引導語：教學設計是根據課程標準的要求和教學對象的特點，將教學諸要素有序安排，確定合適的教學方案的設想和計劃。下面是小編整理的陶淵明《飲酒》公開課教學設計，歡迎大家點擊閲讀。
陶淵明《飲酒》公開課教學設計篇1
[教學目標]
1．知識與能力：瞭解陶淵明生平以及寫作背景，以讀—講—賞—評—練的方法學習鑑賞詩歌。
2．過程與方法：理解本詩豐富深刻的思想內涵，體會詩中內涵以及作者積極的人生追求和熱愛田園生活的情致。
3．情感態度和價值觀：通過學習《飲酒》，使學生對陶淵明形成正確認識，正確理解詩人心志高遠的精神境界，啟示學生培養樂觀向上的生命態度，學習選擇適合自己的生活方式生存的處世方法。
[教學重點] 整體把握全詩，理解詩歌思想內涵和精神境界。
[教學難點] 正確認識和理解陶淵明以及他的處世態度，並學習借鑑於自身。
[教學媒體] 播放器、多媒體
教學過程：
一、導入新課
古往今來，官場上多少人為了仕途而爭名奪利，為了升遷而不擇手段，甚至扭曲人性，殘害親人，但是卻有少數文人墨客鄙棄世俗，厭惡官場，辭官回鄉，歸隱田園，過着“世與我相違，復駕言兮求，人生行樂耳，何須富貴時”的恬淡生活。 不同的人有不同的人生追求，不同的人有不同的生活方式。今天我們就來學習我國第一位田園詩人陶淵明的一首田園詩《飲酒》。
二、作者簡介
陶淵明（約365—427），字元亮，晚年更名潛。一説名潛，字淵明。自號五柳先生，卒後親友私諡靖節，世稱靖節先生。九江柴桑（九江縣）人，東晉末期南朝宋初期詩人、辭賦家、散文家。
陶淵明出身於破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開國元勛，軍功顯著，官至大司馬，祖父陶茂、父親陶逸都做過太守。年幼時，家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人多在外祖父度日。時代思潮和家庭環境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養了“猛志逸四海”和“性本愛丘山”的兩種不同的志趣。孝武帝太元十八年（393年），他懷着“大濟蒼生”的願望，直到二十九歲的“高齡”才出仕為官任江州祭酒、參軍、縣丞一類的芝麻小官。當時門閥制度森嚴，他出身庶族，受人輕視，不僅壯志無法施展，而且不得不在苟合取容中降志辱身和一些官場人物周旋委蛇。當他做彭澤縣令時，不為五斗米而折腰，當天職官回鄉，寫下了《歸去來兮辭》，《歸園田居》五首，《飲酒》二十首，等大量詩作。從做官到四十二歲掛冠歸田共十三年。成為我國文學史上第一位田園詩人，對唐朝的王維、孟浩然等人產生很大影響。
三、賞析詩歌
1、播放《琵琶語》聽音頻朗讀
2、劃出節奏、韻律範讀朗讀
明確： 結廬/在/人境，而無/車馬/喧。問君/何/能爾，心遠/地/自偏。採菊/東籬/下，悠然/見/南山。山氣/日夕/佳，飛鳥/相與/還。此中/有/真意，欲辨/已/忘/言。
3、小組討論，通譯全詩
結廬在人境，而無車馬喧
居住在眾人聚居的地方，卻聽不到車馬的喧鬧。
問君何能爾？心遠地自偏
問怎麼能做到這樣呢？因為心與世俗遠離，自然就覺得地處偏遠了。
採菊東籬下，悠然見南山
在東邊的籬笆下采菊花，悠然自得地可以看見南邊的廬山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還
夕陽映照下的南山籠罩在一片濛濛的霧靄中，越發得美妙神奇，而一雙雙飛鳥藉着暮色結伴飛向林間的巢穴。
此中有真意，欲辨已忘言
這裏邊有人生的真正意義，想辨別出來，卻沒有合適的語言表達。
4、分析每句藴含的思想感情
一二句深情而自得其樂；三四句恬靜而閒適；五六句滿足而得意；七八句陶醉而悠然；九十句深長而感慨。
四、問題探究
1、詩歌前四句寫“身居鬧市，一塵不染”，其根本原因是“心遠”，那麼為什麼“心遠”？遠離什麼？
詩人身居人世，但無俗事紛擾，是因為民主協商超脱世俗，不為名利所惑，不為榮祿所累，擁有平和的生活。遠離官場，遠離塵俗，這四句肯定了自己心遠是正確的選擇。“心遠”與“地偏”是主觀精神與客觀環境之間的關係。這四句，包含着精闢的人生哲理，它告訴我們，人的精神世界，是可以自我淨化的，在一定的條件下，只要發揮個人的主觀能動性，就可以改變客觀環境對自己的影響，到處都可以找到生活的樂趣。
“心遠”包含：心志高遠，淡泊名利，寧靜處世。這種不為五斗米折腰的崇高精神境界，達觀的生活態度（酌貪泉以覺爽，處涸澤而猶歡）這就是陶淵明不朽的精神堡壘。
2、理解名句“採菊東籬下，悠然見南山”
這是神來的寫景之筆，描寫詩人在東邊的籬笆下專心而悠閒地採摘菊花，偶一抬頭，無意間便能望見悠遠超然的南山。兩句刻畫了詩人悠然自得的形象。這不是一個“採菊”一般的動作，而是包含着詩人超凡脱俗，熱愛自然的高雅的情趣和高潔的情操。
東籬的凌霜黃菊，蒼翠的峻拔南山，大自然高法美好的景緻與結廬人境超脱塵世的詩人融為一體，形成人與自然物我合一的意境，包含着豐富的哲理：只有超凡脱俗捨棄功名，歸隱田園，才有採菊的悠然；只有採菊的悠然，才會見到南山的悠然，南山的悠然也正是作者自己的悠然。此句刻畫了一個情景交融的優美意境，又刻畫一個採菊的形象，人與自然詩情畫意，膾炙人口，千古流傳。
3、“山氣日夕佳，飛鳥相與還”兩句描寫什麼？有何深意？
夕陽西下，山色迷人，飛鳥結伴，知倦還巢，景物描寫。鳥飛倦了，也知還家，可有些人仍奔波官場，追名逐利，樂不思返美麗寧靜的大自然懷抱。詩人《歸園田居》中寫到“久在樊籠裏，復得返自然”，此二句雖寫景，實則抒懷悟理，用飛鳥相與還的現象類比人應知“反璞歸真”。
4、最後兩句的理解
本詩的主旨句，抒懷。
忘言是指不知道用什麼語言形容出來，只可意會，妙不可言。萬物運轉，各得其所，人生真義，反璞歸真，辭官歸隱及人生的真諦。
五、指導背誦
六、課堂練習
1、詩中表明遠離官場，不慕榮華，只求反璞歸真超脱自然的詩句是-----------------
2、詩中寫歸隱之樂的詩句是---------------------------------------------------
3、詩中表明作者結廬人境，悠然自得的詩句是------------------------------------
七、小結拓展
陶淵明棄官歸隱，淡泊名利潔身自好，獨善其身，與黑暗的官場決裂，選擇適合自己生存方式生活，具有一定的積極的意義，我們要學習他這種樂觀的人生態度，但也要辯證地看待他的歸隱，要潔身自好，並不一定要歸隱田園，與世俗決裂，而應該積極參加社會生活，學會生存。
八、佈置作業背會並抄寫《飲酒》
板書設計：飲酒
心遠地偏---------遠離塵世、超凡脱俗
採菊見山---------熱愛自然、心境恬淡
山氣飛鳥---------自然之景、歸隱之意
真意忘言---------人生真義、反璞歸真
教學反思：
首先，教師應該樹立大語文觀念。
語文不僅僅是語文知識，更重要的是能從語文課的學習中感受學習的樂趣，體味一種人文精神的關懷。教師用美的藝術形象和充滿詩情畫意的語言去感染學生，引導學生體會文章所藴含的審美情操，使學生受到藝術美的薰陶。然後運用所學知識提高認識能力、觀察能力、鑑賞能力和表達能力。
其次，教學一篇文章要選好突破口或者切入點。
我覺得《飲酒》以陶淵明為什麼能成為士大夫的一座精神堡壘作突破口，有激發學生探究問題的興趣，而且也貫穿着一種人文精神。學生根據已有的經驗積極主動探求未知，課堂會詩意盎然的。
這次教學《飲酒》也使我認識到：要讓學生入境學習，教師必須首先入境。這方面我覺得做得還不夠。另外，學生對陶淵明的介紹有些流於形式，這也與教師指導不夠有關。如果能夠結合陶淵明的生平事蹟來解讀陶淵明，使詩人形象銘刻學生心中，知人論世，就可以很好的把握詩歌形象極其詩中所藴含的豐富而深刻的思想內涵。
陶淵明《飲酒》公開課教學設計篇2
【教學目標】
1、熟讀成誦，習得語感；
2、培養學生的想象力；
3、感受、品味詩歌的意境；
4、理解詩句寓意，思考現代人生。
【教學重點】
感受、品味詩歌的意境；
【教學難點】
理解詩句寓意，思考現代人生。
【教學過程】
一、導入
古往今來，為了爭名奪利，為了升官發財，有人不惜泯滅自己的良心，打擊迫害他人，甚至殘害親人，如李林甫、秦檜、武則天等。但也有人厭惡官場，辭官遠居田園，如陶淵明。這一類人我們稱之為隱士。
那麼什麼樣的地方才能吸引這些隱士們，什麼樣的生活才是他們所追求的生活呢？
陶淵明曾經在《桃花源記》中給我們描繪過這麼一幅美好的生活畫面：
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬 。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣着，悉如外人，黃髮垂髻，並怡然自樂。
這裏環境優美，遠離塵世而沒有爭鬥，小孩可以快樂成長，老人們可以頤養天年。但是，當時真的存在這麼一方淨土嗎？——對，這只不過是作者虛構出來的世外桃源，用來表達他對這種美好生活的嚮往罷了。
當理想與現實發生衝突的時候，作者是怎麼來調和的呢？今天我們就來學習他的《飲酒》，看他是怎麼做到在現實的環境中，過上理想的生活的。（課本第212頁）
二、作者簡介
陶淵明：名潛，字元亮。世稱靖節先生，自號五柳先生。東晉著名詩人、文學家。田園詩派的創始人。他與南朝宋詩人謝靈運被合稱為“陶謝”。主要作品有：《歸去來兮辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》。
三、誦讀
1、全體朗誦（一首好詩需要我們細細品讀，那麼我們先讀再細品）。
2、根據註釋理解本詩的意思，並根據自己的理解練習朗誦（停頓、感情）。
3、聽音頻泛讀（聽的過程中要注意字音、停頓、押韻）。
四、解題：
《飲酒》是陶淵明在歸隱之後，陸續寫成的20首詩，本文是其中的第五首。這些詩都是他在飲酒之後突然來了興致而寫成的，表達了作者對現實的不滿和對田園生活的喜愛，抒發對世事人生的感慨。
五、品讀詩句
（都説酒後吐真言，但有時也會胡言，既然是酒後寫成的詩，我們就來看看到底是真言還是胡言？）
1、 “結廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠地自偏。”
（難道詩人真的醉了？怎麼詩句一開頭就好像前後矛盾了？）
① “人境” ：(課文註釋③)人聚居的地方。
（都説人多熱鬧，沒有喧鬧聲似乎是不可能的。到底可不可能，我們還是到東晉去看一看。古代的人出行一般靠什麼？——雙腳。車馬——達官顯貴。）
②“車馬喧” ：代表官場繁瑣的應酬和功利性極強的交往。“無車馬喧”即沒有這種應酬和交往。
（為什麼能夠做到這樣呢？作者用了哪個詞來回答？）
③ “心遠”。即心志高遠。“遠”，有遠離的意思，遠離官場，遠離名利，更進一步説，是遠離塵俗，超脱塵世。可知他心志高遠、淡泊名利。
小結：由此可知，作者雖然身居鬧市，但因為他心志高遠、淡泊名利，並沒有被那些喧鬧困擾，彷彿是生活在幽靜的田園中一樣。
（那麼作者過的是怎樣的田園生活呢？我們一起來看一下。）
2、“採菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。”
（你喜歡哪一個字，哪一個詞或哪一句詩？為什麼？）
①籬笆、菊花、南山、夕陽、飛鳥、人。——優美、寧靜、愜意——一幅恬淡悠閒的田園生活圖，使人心生嚮往。（與《桃花源記》中的畫面相似）
②“採菊”：“採”，是因喜歡而採，從中我們可以知道作者的心情是愉悦的，心靈是自由的（公園裏的花是不可以亂摘的）。 “菊”，讓人想起了周敦頤的“菊，花之隱逸者也”，“採菊”可見作者的歸隱之心，超脱塵世的情趣。作者一心要回歸田園，當置身於大自然當中時又滿懷着喜悦，可知他對大自然的熱愛。
所以，“採菊” 不是一般的動作，它包含了詩人超脱塵世、熱愛自然的情趣，體現了作者心靈的自由。
（那麼此時作者的心境是怎樣的呢？詩中那個詞語可以看出他的心境？）
③“悠然”：悠閒的樣子。作者的心境是悠閒自得的。説明詩人所見所感，非有意尋求，而是不期而遇。
④問：“悠然見南山”中的.“見”可否改為“看”、“望”等字？
明確：不能。“見” 表現出詩人是在採菊之間無意中山的形象映入眼簾，而不是故意停下手中的活去“看”、“望”南山，這正好與詩人採菊時悠然自得的心境相映襯。盛開的菊花讓詩人流連其間，時不時摘下一朵細細欣賞，正當他沉浸在採菊的愜意時，不經意的一回頭，哦，原來南山景色也如此迷人。可見作者的心和自然是如此的親近，儼然已經成為了大自然的一部分了，即達到了物我兩忘的境界。而“看”或“望”字則將人與物拉開了一段距離，是心中先有南山，才有意去望，少了田園生活的閒適趣味。
⑤ “山氣日夕佳，飛鳥相與還”： 山中的落日，回巢的飛鳥，都顯得那樣美妙，詩人從中體會樂趣。而飛鳥歸巢自然勾起了詩人辭官歸隱的聯想。鳥飛倦了，也知還家，那麼人呢?也應該返歸這寧靜的大自然，享受田園生活的愜意，不要再為名利奔波勞累。
⑥“相與”：成羣結伴，説明作者不光在勉勵自己歸隱，還在規勸他人丟棄對名利的追逐，迴歸自然。
小結：由此可見，作者雖然身居“人境”，卻能夠享受到田園生活的愜意是因為：居住的地方有着田園美景，生活悠閒自在，而他能夠看到身邊的美景，享受生活的樂趣，是取決於他的心：心志高遠、淡泊名利。有了這樣的心態，他不必跑到幽靜的山林或者不食人間煙火的廟宇隱居，卻能過着世外桃源般的生活。這才是真正的大師級隱士，所以有句話叫“小隱隱於野，大隱隱於市” 。
聯繫實際：人的精神世界是可以淨化的，在一定條件下，只要保持良好的心態，就可以改變環境對自己的影響，到處都可以找到生活的樂趣。比如不要總是想着飯堂的飯菜不夠好吃，作業太難，同學難相處、在學校很心煩，你應該多去關注那些美的東西，比如小草有多綠，花兒開得多美，小鳥的叫聲多麼動聽，哪位同學曾經幫助過你，哪位老師曾經關心過你等等，你會發現，你的生活充滿了美，充滿幸福。
3、“此中有真意，欲辨已忘言”。
①這裏邊有人生的真正意義，我卻不知道該怎樣表達。世界上美好的東西往往是無法用語言表達的，只能用心靈去感受它。就是説，再精妙的語言，也不足以傳達人們複雜的感受。語言的盡頭就是音樂，就是舞蹈，就是無聲的沉默。
即：此時無聲勝有聲；只可意會，不可言傳。
六、主旨把握（總結）
作者通過田園生活的描寫，表現了詩人遠離世俗生活的悠閒自得的心境。表達了詩人淡泊名利，不與世俗同流合污的思想感情，和對田園生活的熱愛。
七、結束
1、看視頻朗誦
（讓我們在視頻朗誦中再次體會詩人的悠閒自得與淡泊名利，體會他對田園生活的熱愛。）
2、集體朗誦《飲酒》
（最後，讓我們在朗朗的書聲中再次品味詩中的意境及詩中的情，結束我們這次的詩歌之旅。）
八、板書設計
在人境
第一層 （果）←心遠地自偏（因）
無車馬喧
悠然 → 超脱塵俗，熱愛自然、高潔
第二層 飛鳥相與還→人、“呼籲”歸真還樸
有真義→歸隱乃人生真諦
陶淵明《飲酒》公開課教學設計篇3
一、教學目標
(一)瞭解有關田園詩及其代表作家的知識；
(二)體會“陶詩兩首”的意境和思想意義；
(三)領會“陶詩兩首”的風格特點。
二、難點、重點分析
(一)字詞釋義。
少無適俗韻，性本愛丘山：少，年少，從小。適，適應。俗，世俗。韻，氣質、性格、情趣。性，本性，性格。本，本來。丘山，這裏指遠離官場仕途的田園、大自然。
誤落塵網中，一去三十年：塵網，塵世的羅網，指仕途。仕途有如羅網一樣，使人不得自由。
榆柳蔭後檐，桃李羅堂前：蔭，這裏作動詞，遮蔽。羅，排列。在“後檐”和“堂前”的前面都省略了介詞“於”。
户庭無塵雜，虛室有餘閒：户庭，門庭，家裏。塵雜，灰塵雜物，這裏比喻做官時亂糟糟的繁雜之審。虛室，空室，靜室。餘閒，空暇。
結廬在人境，而無車馬喧：結廬，建房子。人境，人居住的地方。車馬，這裏泛指人世間的繁雜之事。喧，喧鬧，干擾。
(二)難句註譯。
羈鳥念舊林，池魚思故淵：羈鳥，被束縛於籠中的鳥。池魚，被養於池中的魚。這裏是詩人以羈鳥和池魚來比喻自己過去仕途生活的不自在。舊林、故淵，比喻詩人嚮往的田園，即下文的“自然”。全句可譯為；被(從樹林裏抓回來)關在籠子裏的鳥想回到原來的林子裏去，被(從大河裏捕回來)養在池塘裏的魚想回到原來的大河裏去。
(三)從這兩首詩中可以看出陶淵明詩歌具有怎樣的藝術風格？
分析：從這兩首詩看，陶淵明的詩歌最明顯的藝術風格就是平淡自然。這是和他的詩歌的內容以及表現上的特點分不開的。他的詩歌的主要內容是平淡的田園風光，農村的日常生活，以及處於這種生活中的恬靜的心境。在《歸園田居》中，詩人筆下的田園是“方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，詩人攝取的全是日常生活中習見習聞的再平常不過的景物，而這些景物又是通過樸素的語言，白描的手法，真率自然地抒寫出來的，使人感到真好像是“從胸中自然流出”，沒有一點斧鑿的痕跡。
(四)《歸園田居》和《飲酒》在.寫作方法上有何不同？
答：首先，在選取角度上，《歸園田居》着重描繪客觀環境，借客觀來表現主觀；而《飲酒》則着重寫詩人對客觀環境的主觀感受。其次，在表現手法上，《歸園田居》主要用反襯、對比的方法，顯得質樸而坦露；而《飲酒》多用比興之法，顯得婉曲含蓄。
(五)《陶淵明詩兩首》的結構層次是怎樣的？
分析：
(1)《歸園田居》全詩20句，可分三層。
1～6句：.寫作者的個性和思想，表達對官場的厭惡。形象地表達了陶淵明渴求擺脱束縛、嚮往歸農的急迫心境。
7～18句：描寫田園生活的喜人情趣，表現了作者鄙視利祿、潔身自好的清高品格。
19～20句：寫詩人回答人們的疑問，説明官場是禁錮人的牢籠和羅網，只有衝破它，迴歸自然，才會樂趣無窮。
(2)《飲酒》全詩10句，共分兩層。
1～4句：第一層，.寫作者因為能夠超脱現實紛擾，有高尚的精神境界，所以，覺得所在地方也偏僻幽靜了。
5～10句：第二層，説明美麗自然的景物欣賞，能獲得無限意趣。
三、教學過程設計
(一)導語。
本單元主要介紹我國詩歌古體詩中最優秀的幾篇代表作。古體詩指唐朝以前包括春秋戰國、秦漢、魏晉這一歷史階段的詩歌作品，其體裁主要包括四言、五言、雜言、樂府、民歌、楚辭、七言詩等。其發展的軌跡主要是由民間創作到文人創作，其中又包括了《詩經》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩作→陶詩等田園詩一類的明顯足跡。
我國的古體詩是我國文學遺產中最寶貴的財富，它成就輝煌，羣芳鬥豔，絢麗燦爛。如果按題材分類，它有田園詩、山水詩、政治詩；如果按情節分類，它有敍事詩和抒情詩；如果按創作分類，它有文人創作和非文人創作(民間收集)等等。
文萃咖
