岑參的《熱海行送崔侍御還京》是一首送別詩，也是一首獨具特色的邊塞詩。
熱海行送崔侍御還京⑴
側聞陰山胡兒語⑵，西頭熱海水如煮⑶。
海上眾鳥不敢飛，中有鯉魚長且肥。
岸旁青草長不歇，空中白雪遙旋滅⑷。
蒸沙爍石燃虜雲⑸，沸浪炎波煎漢月⑹。
陰火潛燒天地爐⑺，何事偏烘西一隅⑻?
勢吞月窟侵太白⑼，氣連赤阪通單于⑽。
送君一醉天山郭⑾，正見夕陽海邊落。
柏台霜威寒逼人⑿，熱海炎氣為之薄。
【註釋】
⑴熱海：伊塞克湖，又名大清池、鹹海，今屬吉爾吉斯斯坦，唐時屬安西節度使領轄。崔侍御：未詳。侍御，指監察御史。
⑵側聞：表示有所聞的謙詞，等於説“從旁聽説”。陰山：指西北邊地的羣山。胡兒：指西北邊地少數民族子弟。
⑶西頭：西方的盡頭。水如煮：湖水像燒開了一樣。
⑷遙旋滅：遠遠地很快消失。
⑸爍(shuò)：熔化金屬。虜(lǔ)雲：指西北少數民族地區上空的雲。
⑹漢月：漢時明月，説明月的永恆。
⑺陰火：指地下的火。潛燒：暗中燃燒。天地爐：喻天地宇宙。語出西漢賈誼《鵩鳥賦》：“天地為爐兮，造化為之;陰陽為炭兮，萬物為銅。”
⑻隅(yú)：角落。
⑼吞：瀰漫，籠罩。月窟(kū)：月生之地，指極西之地。太白：即金星。古時認為太白是西方之星，也是西方之神。
⑽赤阪：山名，在新疆吐魯番境內。單于：指單于都護府所在地區，今內蒙古大沙漠一帶。
⑾天山郭：天山腳下的城郭。
⑿柏台：御史台的別稱。漢時御史府列柏樹，後世因稱御史台為柏台、柏府或柏署。因御史糾察非法，威嚴如肅殺秋霜所以御史台又有霜台之稱。
【白話譯文】
我聽陰山人們説過多回，西方熱海之水好似煮沸。
海上各種鳥兒不敢飛翔，水中鯉魚卻是大而肥美!
岸邊青草常年不見哀歇，空中雪花遠遠融化消滅，
沙石熾熱燃燒邊地層雲，波浪沸騰煎煮古時明月。
地下烈火暗中熊熊燃燒，為何偏把西方一角烘烤!
氣浪瀰漫西方月窟太白，把那廣大邊塞地帶籠罩。
置酒送君在那天山城郭，熱海之畔夕陽正要西落。
君居柏台威嚴好似寒霜，熱海炎氣因而頓覺淡薄!
【創作背景】
這首送別詩，是詩人在北庭，為京官崔侍御還京送行時所作，約作於天寶十三載(754)。此詩或寫於交河郡，或寫於輪台縣。岑參雖未到過熱海，但根據傳聞和自己長期在荒遠之地的體驗，把它寫得有聲有色、神奇無比。
【賞析】
岑參的邊塞詩獨具特色，將西北荒漠的奇異風光與風物人情，用慷慨豪邁的語調和奇特的藝術手法，生動地表現出來，別具一種奇偉壯麗之美。他的詩突破了以往寫邊地苦寒和士卒勞苦的傳統格局，極大地豐富拓寬了邊塞詩描寫題材和內容範圍。而《熱海行送崔侍御還京》則是其中一篇很有特色的邊塞詩，它巧妙地把寫景與送別結合起來，卻又沒有絲毫的矯柔傷感之請，代之以熱情澎湃，在邊塞送別詩中別具一格。
全詩十六句，以誇張的手法寫熱海無與倫比的奇熱。讀罷全詩，令人如臨其境，彷彿感受到蒸騰的熱氣。
開頭兩句，概括出熱海的特點。“側聞”，表示熱海景象並非自己所親見，起句平穩。次句緊承首句，一下子振起氣勢，“西頭熱海水如煮”雖是誇張，但比喻貼切，用滾燙開水作比，熱海的水熱的程度便很直觀了。
熱海其熱無比，所以第三句説“海上眾鳥不敢飛”，但這並不足為奇，奇的是“中有鯉魚長且肥 ”，在滾燙的熱海水中，居然有鯉魚存活，而且長得又長又肥，這就很使人詫異了。
以上是“側聞陰山胡兒語”，所用語言通俗形象，如同口語。接下去寫當日親眼所見。由所聞轉入所見，過渡自然，銜接緊湊。所見情景，詩人抓住與海水密切關聯的幾種具體物象;岸旁青草、空中白雪、沙石虜雲和浪波漢月。岸邊的草木非但沒有被熱水灼傷而萎枯，反而青青常綠;但空中的白雪，卻在很遠的地方遇到熱氣旋就化為烏有。上有云天白雪，下有綠葉青枝，中間夾着熱氣騰騰的熱海，風光奇異。“蒸沙爍石燃虜雲，沸浪炎波煎漢月。”兩句十四字中，用了蒸、爍、燃、沸、炎、煎六個動詞，誇張地描繪出熱海的威力：蒸熱了沙子，熔化了巖石，點燃了天邊雲朵，煮沸了細浪，烤熱了波濤，煎燙了高空明月，充分顯示出詩人煉字之工和大膽而奇異的想象。
“陰火潛燒天地爐”四句，詩人突發奇想，發出喟然之歎：藴藏在地下的火，以天地為爐，陰陽為炭，萬物為銅，常燃不息，為什麼偏偏把這西邊一角燒得這麼熱?高處，它吞食月窟，侵及星辰;遠處，它的氣焰越過西方的赤阪，一直威逼更遠的單于。詩的十三、十四句，交代吟詩的.環境和原由。吟詩是為了為友送行;地點在天山腳下的城郭;時間是夕陽西下將於海邊沉沒之際，觸景生情，引起一番對熱海的讚歎。
詩的最後兩句，詩人用風趣的語言，作了臨別贈言：“柏台霜威寒逼人，熱海炎氣為之薄。”這兩句是説：侍御大人自京師御史台來邊陲視察，儘管您威嚴如霜，但為這熱海般的將士赤心所感化，您那冷若寒霜的威嚴也會淡薄的。
岑參的這首詩 ，在寫作手法上以“側寫”標新，全詩寫熱海 ，由水中到地面到空中，處處炎氣逼人，除了“側聞”的“水如煮 ”外再沒有出現一個“熱”字，而是通過魚、鳥、草、雪、沙、石、雲、浪、波和月等景物的描寫，表現出熱海之熱，使全詩真實可感。
此詩寄情出人意表，構思新奇。詩人巧設迴環，在極力描述了熱海之奇景，完美展現熱海風光之時才宛然一轉，表明自己吟詩的環境和緣由，“送君一醉天山郭，正見夕陽海邊落”。在天山腳下的城郭，在夕陽西下將於海邊沉沒之時，與朋友送行，無盡的離別之情用一“醉”字消融於無形，豪放不羈。“柏台霜威寒逼人，熱海炎氣為之薄”這最後兩句，用熱情洋溢的語言盛讚崔侍御的高風亮節，連熱海的炎威也為之消減。
拓展閲讀：岑參簡介
岑參(cén shēn)(約715-770)，祖籍南陽(今屬河南)，後徙居江陵(今屬湖北)。曾任嘉州(今四川樂山)刺史，後人因稱“岑嘉州”。太宗時功臣岑文本重孫。天寶三年進士。八年至安西節度使高仙芝幕府掌書記，後又隨封常清至北庭任安西北庭節度判官。至德二載與杜甫等五人授右補闕。後出任嘉州刺史，大曆五年卒於成都。工詩，長於七言歌行。現存詩三百六十首。對邊塞風光，軍旅生活，以及少數民族的文化風俗有親切的感受，故其邊塞詩尤多佳作。風格與高適相近，後人多並稱岑高。有《岑參集》十卷，已佚。今有《岑嘉州集》七卷(或為八卷)行世。《全唐詩》編詩四卷。
家世背景
岑參於開元三年(715年)生於河南仙州(今河南許昌附近)，時父為仙州刺史。岑參的高祖善方時已由南陽棘陽(今河南新野縣)遷居荊州江陵(今湖北江陵)。他出身於一個官僚貴族的家庭，曾祖父岑文本相太宗，伯祖長倩相高宗，伯父羲相睿宗。但長倩被殺，五子同賜死，羲亦伏誅，身死家破，岑氏親族被流徙的數十人。他的父親植曾作過仙、晉(今山西臨汾)二州刺史，不幸很早就去世。
早年經歷
岑參幼年家境孤貧，只能從兄受學，岑參天資聰慧，五歲開始讀書，九歲就能賦詩寫文。這種聰明早慧與他出生在書香門第的影響是分不開的。岑參的父親開元八年(720年)轉晉州刺史，他隨父居晉州。父死後，仍留居晉州，直至開元十七年(729年)才移居嵩陽(今河南登封縣)。不久又移居潁陽(今河南登封縣西南七十里潁陽鎮)。嵩陽、潁陽為嵩高山東西兩峯所在地，東峯太室在嵩陽，西峯少室在潁陽，兩室相距七十里，岑參在這兩地都結有草堂。嵩高為五嶽之一，奇峯峻嶺，古木流泉。年輕的詩人在這幽靜的自然環境中潛心攻讀，嘯傲山林，不僅在學問上打下了廣博的基礎，而且也初步形成了他那種沉雄淡遠、新奇雋永的詩風。他早期的作品淡遠多於沉雄。出塞以後，沉雄悲壯中亦不乏淡遠。岑詩的題材也是多種多樣。
仕宦生涯
岑參二十歲歲至長安，獻書求仕無成，奔走京洛，漫遊河朔。天寶三載(744年)，登進士第，授右內率府兵曹參軍。及第前曾作《感舊賦》，敍述家世淪替和個人坎坷。天寶八載，充安西四鎮節度使高仙芝幕府掌書記，初次出塞，滿懷報國壯志，在戎馬中開拓前程，但未得意。天寶十載，回長安，與李白、杜甫、高適等遊，深受啟迪。十三載，又充安西北庭節度使封常清判官，再次出塞，報國立功之情更切，邊塞詩名作大多成於此時。安史亂起，岑參東歸勤王，杜甫等推薦他為右補闕。由於“頻上封章，指述權佞”(杜確《岑嘉州詩集序》)，乾元二年(759年)改任起居舍人。不滿一月，貶謫虢州長史。後又任太子中允、虞部、庫部郎中，出為嘉州刺史，因此人稱“岑嘉州”。罷官後，東歸不成，作《招北客文》自悼。客死成都舍。享年56歲。
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