在中國歷史上,七百多年來文天祥一直是世人傳湧的民族英雄，下面是小編收集他的性格特點資料，歡迎大家閲讀學習。
生平
文天祥(1236-1283)字履善，又字宋瑞，自號文山，浮休道人，南宋末期吉州廬陵(今江西吉安縣)人。19歲時獲廬陵鄉校考試第一名，理宗寶祐四年(1256年)中選吉州貢士。南宋著名文學家，愛國詩人。初名雲孫，字天祥，選中貢士後，換以天祥為名，改字履善。寶祐四年(1256年)中狀元后再改字宋瑞，後因住過文山，而號文山。
二十歲考取進士第一，官至右丞相兼樞密使。德祐元年(1275年)聞元兵東下，在贛州組織義軍，入衞臨安(今浙江杭州)。次年任右丞相，出使元軍議和，被扣留。後於鎮江脱險，流亡至通州(今江蘇南通)，由海路南下，至福建與張世傑、陸秀夫等堅持抗元。1278年被俘，後來被押送到大都(今北京)，在監獄關了三年。元軍屢次勸他投降，都被他堅決拒絕了。1283年1月9日，文天祥慷慨就義，時年四十七。
宋恭帝德祐元年(1275年)，元兵渡江，文天祥起兵勤王，最終失敗。1276年奉詔入福州，任樞密使，都督諸路軍馬，往南劍州(今福建南平)建立督府，派人赴各地募兵籌餉以繼續抗元戰爭。秋，元軍攻入福建，端宗被擁逃海上，在廣東一帶乘船漂泊。1279年被俘，受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，與陸秀夫、張世傑被稱為“宋末三傑”。
從容就義
至元十九年(1282)十二月初九，是文天祥就義的日子。這一天，兵馬司監獄內外，佈滿了全副武裝的衞兵，戒備森嚴。上萬市民聽到文天祥就義的消息，就聚集在街道兩旁。從監獄到刑場，文天祥走得神態自若，舉止安詳。行刑前，文天祥問明瞭方向，隨即向着南方拜了幾拜。監斬官問：“丞相有什麼話要説?回奏尚可免死。”文天祥不再説話，從容就義，終年四十七歲。
文天祥殉難後，漢族人民以各種方式紀念他。曾經參加義軍的王炎午寫了《望祭文丞相文》，讚揚文天祥像歲寒的松柏一樣堅貞。他的死，使“山河頓即改色，日月為之韜光”。1323年，在文天祥家鄉吉州的郡學裏，他的遺像掛在先賢堂，與歐陽修、楊邦乂、胡銓等並列祭祀。1376年，北京教忠坊建立了“文丞相祠”，後來，他的家鄉吉州廬陵也建立了“文丞相忠烈祠”。文天祥的文集、傳記在民間流傳很廣，歷久不衰，激勵着民族的正氣。
民族英雄文天祥
在中國歷史上,七百多年來一直為世人傳湧的民族英雄,那就是高唱“人生自古誰元死,留取丹心照汗青”的文天祥。
文天祥(公元1236-1283年),字宋瑞,又字履善,號文山,南宋吉州廬陵富川(今江西省吉安縣富田鄉文家村)人。
廬陵山川靈秀,自古以來就是文章節義之邦。文天祥生長在這塊具有豐厚愛國主義傳統的土地上,從小受到良好的教育。他的父親文儀,人稱革齋先生,是一位鄉間儒者,其性格曠達,重義輕財,樂於濟人。家產雖不多,然藏書頗豐,經史子集、天文地理、醫卡技藝各類圖書應有盡有。母親曾德慈,又是一位知書識禮、賢慧善良的婦女。他們對子女的教育極其嚴格。小天祥就在這樣一個家庭中度過了他的童年苦讀的歲月,環繞居室的校校勁竹,陶冶了他堅韌清勁的節操。有一年二他來到縣邑的學宮裏,看見牆上掛着歐陽修、楊邦義、胡錐、周必大幾位鄉賢的畫像,甚為敬佩。他曾讀過許多忠臣烈士的傳記,對這幾位先賢的德行業績尤為熟悉。此刻,他激動無比,心中發誓:“日後我若不象他們那樣做人,就算不得大丈夫!”
20歲時,文天祥懷着“修身、齊家、治國、平天下”的遠大抱負,進入吉州白鶯洲書院深造。這是宋代江西最著名的書院之一，山長歐陽守道是一位德高望重的大教育家。書院採取開放式的教育,教學不拘泥於經典的錐釋,而“求為有益於世用”學生可以自由討論時政,甚至可同教師質疑,學術風氣很盛。這種嶄新的教學方法,使.這位從大山裏走出來的青年大開眼界。他在這所風景優雅、學風濃厚的書院裏學習雖然還不到一年,但學問大有長進,思想變得更為成熟。
寶祐四年(公元1256年)，文天祥帶着老師和鄉親們的囑語赴京參加全國進士考試。在殿試中,他接到由皇帝親自的命題,便文思泉湧,洋洋萬言的《御試對策》一氣網成。在那篇《對策》中,他以《周易》中的“行健,君子以自強不息”義觀為理論武器,針對時弊提出了全面改革政治的方略。考官王應麟讀到這份試卷,大加讚賞,連忙向理宗皇帝推薦。理宗閲後,也被文天祥那“肝鐵石”“天不息”精神所感動,因而親搭為第一甲第一名進士。當時,理宗高興地説:“天之祥,乃宋之瑞也。”
中了狀元,本可馬上得官而為國家出力,不幸的是,父親的突然病故,使文天祥在家服喪守孝三年。開慶元年(公元1259年〉,他陪同胞弟文璧進京應試(文璧中本科進士),朝延照例要對這位前科狀元任命官職。這時,元兵已分三路大舉南侵,宦官董宋臣不規勸皇帝抵抗,卻一味鼓譟遷都避敵,弄得朝野一片混亂。朝廷的委任書還未下達,文天祥便不顧一切地上書皇帝,乞斬董宋臣以安定人心。奏摺被截,於是他氣憤地回到鄉里。半年以後,他得到一個主管仙都觀的閒職,第二年又被任命為祕書省正字,兼任景獻府教授。其時,賈似道正掌國柄,權傾一朝,文天祥不亢不卑。當董宋臣又被委以主任,並且成為他的頂頭上司時,他“驚歎累日”,再也不能容忍那班權奸把持朝政了,於是再次上書皇帝,列數董宋臣“天下乏惡名萃諸其身”。奏摺又一次未獲報,他心灰意冷,準備辭職,賈似道卻差遣他出知瑞州。
瑞州前幾年被元兵鐵蹄蹂躪,郡縣滿目瘡痰。本來就窮困已極的人民,加上戰爭的摧殘,猶如雪上加霜,這使深愛人民的文天祥憂心如焚。他一到任,便決心對這凋敝破敗的景象進行一番認真整治。他修復了被燒燬的幾處名勝古蹟;張布綱紀,對驕橫擾民的郡兵給予嚴懲;用庫存資財創設便民庫,用以救濟貧困農民發展生產。總之,他採取許多得力措施,讓人民休養生息,重建家園,盡最大的力量來恢復經濟,改善人民的生產和生活條件。雖然支天祥在瑞州的時間不到一年,可是面貌大為改觀。
不久,文天祥任江西提刑,處理了臨江城中發生的一起冤案,處決了殺人兇犯,對草營人命的官吏施以極刑,給冤死者的母親瞻養終身。這件事震動很大,深得人民擁護。後來,他知寧國府,提刑湖南,都能憂民所憂,為民請命,處處政績卓然。他在《御試對策》中提出的改革理想,決心在地方職任上努力實現。
鹹淳六年(公元1270年),江萬里任左23相期間,任命文天祥兼權學士院。平章賈似道以曾當過度宗皇帝的老師和策劃立儲有功而驕橫跋窟,甚至託故辭職,要挾君主。文天祥代皇帝草擬詔書,不僅沒有溢美阿訣之詞,而且對他嚴加責伐,因此觸怒了這個權貴,又受到彈劫而罷官。
文天祥在仕途主是不得意的。宦海沉浮,幾度道罷礎,使他更加看清了朝政的黑暗腐敗。可貴的是,他救國救民的丹心不改;大是大非面前,堅持正義立場不變。這種不屈的性格,使他不顧個人安危,勇敢地和邪惡勢力作鬥爭,努力追求真理,為拯救國家的前途不惜犧牲一切。
德格元年(公元1275年),元兵進逼京城臨安。南宋雖擁有幾十萬官軍,但不思抵抗,只知妥協退讓,國家到了發發可危的境地。正在贛州任上的文天祥,接到朝廷的勤王詔令時,痛哭流涕。他深知現在起兵困難重重,但是國家不能不保,正如父母患病,做子女的不能不延醫。他迅速地在贛、吉兩州募集了數萬民兵,變賣自己的家產來充作軍餉。當勤王軍浩浩蕩蕩北上時,朝廷在陳宜中一夥人的把持下,卻不讓文天祥的部隊進駐臨安,竟令他們在吉州等待了四個月之久,以至錯過了許多戰機。陳宜中的所作所為,首先激起了京城太學生的強烈反對,同時,朝廷內部許多正直之士也紛紛抗議。等到文天祥的勤王軍開到臨安時,元兵前鋒已兵臨城下。宋廷內外一片恐慌,宰相陳宜中連夜逃竄,議事大臣已經沒有幾個人了。
德桔二年(公元1276年)正月十九日,文天祥被任命為右ZE相兼樞密使,都督諸路軍馬。自這天起,人們便稱呼文天祥為"文翠相"。臨危受命,挽國家於傾倒之時,宰相身上的擔子有多重他是清楚的。第二天,他就被派遣出使元營談判。這元疑是去虎穴,可文天祥毫不推辭。他的可貴之處,就在於明知不可為而為之。到泉亭山,他大氣凜凜會見元軍統帥伯顏説：“如果你們退兵到嘉興去,不以滅宋為目的,我們可以坐下來談條件;否則的.話,我朝還有大片國土,軍民同仇敵內,一定與你方奉陪到底。真要打,還説不定誰勝誰負呢!”伯顏原以為他是來談技降事宜的,卻不料他竟然這樣強硬,因此把他軟禁營中不遣。對於來使採取如此做法是不義的,當即遭到文天祥的抗議。可是宋朝廷的技降方針已定,第二天又派遣吳堅、賈餘慶等人帶着玉笠和降表向伯顏稱臣。這是文天祥沒有敢想的,他非常憤恨。伯顏以宋皇已降為由脅迫他就範,他用“社穰為重君為輕”相辯,明白地表示“君降,臣不降”。他的忠誠只付予祖國!
伯顏將他與那班"祈請使"們一同押往北方。沿途人民曾設法營救他。在鎮江短暫逗留期間,文天祥和他的隨行部屬杜滸等十一人,制訂了一個周密的脱逃計劃,祕密地尋找着時機。當時鎮江這個軍事重鎮,被元兵嚴密把守,看守文天祥的軍官王千户簡直是寸步不離。文天祥表面裝作若無其事的樣子。他藉口即將離別啟程,要設宴答謝房東,同時請王千户作陪。角光籌交錯,不一會兒將“客人”灌得酷町大醉。文天祥等人換上了準備好的衣帽,帶着智取來的通行的官燈,避過元兵的哨卡,穿過曲折的街巷幽徑,來到了甘露寺旁江邊。約好的船未按時到,令他們萬分焦急;沿江尋找了好一陣才找到了船,他們急速登船渡江。船到江心,突然通上元軍的巡邏船。原來,長江江面已為元軍封鎖,所有船隻都已管制。發現他們這艘沒有燈火的小船,不免生疑,盤問一番後,更不能相信。眼看敵船追趕過來,恰逢潮退水落而擁淺了。元兵眼睜睜地“目送”他們渡過了江。
江北的真州、揚州、通州等一些城池尚未失守。文天祥到真州後,與守將苗再成討論復興的計劃,寫信與淮東、淮西聯絡,準備聯合起來收復失地。淮東制置使李庭芝,認定在無軍戒備森嚴之下,文天祥決無脱險的可能,而他這次來,一定是作為元軍的奸細來賺城的,因而下令各地相機殺掉他。文天祥並非怕死,但不作無為的犧牲,思謀良久,決定先回南方去。他們在當地人民的幫助下,走小徑,涉泥濘,蹲破店,卧糞堆,忍飢挨餓,九死一生,終於輾轉到達通州。回顧這段險象環生的歷程,他感慨萬千z敵人要追擊他,"自己人"誤解並要殺掉他,同患難的部屬有人棄他而去。他不顧危難,顛沛奔波,目的只有一個：“不指南方不肯休”。他把這段經歷用詩記之,取名為《指南錄》。
景炎元年(公元1276年)五月二十六日,文天祥在福安(今福州)見到新立的端宗皇帝。流亡小朝廷重新任命他為右丞相。文天祥看到陳宜中、張世傑把持朝政,很難與他們共事,便辭不拜相,而以樞密使、同都督諸路軍馬頭銜去南劍聚兵,號召各地起來抗元。文天祥的許多舊部僚屬非常支持他,各地聞風而動,紛紛匯聚在他的磨下,一下子又組建了一支抗元大軍。他們在汀州、龍巖等地積極備戰,作出了反攻江西的戰略部署。景炎二年(公元1277年)五月,文天祥率軍從廣東梅州攻入江西,連克會昌、於都、興國三城,軍威大振。緊接着,各路大軍會師興國,從而使興國成為東南抗元力量的中樞。接着分兵攻打贛、吉諸縣,戰果輝煌:贛州各縣都收復了,只剩州治一座孤城;吉州八縣復其半,半垂下。這一勝利消息,極大地鼓舞了東南各地人民奮起抗元的熱情。臨、洪、袁、瑞豪傑響應,詣軍門請約束;兩湖、閩、粵也有不少州縣先後返正,號令通及江淮。可以説,東南半壁河山又回到宋朝手中。但是,正當文天祥指揮部隊圍攻贛州,打算北上直取袁州(今宜春〉、隆興(今南昌)之際,元朝迅速調集了十多萬軍隊增援江西,形成對義軍的圍剿之勢,加之南宋小朝廷的逃亡,使福建很多州縣相繼淪陷,更加重了對江西的威脅。文天樣選擇贛南大山區與敵周旋,不能不説是他軍事策略上的一種成熟表現。由於敵眾我寡,義軍鍾步之戰不利。在東固方石嶺,義軍老將鞏信率領數十人阻擊元大軍的追擊,壯烈犧牲。永豐空坑一役,文天祥命令五百弩兵研山樹為“鹿角”,在山谷佈下陣勢,以對付敵人的騎兵。戰鬥打得非常激烈,義軍損失慘重,許多將士被俘或犧牲,連文天祥的妻兒子女也被俘了。將領趙時賞在緊急關頭,化裝成“文丞相”招引元兵,使文天祥再次得以脱險。
空坑之敗,義軍元氣大喪。這期間,軍中還染上了瘟疫。一支疲備而得不到休整補充的孤軍,對付劍拔弩張的強敵,其命運是可想而知的。而文天祥只要有一口氣,只要有一兵一卒,他就要堅持戰鬥。他收拾殘部,退卻粵東,保存實力,再圖發展。此時,小朝廷逃亡到新會崖山。文天祥要求赴行朝,竟道拒絕,他不得不另謀出路。軍電潮陽時,部將鄒訊、劉子俊率江西兵趕來會合。他們計議再返江西,以擺脱目前的困境。當部隊行至海豐五坡嶺用飯時,元軍張弘範部在海盜的帶引下突襲而至,義軍來不及抵抗。文天祥眼看就要被俘,他立即吞下二兩冰片自盡,然而自殺未成,做了楚囚。布張醜範一陣大喜,命令將文天祥押往崖山。途經零丁洋時,文天祥百感交集,回顧一生及近幾年的遭遇,他寫了一首《過零丁洋》詩,最後兩句是：“人生自古誰元死?留取丹心照汗青!”張弘範逼令文天祥寫信招降張世傑,文天祥回答説:"我自己不能救父母,難道還會勸別人背叛父母嗎?"於是將寫成的詩遞了過去。張弘範看了詩,知道不能使文天祥屈服,禁不住稱讚“好人,好詩”。
崖山海戰,是宋元的最後決戰,也是中國歷史上第一次大海戰。由於宋軍單純防守,指揮失當,因而遭到了毀滅性的打擊,使幾十萬軍民葬身魚腹。文天祥目睹這一切,悲偏不已：“惟有孤臣兩淚垂,冥冥不敢向人啼。”
文天祥被押送北上,同行的有在崖山被元兵從海上鈎起來的同鄉好友、禮部侍郎鄧光薦。行役之苦算不了什麼,而國破家亡卻令他們痛不欲生。文天祥又想到了死,他決定絕食,以便首丘於故鄉廬陵。可是八天過去了,船過了吉州到了豐城,還沒有餓死。他想,求死不成就活下去,開始一場新的嚴峻的鬥爭。一路上,他與鄧光薦用詩唱和,抒發自己的愛國情感。到建康,他揮淚辭別了因病留居的好友鄧光薦,毅然北往。
在元大都(今北京)的監獄中,文天祥備受煎熬。“櫚項縛手”,囚禁於陰暗潮濕、穢氣囚溢的土牢中,他挺過來了”病魔纏身,令他不能坐、不能睡,他也挺過來了;他共患難的夫人歐陽氏也被押到了大都,近在咫尺卻不能相見,生離死別之痛,他承受下來了。元朝統治集團對他的威逼利誘,只能使他的鬥爭意志更加堅定。開初,是元丞相孛羅等大臣來拷問,強令他下跪,他乾脆坐在地上不起。問為什麼要棄德拮皇帝而別立君主,算不算篡位?他答道:德桔技降而失國,“吾別立君,為宗廟社穰計,所以為忠臣也。雖無傳授之命,推戴擁立,亦無不可。”敵人問了半天,都被他"辭色慷慨"地駁斥得啞口無言。他不屑於與這些人爭論是非,而堅定地表示：“今日文天祥至此,有死而己,何必多言!”接着,元朝又派留夢炎等投降分子來做説客,被他罵得抬不起頭來。元朝無計可施,竟將那個"德桔君"趙腺抬出來了;可沒等趙阪開口,文天祥就要他回到南方去。之後,元朝企圖利用文天祥的思親情緒,令已經附降的璧弟來動骨肉之情,仍不奏效,送給他錢鈔,被斥之為“逆物”而不受。
在獄中三年多的時日,文天祥以詩敍事抒懷,長歌短吟,慷慨激昂。一篇《正氣歌》是最富哲理和情感的,這是他毫不動搖的英雄氣概和寧折不彎的崇高氣節的集中表現:
天地有正氣,雜,然賦流形。
下則為河嶽,上則為日星。
於人曰浩然,沛乎塞蒼冥。
皇路當清夷,含和吐明庭。
時窮節乃見,一一垂丹青。
當時,這首詩在大都廣為傳抄。
元世祖忽必烈對文天祥“百計以馴之”而全然無效,他為那班大臣的無能而傷透了腦筋,於是決定親自出馬。他對丈天祥説：“宋朝早已滅亡,你做臣子的忠心也算盡到了。你若用忠於宋室的心來忠於我,那麼我可以讓你當元朝的宰相。”文天祥堅定地回答：“我是大宋狀元宰相,宋亡,惟可死,不可生。”忽必烈也無計可施,只好昕從麥術丁等人的意見,將他處死,以絕後患。
元至元十九年十二月初九日(公元1283年1月9日),文天祥臨刑的日子到了。那天,整個大都風沙彌漫,陰藴蔽日。萬餘市民紛紛聚集在街道和刑場,為他設祭送行。民心向背,令監斬官驚慌膽寒。文天祥神態自若,邊歌邊行。待登上了刑台,他問哪是南方?隨即向南方三拜,從容地説：“我報國到此了!”偉大的民族英雄文天祥就義時,年僅47歲。
700多年來,文天祥的愛國主義精神與寧死不屈的英雄氣節,鼓舞了一代又一代的人們。他的壯麗詩篇,成為中華民族寶貴的思想和文化遺產,為後人所繼承。他的英名永遠留在各族人民心中。法天不息,改革不息,自強不息,中國人民將永遠自立於世界民族之林!
文萃咖
