)：北方。這兩句大意是：黃河上游大水奔騰咆哮，狂風就像利刀，它把雲層剪斷，蒼天顯得更高。詩句筆力勁健，境界高遠，描寫生動，把狂風比作能剪斷積雲的利刀，也很形象。可用來描寫激流和狂風。《塞寒行》
山月不知心裏事，水風空落眼前花。
唐·温庭筠《夢江南》[千萬恨]。這兩句大意是：山月不知道我思念丈夫的心事,無情的水風又白白地搖落了眼前的春花。遊子浪跡天涯,深閨久盼不歸,於是女子把滿腔離怨別恨都發泄到山月水風等自然景物上。怨月恨風雖然毫無來由,卻把女子的柔意痴情表現得淋漓盡致，可用於寫相思之情。《夢江南》
鬢雲欲度香腮雪。
唐·温庭筠《菩薩蠻》[小山重疊]。鬢雲：鬢邊如雲朵一樣捲曲輕揚的黑髮。欲度：將要掠過，這裏形容鬢髮飄散的形狀。本句大意是：鬢邊的黑髮像雲朵那樣捲曲，將要飄過她雪白的香腮。這裏描寫一個貴族女子準備起牀時的模樣。用“雲”來比喻她的鬢髮，用“雪”來比喻她的腮頰，突出其年輕美貌的特點。而用“欲度”來表現鬟發的動態，就把人物晨起前鬢髮散亂、慵懶嬌弱的神情惟妙惟肖地展現出來了。可用來描寫美麗女子梳洗前或鬢髮被風吹拂的情景。《菩薩蠻》
芳草無情人自迷。
唐·温庭筠《經西塢偶題》。本句大意是：芳草本無感情，人們自己見芳草而產生豐富的感情並因而迷醉。這是一首見景生情的詩：“搖搖弱柳黃鸝啼，～。”弱柳搖曳，芳草萋萋，黃鸝啼鳴都是客觀自然景物。這些美麗的景物，引起作者的主觀審美情趣，不禁沉迷陶醉於美景之中。作者的“自迷”之情，是由客觀的“無情”的“芳草”所引發。它和蘇軾詞中名句“多情卻被無情惱”(《蝶戀花·花褪殘紅》)一樣，是頗富哲理意趣的。～可藉以比喻男女情場中，一方自作多情，戀戀不捨，單自相思;而另一方卻毫無所察，根本不知道有人思戀自己。《經西塢偶題》
雞聲茅店月，人跡板橋霜。
唐·温庭筠《商山早行》茅店：用茅草搭蓋的客店。這兩句大意是：天邊殘月猶掛，山中茅店裏傳來報曉的馳名中外。村外板橋上銀霜未消，依稀可辨地留着行人的點點足跡。詩人攝取了料峭春寒中早行時的特有景物，訴諸視覺，形成畫面，手法獨特。茅店、板橋，寫出山村的偏僻、古樸;殘月、馳名中外，緊扣“早行”主題;霜橋、人跡，不是沓亂眾多，而是稀疏的一行，再點“早行”題旨。這幅荒山早行圖，表現了詩人行旅的艱辛，心中的淒冷。前人對此句全用實字，羅列名詞的特殊結構，十分稱道，清人趙翼稱它“不着一虛字，而曉行景色，都在目前，此真傑作也”(《甌北詩話》)。今天寫作時，可引用以抒發早行之感歎。《商山早行》
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碧天如水夜雲輕。
唐·温庭筠《瑤瑟怨》。本句大意是：秋天的深夜，長空澄碧，月華似水，偶爾有幾縷飄浮的雲絮在空中輕輕掠過。這是一幅清寥淡遠的碧空夜月圖，輕輕掠過的浮雲更顯出夜空的澄潔與空闊。可用以描寫秋夜碧空月色。《瑤瑟怨》
杏花含露團香雪。
唐·温庭筠《菩薩蠻》[杏花含露]。含露：帶着露珠。團：指盛開的花朵一簇簇掛滿枝頭，看上去好像一團團的花球。本句大意是：枝上盛開的杏花帶着朝露，就像一團團潔白芳香的雪球。杏花沾露，自然特別鮮潤、潔淨，用“香雪”來比喻，尤其顯得素淨高雅。而一個“含”字，生動地描摹出杏花嬌豔欲滴之色;一個“團”字，準確地刻畫出杏花繽紛繁盛之狀。寥寥七字，寫盡了杏花盛開時的色、香、形，使其丰神秀韻，躍然紙上。可用於讚歎、描寫杏花花繁枝茂，也可用於表現早春勝景。《菩薩蠻》
弱柳千條杏一枝，半含春雨半垂絲。
唐·温庭筠《題望苑驛》。弱柳：指初春細嫩柔弱的柳條。這兩句大意是：千條嫩柳婆娑，一枝紅杏橫斜，杏花上帶着點點春雨，柳條像一根根下垂的碧絲。這兩句繪形繪色地摹畫出初春時節綠柳紅杏互相映襯的動人姿色，可用來描寫春景。《題望苑驛》
羌管一聲何處曲，流鶯百囀最高枝。
唐·温庭筠《題柳》。羌管：笛。相傳笛產於羌，故稱“羌管”、“羌笛”。這兩句大意是：何處傳來一聲悠揚悦耳的羌笛曲呢?原來是流鶯在最高的枝頭上千啼百囀地歌唱。以“羌管”的悠揚悦耳之聲比喻流鶯的百囀千啼，貼切生動。可用來描寫流鶯悦耳的鳴聲。《題柳》
團圓莫作波中月，潔白莫為枝上雪。
唐·温庭筠《三洲詞》。這兩句大意是：夫婦團圓應當持久，不能像水中圓圓的月影,隨着波動,月影就會破碎;也不要作枝頭的落雪，儘管它潔白如梅，卻無梅的芳香，也無梅的高潔。這是寫一位年輕商婦對丈夫的思念，盼望丈夫早日歸來，切莫白白辜負了自己的青春。詩句表現出女子青春意識的覺醒和對愛情生活的渴望。這兩句還可借用來説明凡事要講求實際，不要徒務虛名。《三洲詞》
河源怒觸風如刀，剪斷朔雲天更高。
唐·温庭筠《塞寒行》。河源：指黃河的發源處。怒觸：憤怒地觸及(河岸)，這裏指黃河奔騰呼嘯。剪斷朔雲：比喻狂風吹散積雲。朔(shuò碩)：北方。這兩句大意是：黃河上游大水奔騰咆哮，狂風就像利刀，它把雲層剪斷，蒼天顯得更高。詩句筆力勁健，境界高遠，描寫生動，把狂風比作能剪斷積雲的利刀，也很形象。可用來描寫激流和狂風。《塞寒行》
山月不知心裏事，水風空落眼前花。
唐·温庭筠《夢江南》[千萬恨]。這兩句大意是：山月不知道我思念丈夫的心事,無情的水風又白白地搖落了眼前的春花。遊子浪跡天涯,深閨久盼不歸,於是女子把滿腔離怨別恨都發泄到山月水風等自然景物上。怨月恨風雖然毫無來由,卻把女子的柔意痴情表現得淋漓盡致，可用於寫相思之情。《夢江南》
鬢雲欲度香腮雪。
唐·温庭筠《菩薩蠻》[小山重疊]。鬢雲：鬢邊如雲朵一樣捲曲輕揚的黑髮。欲度：將要掠過，這裏形容鬢髮飄散的形狀。本句大意是：鬢邊的黑髮像雲朵那樣捲曲，將要飄過她雪白的香腮。這裏描寫一個貴族女子準備起牀時的模樣。用“雲”來比喻她的鬢髮，用“雪”來比喻她的腮頰，突出其年輕美貌的特點。而用“欲度”來表現鬟發的動態，就把人物晨起前鬢髮散亂、慵懶嬌弱的神情惟妙惟肖地展現出來了。可用來描寫美麗女子梳洗前或鬢髮被風吹拂的情景。《菩薩蠻》
芳草無情人自迷。
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雞聲茅店月，人跡板橋霜。
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