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發表於:02-03
康德的圖型説及其意義論文[摘要]異質的範疇與現象的連接必須有一箇中介即圖型,藉此,範疇才能真正應用於現象;先驗圖型是從感性向知性過渡中主體的綜合能力或先驗想象力的產物,它不同於形象...
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發表於:05-08
發佈時間:2003-5-1作者:秩名1.導論莊子對技術的見解,可發見於其關於知識的論議。在區分假知與真知時,莊子曾以技術為典型來説明後者。故將見莊子的技術觀,須檢討莊子的知識論及認識論。在韓...
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發表於:01-09
從明代始,已有頗多文人學者對通俗小説的批評,主要形式有評點和序跋文。但是,這些通俗小説中的大量插圖,卻沒有引起文人學者的足夠重視。這也許是由於插圖的文化身份——它位於雅與俗、藝術...
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發表於:08-20
古人把每句字數完全相等而句式齊整的詩體稱作“齊言(古、近體皆有)”,反之,每句字數不盡相同而句式參差不齊的詩體稱作“雜言”。因為句式長短不齊,古人也把“雜言”稱作“長短句”,但後來“...
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發表於:11-27
在個人成長的多個環節中,大家都經常看到論文的身影吧,藉助論文可以達到探討問題進行學術研究的目的。相信許多人會覺得論文很難寫吧,以下是小編收集整理的《論語》之孝的內涵及其當代意義...
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發表於:10-17
摘要:道德始終是人們關注的對象,目前理論界多注重硬性研究,缺乏對道德元倫理思想的分析,因此,對道德形而上學理論進行謹慎的梳理,尤其對康德道德倫理思想體系的梳理,就顯得尤為重要。正所謂正...
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發表於:02-20
古人把每句字數完全相等而句式齊整的詩體稱作“齊言(古、近體皆有)”,反之,每句字數不盡相同而句式參差不齊的詩體稱作“雜言”。因為句式長短不齊,古人也把“雜言”稱作“長短句”,但後來“...
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發表於:01-29
摘要:關於《三維地層模型的意義及方法分析》的巖土工程論文資料下載:本文主要研究了基於工程鑽孔數據的三維地層可視化,提出了基於鑽孔數據三維地層建模的總體思路及其實現步驟,其次介紹了...
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發表於:11-30
摘要:制約表1典型性測試結果描述[本族語者(NS)與中國英語學習者(NNS)的對比。表中描述項目按照平均值的遞減順序展示。通過分值的平均數和眾數來判斷範疇成員的典型性,並將頻率、百分比...
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發表於:01-06
波蘭數學家、邏輯學家塔斯基(AlfredTarski,1902—)1933年在《形式化語言中的真理概念》一文中提出了一個對於“真理”(Truth)的語義學定義。它深刻地影響了當時的邏輯經驗主義和後來的分析...
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發表於:01-09
書就像一顆充滿生命力的種子,父母應該在適當的時候將這粒種子種在孩子的心田,持之以恆的去灌溉、培養,讓這顆小小的種子逐漸發芽、長大,從而爆發出勃勃生機,長成參天大樹,啟迪心靈、滋養智慧...
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發表於:01-05
什麼是信念?在日常生活中,信念往往意味着人們所相信的東西。當代分析哲學家一般認為信念指的是當我們認為某件事確實如此或為真的時候所持有的一種態度,這是一種“命題的態度”,而這種態度...
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發表於:02-28
古人把每句字數完全相等而句式齊整的詩體稱作齊言(古、近體皆有),反之,每句字數不盡相同而句式參差不齊的詩體稱作雜言。因為句式長短不齊,古人也把雜言稱作長短句,但後來長短句主要指詞,本...
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發表於:01-10
相信新道德,就有新道德的產生,這是偉大的女權主義者波伏瓦的一句名言。20世紀70年代後,女性倫理學作為一門新興學科在西方興起。它的主旨是以女性的視角來肯定自己,改變一直以來受剝削和壓...
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發表於:03-22
所謂“三生教育”的三生是:生命、生存和生活。這既是三生教育的主旨,也是三生教育提出的背景:在生命上的輕視,在生存中的發展,在生活下的迷茫。三生教育是一個解決方案,我們探究三生教育的提...
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發表於:12-07
體育是教育系統中重要的組成部分,沒有好的體育教育難以理解為有出色的教育體系,對於培養學生德智體美全面發展也就沒有了落實的可能性。為了讓學生全面的發展,體育教師以及體育課首先應當...
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發表於:01-28
《再別康橋》是詩人徐志摩的一首膾炙人口的現代詩作品,張提琴譜曲歌曲。再別康橋全文及其意境,我們來看看。再別康橋作者:徐志摩輕輕的我走了,正如我輕輕的來;我輕輕的招手,作別西天的雲彩...
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發表於:11-27
正所謂“宋代史籍編撰,長編二劉一範”。長編法作為形成了一種獨特的史書體裁———長編體的史籍編撰方法,從司馬光編撰《資治通鑑》創立此法開始,經由南宋史學家從形式上和精神上的繼承、...
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發表於:07-21
作為一名優秀的教育工作者,就難以避免地要準備説課稿,編寫説課稿是提高業務素質的有效途徑。怎樣寫説課稿才更能起到其作用呢?下面是小編為大家整理的消費及其類型説課稿,僅供參考,希望能夠...
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發表於:04-08
古人把每句字數完全相等而句式齊整的詩體稱作“齊言(古、近體皆有)”,反之,每句字數不盡相同而句式參差不齊的詩體稱作“雜言”。因為句式長短不齊,古人也把“雜言”稱作“長短句”,但後來“...
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發表於:02-03
本期活動於9月24日晚七點在哲學系辦公樓舉行。主講人為袁xx老師,主持人為方秋明老師,到場嘉賓有xxxxx老師。本期的主講人袁xx老師是湘潭大學哲學系的一名老教師。從1996年到2016年,將近20...
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發表於:06-01
康德的批判哲學體系由《純粹理性批判》、《實踐理性批判》和《判斷力批判》三大部分組成。1781年,康德發表《純粹理性批判》,希望指出人類的全部知識都是感官所得的感覺材料和人類知性先...
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發表於:01-09
在古絲綢之路上,茶是其重要商貿物資之一。因此,絲綢之路又被稱之為“絲茶之路”.由茶而生的茶文化也被公認為是“一帶一路”文化中最重要的方面之一。在英國學者麥克法蘭看來,茶葉改變了...
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發表於:03-10
1.關於圖書館法的價值價值存在於我們每個人的生活之中。從哲學意義上説,價值是一定客體的存在、發展、變化等對作為主體的人的需要、目的和願望的滿足、實現和接近。馬克思主義認為,價值...
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發表於:01-10
淺談顏元論“惡”的來源及其意義顏元(1635?-1704年)以尚習行、重功利、反對靜坐空談等名於世,梁啟超叫他實用主義,劉師培謂其近於墨家。如果細澤其著,不難發現,顏元尚行、重利的理論根...