楊萬里宋名士也翻譯

《楊萬里宋名士也》是《宋史·楊萬里傳》閲讀的選段，也是我們熟悉的一篇文章。

楊萬里宋名士也

楊萬里①為人剛而偏。孝宗始愛其才，以問周必大，必大無善語，由此不見用。韓侂胄②用事，欲網羅四方知名士相羽翼，嘗築南園。屬萬里為之記，許以掖垣③。萬里曰：“官可棄，記不作可。”侂胄恚，改命他人。卧家十五年，皆其柄國④之日也。侂胄專僭⑤日益甚，萬里憂憤，怏怏成疾。家人知其憂國也，凡邸⑥吏之報時政者皆不以告。忽族子⑦自外至，遽言侂胄用兵事。萬里慟哭失聲，亟呼紙書日：“韓侂胄奸臣，專權無上，動兵殘民，謀危社稷，吾頭顱如許⑧，報國無路，惟有孤憤!”又書十四言別妻子，落筆而逝。

楊萬里宋名士也翻譯

楊萬里為人剛正並且固執。宋孝宗剛開始愛惜他的才幹，向 周必大打聽楊萬里的情況，周必大沒有説楊萬里的.好處，因此他沒有被起用。韓侂胄專權之後，想要網羅四方的 知名人士做他的羽翼，有一次修築了南園。(韓侂胄)囑咐楊萬里為南園寫一篇記，許諾給他高官做。楊萬里説：“官可以不做，記是不能寫的。”侂胄很生氣，改叫他人去寫。楊萬里在家閒居十五年，都是韓侂胄專權的日子。韓侂胄日益權高，楊萬里憤憤不平，怏怏不樂，終於病倒了。家人知他是憂慮國事，凡是和時政有關的事情都不告訴他。有一天宗族裏有個年輕族人忽然從外面回來了，説起韓侂胄用兵的事情。楊萬里失聲痛哭，急忙叫拿來紙寫道：“韓侂胄奸臣，擅自專權，目無皇上，大動干戈，殘害人民，圖謀危害國家，我歲數這麼大了，仍然沒有辦法報效國家，只有憤憤不平!”又寫下了十四個字告別妻子兒女，寫完就去世了。

《宋史·楊萬里傳》原文

楊萬里，字廷秀，吉州吉水人。中紹興二十四年進士第，為贛州司户，調永州零陵丞。時張浚謫永，杜門謝客，萬里三往不得見，以書力請，始見之。浚勉以正心誠意之學，萬里服其教終身，乃名讀書之室曰誠齋。

浚入相，薦之朝。除臨安府教授，未赴，丁父憂。改知隆興府奉新縣，戢追胥不入鄉，民逋賦者揭其名市中，民讙趨之，賦不擾而足，縣以大治，會陳俊卿、虞允文為相，交薦之，召為國子博士。侍講張栻以論張説出守袁，萬里抗疏留栻，又遺允文書，以和同之説規之，栻雖不果留，而公論偉之。遷太常博士，尋升丞兼吏部侍右郎官，轉將作少監、出知漳州，改常州，尋提舉廣東常平茶鹽。盜沈師犯南粵，帥師往平之。孝宗稱之曰"仁者之勇"，遂有大用意，就除提點刑獄。請於潮、惠二州築外砦，潮以鎮賊之巢，惠以扼賊之路。俄以憂去。免喪，召為尚左郎官。

淳熙十二年五月，以地震，應詔上書曰：

臣聞：言有事於無事之時，不害其為忠;言無事於有事之時，其為奸也大矣。南北和好逾二十年，一旦絕使，敵情不測。而或者曰：彼有五單于爭立之禍。又曰：彼有匈奴困於東胡之禍，既而皆不驗。道塗相傳，繕汴京城池，開海州漕渠，又於河南、北籤民兵，增驛騎，制馬櫪，籍井泉，而吾之間諜不得以入，此何為者耶?臣所謂言有事於無事之時者一也。

或謂金主北歸，可為中國之賀。臣以中國之憂，正在乎此。此人北歸，蓋懲創於逆亮之空國而南侵也。將欲南之，必固北之。或者以身填撫其北，而以其子與婿經營其南也。臣所謂言有事於無事之時者二也。

臣竊聞論者或謂緩急，淮不可守，則棄淮而守江，是大不然。昔者吳與魏力爭而得合肥，然後吳始安。李煜失滁、揚二州，自此南唐始蹙。今曰棄淮而保江，既無淮矣，江可得而保乎?臣所謂言有事於無事之時者三也。

今淮東、西凡十五郡，所謂守帥，不知陛下使宰相擇之乎，使樞廷擇之乎?使宰相擇之，宰相未必為樞廷慮也;使樞廷擇之，則除授不自己出也。一則不為之慮，一則不自己出，緩急敗事，則皆曰：非我也。陛下將責之誰乎?臣所謂言有事於無事之時者四也。

且南北各有長技，若騎若射，北之長技也;若舟若步，南之長技也。今為北之計者，日繕治其海舟，而南之海舟則不聞繕治焉。或曰：吾舟素具也，或曰：舟雖未具而憚於擾也。紹興辛巳之戰，山東、採石之功，不以騎也，不以射也，不以步也，舟焉而已。當時之舟，今可複用乎?且夫斯民一日之擾，與社稷百世之安危，孰輕孰重?事固有大於擾者也。臣所謂言有事於無事之時者五也。

陛下以今日為何等時耶?金人日逼，疆場日擾，而未聞防金人者何策，保疆場者何道?但聞某日修某禮文也，某日進某書史也，是以鄉飲理軍，以幹羽解圍也。臣所謂言有事於無事之時者六也。

臣聞古者人君，人不能悟之，則天地能悟之。今也國家之事，敵情不測如此，而君臣上下處之如太平無事之時，是人不能悟之矣。故上天見災異，異時熒惑犯南鬥，邇日鎮星犯端門，熒惑守羽林。臣書生，不曉天文，未敢以為必然也。至於春正月日青無光，若有兩日相摩者，茲不曰大異乎?然天猶恐陛下不信也，至於春日載陽，復有雨雪殺物，茲不曰大異乎?然天猶恐陛下又不信也，乃五月庚寅，又有地震，茲又不曰大異乎?且夫天變在遠，臣子不敢奏也，不信可也;地震在外，州郡不敢聞也，不信可也。今也天變頻仍，地震輦轂，而君臣不聞警懼，朝廷不聞諮訪，人不能悟之，則天地能悟之。臣不知陛下於此悟乎，否乎?臣所謂言有事於無事之時者七也。

自頻年以來，兩浙最近則先旱，江淮則又旱，湖廣則又旱，流徙者相續，道殣相枕。而常平之積，名存而實亡;入粟之令，上行而下慢。靜而無事，未知所以振救之;動而有事，將何以仰以為資耶?臣所謂言有事於無事之時者八也。

古者足國裕民，惟食與貨。今之所謂錢者，富商、巨賈、閹宦、權貴皆盈室以藏之，至於百姓三軍之用，惟破楮券爾。萬一如唐涇原之師，因怒糲食，蹴而覆之，出不遜語，遂起朱泚之亂，可不為寒心哉!臣所謂言有事於無事之時者九也。