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發表於:03-01
必備的初二上冊語文第五單元知識點總結:陋室銘1.統領全篇並點明主旨的句子(詞語)是:惟吾德馨(德馨)。2.文章的前四句,既是形象的比喻,又是事物的類比,表面陋室也具有“名”、“靈”的性質。...
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發表於:02-10
一、解釋詞的含義山不在高,有仙則名:出名。水不在深,有龍則靈:靈驗,神奇。斯是陋室:此,這。惟吾德馨:品德高尚。談笑有鴻儒:大儒,博學的人。往來無白丁:沒有什麼學問的人。無絲竹之亂耳:這裏指奏樂...
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發表於:02-11
一、參考譯文:山不一定要高,有仙人(居住)就有名;水不一定要深,有龍(居住)就有靈氣了。這間簡陋的房子,好就好在主人有美好的德行。苔蘚給石階鋪上綠毯,芳草將簾內映得碧青。説説笑笑的是學...
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發表於:04-05
把握複習的重點,可以使我們的學習事半功倍。一、解釋加點詞的含義:山不在高,有仙則名:出名。水不在深,有龍則靈:靈驗,神奇。斯是陋室:此,這惟吾德馨:品德高尚。談笑有鴻儒:大儒,博學的人。往來無白...
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發表於:11-25
一、解釋詞的含義山不在高,有仙則名:出名。水不在深,有龍則靈:靈驗,神奇。斯是陋室:此,這。惟吾德馨:品德高尚。談笑有鴻儒:大儒,博學的人。往來無白丁:沒有什麼學問的人。無絲竹之亂耳:這裏指奏樂...
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發表於:08-14
理解探究1.統領全篇並點明主旨的句子(詞語)是:惟吾德馨(德馨)。2.文章的前四句,既是形象的比喻,又是事物的類比,表面陋室也具有名、靈的性質。3.文章的'點題句是:斯是陋室,惟吾德馨。4.文章...
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發表於:02-25
一、解釋詞的含義山不在高,有仙則名:出名。水不在深,有龍則靈:靈驗,神奇。斯是陋室:此,這。惟吾德馨:品德高尚。談笑有鴻儒:大儒,博學的人。往來無白丁:沒有什麼學問的人。無絲竹之亂耳:這裏指奏樂...
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發表於:02-23
【常識】①選自《全唐文》。作者是唐朝的劉禹錫,唐代文學家,哲學家。②“銘”是古代一種刻在器物上用來稱頌功德或警誡自己的文體。【主旨】文章本文借物抒情,託物言志。通過對陋室的描寫...
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發表於:02-27
初一語文:陋室銘重要知識點複習【字詞積累】積累下列詞語:斯(這)、則(就)、雲(説)、鴻儒(大儒,指博學又品德高尚的人)、白丁(原指平民百姓,這裏指沒有學問的人)、案牘(官府的公文)【文學常...
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發表於:09-05
《陋室銘》作者以詩一般優美的語言展示了自己的錚錚傲骨,同時,也對勢利小人進行了無情的鞭撻,下面是其文言文知識點,歡迎閲讀:一詞多義⒈之:①用於主謂之間,取消句子的獨立性:無案牘之勞形②...
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發表於:09-16
初二語文上冊知識點節選:《陋室銘》知識點理解探究1.統領全篇並點明主旨的句子(詞語)是:惟吾德馨(德馨)。2.文章的前四句,既是形象的比喻,又是事物的類比,表面陋室也具有“名”、“靈”的性...
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發表於:01-09
《陋室銘》是唐代文學家劉禹錫著,文章表現了作者不與世俗同流合污,潔身自好、不慕名利的生活態度.表達了作者高潔傲岸的節操,流露出作者安貧樂道的高雅思想。下面是小編整理的《陋室銘...
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發表於:11-25
一、解釋詞的含義山不在高,有仙則名:出名。水不在深,有龍則靈:靈驗,神奇。斯是陋室:此,這。惟吾德馨:品德高尚。談笑有鴻儒:大儒,博學的人。往來無白丁:沒有什麼學問的人。無絲竹之亂耳:這裏指奏樂...
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發表於:02-04
一、作者簡介:劉禹錫,字夢得,唐代文學家,詞人,洛陽人。劉禹錫生活在唐代中後期,由於安史之亂,唐朝形成了宦官專權、藩鎮割據、朋黨之爭的社會局面。他對於這樣的社會現實頗為不滿,曾參與了王叔...
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發表於:01-27
陋室銘朝代:唐代作者:劉禹錫原文:山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閲金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。...
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發表於:03-01
理解探究1.統領全篇並點明主旨的句子(詞語)是:惟吾德馨(德馨)。2.文章的前四句,既是形象的比喻,又是事物的類比,表面陋室也具有“名”、“靈”的性質。3.文章的點題句是:斯是陋室,惟吾德馨。...
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發表於:03-01
從全文的寫作手法來看,一氣呵成,以比的手法,表達出室主人高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。陋室銘山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有...
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發表於:01-24
中考語文文言文備考知識點之《陋室銘》?①《陋室銘》一文作者認為陋室不陋的原因:斯是陋室,惟吾德馨②文章點明全文主旨的句子是:斯是陋室,惟吾德馨。③文中描寫“陋室”環境恬靜、雅緻,令...
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發表於:01-09
在我們上學期間,大家都經常接觸到文言文吧?文言文的特色是言文分離、行文簡練。那麼問題來了,你還記得曾經背過的文言文嗎?下面是小編幫大家整理的中考重點文言文《陋室銘》知識要點歸納總...
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發表於:02-04
一、解題:銘,本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字,後來發展為一種獨立的文體。這種文體,形式短小、文字簡潔,句式工整而且押韻。本文韻腳:名ing,靈ing,馨in,青ing,丁ing,經ing,...
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發表於:02-04
銘本是古代刻於金屬器具和碑文上用以敍述生平事蹟的一些讚頌或警戒性的文字,多用於歌功頌德與昭申鑑戒。後來逐漸發展演變為一種獨立的文體,這種文體一般都是用韻的。由於這種文體獨特...
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發表於:01-08
理解探究1.統領全篇並點明主旨的句子(詞語)是:惟吾德馨(德馨)。2.文章的前四句,既是形象的比喻,又是事物的類比,表面陋室也具有名、靈的性質。3.文章的點題句是:斯是陋室,惟吾德馨。4.文章是...
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發表於:01-09
《陋室銘》選自《全唐文》卷六百零八集,為唐代詩人劉禹錫(字夢得)所作。《陋室銘》聚描寫、抒情、議論於一體。通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己兩袖清風...
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發表於:01-08
一、理解探究1.統領全篇並點明主旨的句子(詞語)是:惟吾德馨(德馨)。2.文章的前四句,既是形象的比喻,又是事物的類比,表面陋室也具有“名”、“靈”的性質。3.文章的點題句是:斯是陋室,惟吾德...
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發表於:01-09
1.山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。解析:開頭以比喻起興,以虛襯實。仙之於山,龍之與水,定不陋也。如此立論,頗有一錘定音之勢。以不高之山和不深之水類比陋室,很貼切。高與不高是山自有...