韋應物的《詠玉》反映了詩人對玉自然美的追求，也引申到做人需樸實無華，不入俗流。
詠玉
韋應物
乾坤有精物，至寶無文章。
雕琢為世器，真性一朝傷。
(1)前人評價韋應物“立性高潔”，你同意這種説法嗎?請結合詩句簡要分析。(5分)
(2)請結合詩句具體分析這首詩所表達的深刻道理。(6分)
參考答案
(1)詩人託物言志，借玉喻人(2分)，天下最精美的寶物是無須任何雕琢與粉飾的，否則就破壞了它的率真本性(2分)，做人做事也是如此，善良與正直是不需偽裝的(1分)，詩人藉此表達了自己崇尚率真、自然的高潔性情(1分)。
(2)天下最寶貴的寶物是樸實無華的，一旦追求華麗，便失去了本性，也就不是至寶了(2分)。做人也應該保持本性和率真，只有自己的`才是獨特的，一切以自然、真實為好(2分)玉璞經過刻意的雕琢雖然成了寶器，但是它也從此丟失了本真、本性(2分)。
大意：
玉乃天地靈物，那些匠氣很濃的雕琢得過於華麗的玉反而成了世俗之物，其真正的美感真 正的品性一下就被破壞了。反映了詩人對玉自然美的追求，也引申到做人需樸實無華，不入俗流。
拓展閲讀：韋應物簡介
韋應物(737～792)，中國唐代詩人。漢族，長安(今陝西西安)人。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因做過蘇州刺史，世稱“韋蘇州”。詩風恬淡高遠，以善於寫景和描寫隱逸生活著稱。
韋應物是山水田園詩派著名詩人，後人每以“王孟韋柳”並稱。其詩以寫田園風物著名，涉及時政和民生疾苦之作，亦頗有佳篇。最著名的詩如《滁州西澗》：“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。”
韋應物15歲起以三衞郎為玄宗近侍，出入宮闈，扈從遊幸。早年豪縱不羈，橫行鄉里，鄉人苦之。安史之亂起，玄宗奔蜀，流落失職，始立志讀書，少食寡慾，常“焚香掃地而坐”。代宗廣德至德宗貞元間，先後為洛陽丞、京兆府功曹參軍、鄂縣令、比部員外郎 、滁州和江州刺史、左司郎中 、蘇州刺史。貞元七年退職。世稱韋江州、韋左司或韋蘇州。
韋應物是山水田園詩派詩人，後人每以王孟韋柳並稱。其山水詩景緻優美，感受深細，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩雄豪的一面。其田園詩實質漸為反映民間疾苦的政治詩。代表作有《觀田家》。此外，他還有一些感情慷慨悲憤之作。部分詩篇思想消極，孤寂低沉。韋詩各體俱長，七言歌行音調流美，“才麗之外，頗近興諷”(白居易《與元九書》)。五律一氣流轉 ，情文相生，耐人尋味。五、七絕清韻秀朗，《滁州西澗》的“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”句，寫景如畫，為後世稱許。韋詩以五古成就最高，風格沖淡閒遠，語言簡潔樸素。但亦有穠麗秀逸的一面。其五古以學陶淵明為主，但在山水寫景等方面，受謝靈運、謝朓的影響。此外，他偶亦作小詞。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因做過蘇州刺史。世稱“韋蘇州”。詩風恬淡高遠，以善於寫景和描寫隱逸生活著稱。
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