野菊象徵着自強不息，不隨波逐流的品性。而在詩人楊萬里心中，野菊是怎樣的一種形象呢?野菊反映什麼心情呢?歡迎閲讀小編整理的野菊賞析，希望能夠幫到大家。
野菊
未與騷人當糗糧⑴，況隨流俗作重陽。
政緣在野有幽色⑵，肯為無人減妙香⑶。
已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黃⑷。
花應冷笑東籬族⑸，猶向陶翁覓寵光。
註釋
⑴騷人：屈原作《離騷》，因稱屈原為騷人。後將騷人墨客稱那些風雅文人。糗糧：乾糧。指被文人賞識。糗，炒熟的米、麥等穀物。屈原《九章·惜誦》：“播江離與滋菊兮，願春日以為糗芳。”
⑵政緣：正因為。政，即“正”。
⑶肯為：怎肯因為，難道因為······。
⑷黃：指黃菊。
⑸東籬族：籬邊人種的菊花。陶淵明《飲酒》詩：“採菊東籬下”
野菊花是似菊而小的黃色小花，與菊花相比，它並不太引人注目。但詩人卻給了它詩情畫意，讓它在詩壇上佔一席之位。
詩的'前半用先抑後揚的筆法寫。“未與騷人當糗糧，況隨流俗作重陽。”屈原《離騷》有“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”的詩句，所指的秋菊是菊而不是野菊。重陽有賞菊的習俗，兩句寫野菊在世默默無聞，既未被文人採用以登上文壇，更未受世俗鍾愛。“況”字使次句的語氣緊連首句，有更進一層的意思。
“政緣在野有幽色，肯為無人減妙香”兩句，既寫形態又寫精神，對野菊的姿色、芳香和品性作了生動的描繪。“在野”與“在庭”相對。因不為人賞識，便任其在野自生自滅。不似一般之菊在庭院中有人着意栽培。這也許是野菊的憾事，但詩人卻把這看成是快事，因為它可以避免栽培人的束縛剪裁與觀菊者的諸多采摘，即不受人們的干擾，因而顯得幽閒自若，別有豐彩。以至於詩人面對着它，“任是無情也動心”，情不自禁地要採來觀賞——已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黃。
“半山碧”寫出野菊生長、繁衍的旺盛，也表現野菊的生活環境是在野外山上。“已晚”寫時間，“便忙”寫情狀。詩人旅途之中到了傍晚，本該忙於歸宿，但山中野菊的丰姿與妙香，逗得詩人即使在匆忙之中也要去折取一枝來加以觀賞，詩寫至此，已流露出對野菊的濃厚興趣，而尾聯更以寫野菊花的自豪感來進一步表達對它的讚美：花應冷笑東籬族，猶向陶翁覓寵光。
陶淵明酷愛菊花，於宅邊東籬下種菊頗多，還有“採菊東籬下，悠然見南山”的詩句。這兩句是説，野菊花一定冷笑那些籬邊的黃菊——它們正向陶淵明一類的詩人邀寵，以取得詩人吟賞的榮光。言下之意，詩人們的眼光只向着庭菊，並不轉向野菊;而野菊自有不邀寵爭光的品行，對那些邀寵爭光的庭菊不屑一顧，惟以冷笑置之。
在無人看重的情況下，幽閒自得，不減妙香，不慕賞識，有意將它與菊花對比，並傾注了自己的關切讚美之情。這也許另有所指。詩寫得脱俗、婉轉、流暢，給人很深的印象。在大量的詠菊詩中，這是頗有獨創性的。
文萃咖
