王安石山水遊記

王安石是中國歷史上傑出的政治家、思想家、學者、詩人、文學家、改革家，唐宋八大家之一。下面是小編為大家收集的關於王安石山水遊記散文，歡迎大家閲讀參考！

1、《遊鐘山》

　　宋·王安石

　　終日看山不厭山，買山終待老山間。

　　山花落盡山長在，山水空流山自閒。

賞析

王安石的這首絕句，是他的《遊鐘山》四首絕句中的第一首。自古以來的批評家在談到王安石的詩歌時，説來説去不過是《泊船瓜洲》、《登飛來峯》、《書湖陰先生壁》之類，其實，王安石的絕句佳作滿眼，美不勝收。這首《遊鐘山》就是一首很少有人談到，但確實是非常優秀而有特色的作品，拈出來加以賞析，可以達到“奇文共欣賞”的目的。

這首詩最突出的特色是在短短的四句二十八個字，“山”字出現了八次，一個字在如此短小的篇幅中出現得如此頻繁，在整個中國古典詩歌中是很罕見的。可以説， 王安石正是藉助於這個“山”的反覆運用，不僅達到了迴環反覆的效果，在形式上取得了特殊的美感，而且在內涵上形成了特殊的意藴。

詩的一到四句構成了一個邏輯關係，即因為“終於看山不厭山”，所以才有“買山終待老山間”的想法與舉動；又因為“買山終待老山間”，可以更認真細緻地看 山，所以又才有“山花落盡山長在，山水空流山自閒”的結果。儘管無處不寫到山，但在這一邏輯關係中，作者始終是作品所要表現的重點。而在對作者思想感情及 人生境界的表現上，“山”字起着特殊的作用。

詩中的山有兩座山，第一座就是前二句所寫的山，那是一座華麗的山。“終日看山不厭山”，似乎暗用了李白“相看兩不厭山，唯有敬亭山”的詩意。既然終日看都 不厭煩，那麼由此可見鐘山是多麼有魅力。第二句是用買山的行為來説明鐘山的魅力，而“終待老”三字更加突出了這種魅力。在這種情況下，山還只是一個具有特 殊魅力的審美客體，詩人所看到的山還只是它的表層，吸引詩人的是山上的花這樣的表面的.東西。第二座是詩的最後兩句所寫的山，那是一座進入了悠閒自在境界的 山。山上的花全部凋零，山還依然還是那座山，但是，它已經是一座精神得到了昇華的山了，豪華落盡見真醇，皮毛落盡，精神獨存。它就像一位得道的高人，去掉 了所有的浮躁與華美，進入了神完氣足，閒靜自在的境界。這就更使詩人留連忘返了。

這首詩表現上看來是在寫山，但實際上卻是在寫人，甚至可能寫的就是詩人自己。早年的詩人，意氣風華，投身政治，鋭意改革，在別人看來是多麼輝煌榮耀。改革 失敗後，詩人隱居南京，多與鐘山為伴，輝煌不再，榮耀不存，沒有了從前的鋭氣，也就沒有了從前的浮躁。這山多像詩人自己！當然，山可能也未必就是詩人自 己，但是，它絕對錶現了詩人的某種具有象徵性的心路歷程。在表面的寫山過程中，暗含着極為深刻的寓意。這使這首詩品味起來像寓言，又像偈語。

詩中連用了八個“山”字，顯然不是隨意的行為，而是有意的安排。八個“山”字在詩中形成了迴環反覆之美，而且對稱中有錯落，更有特殊的韻味。八個“山”字 平均分配在四句中，每一句中都是兩個“山”字。但是，前二句中的“山”字分別出現在句子中的不同位置上，沒有一個的位置相同，這就説明這兩句是以錯落為 主，主要想造成一種形式上的變化。而後二句中的“山”字卻被安排在不同句子的同一位置上，使其構成了非常明顯的對稱，表現出了一種形式上的對稱之美。這 樣，前後的句子在句法上就的所區別，有所變化。所以，這首詩不論是從內容還是從形式來看，都可以説是極為出色的。

2、鐘山即事

　　王安石

　　澗水無聲繞竹流，竹西花草弄春柔。

　　茅檐相對坐終日，一鳥不鳴山更幽。

賞析：

《鐘山即事》這首詩表達的是王安石變法失利後，辭去相位退居金陵，日遊鐘山時的所見所感。看似脱去世故，其還是人退而心不退，故作此詩，以表達心中的不平。 在詩人王安石的筆下，一切都是鮮活的，都是充滿生機與活力的，“澗”是鮮活的，在山間竹林裏迴環往復，奔騰跳躍，唱着歌，帶着笑流向遠方；“竹”也是鮮活的，彷彿在你的思維深處亭亭玉立，舞動腰身，款款弄姿，將那婀娜的影子倒影於流水之中；再看那“花草”，正在舞弄柔情。

然而，在詩人的筆下，一切又都那麼幽深靜寂，“澗”是幽靜的，“竹”是幽靜的，“花草”也是幽靜的，無聲無息，自生自長，隨心所欲，享受春天，自我陶醉。人呢？“茅檐相對坐終日”，整天整日一聲不響地在屋檐下對着大山靜靜的坐着，幽閒、寂寞至極。山林呢？連一聲鳥叫都沒有，那山林深處究竟有多幽靜就可想而知了，何況還特意在“幽”前邊着了一個“更”字呢？作品看似表露詩人心中的一種閒適自得，然而細細品味則不難體會出字裏行間藴含着的孤獨、寂寞和政治上的失意。令人讀來身生戰慄，心生恐慌。