飲酒陶淵明的名句

陶淵明借酒為題，寫出對現實的不滿和對田園生活的喜愛，那麼，下面是小編給大家分享的飲酒陶淵明的名句，供大家閲讀參考。

　　飲 酒

　　（東晉）陶淵明

　　結廬在人境，而無車馬喧。

　　問君何能爾？心遠地自偏。

　　採菊東籬下，悠然見南山。

　　山氣日夕佳，飛鳥相與還。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

題 解

此詩是東晉朝詩人陶淵明組詩《飲酒二十首》的第五首。《飲酒二十首》作於晉元興二年（403），時陶淵明三十九歲，前有《小序》雲：餘閒居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒，無夕不飲，顧影獨盡。忽焉復醉。既醉之後，輒題數句自娛，紙墨遂多。辭無詮次，聊命故人書之，以為歡笑爾。可見詩人寫作此組詩的情形與心境。這首詩情味深永，感覺和情理渾然一體，向為人所重。

注 釋

結廬：建造住宅，這裏指居住。

車馬喧：世俗交往喧擾。

何能爾：為何能這樣。爾：如此、這樣。

悠然：超然悠遠的樣子。

南山：泛指山峯，一説指廬山。

日夕：傍晚。

相與還：合羣結夥而歸。

此中有真意：“中”或作“還”“雲”“間”。真意：自然意趣。

欲辨已忘言：是説歸鳥羣使人感受到真樸自然意趣，忘了再去辨析。李善注：“言者，所以在意也；得意而忘言。”

賞析

陶淵明的《飲酒》組詩共有20首，這組詩並不是酒後遣興之作，而是詩人借酒為題，寫出對現實的不滿和對田園生活的喜愛，是為了在當時十分險惡的環境下借醉酒來逃避迫害。他在《飲酒》第二十首中寫道“但恨多謬誤，君當恕罪人”，可見其用心的良苦。這裏選的是其中的第五首。這首詩以情為主，融情入景，寫出了詩人歸隱田園後生活悠閒自得的心境。

這首詩的意境可分兩層，前四句為一層，寫詩人擺脱塵俗煩擾後的感受，表現了詩人鄙棄官場，不與統治者同流合污的思想感情。後六句為一層，寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣。表現了詩人熱愛田園生活的真情和高潔人格。

“結廬在人境，而無車馬喧”，寫詩人雖然居住在污濁的人世間，卻不受塵俗的煩擾。“車馬喧”，正是官場上你爭我奪、互相傾軋、奔走鑽營的各種醜態的寫照。但是，陶淵明“結廬的人境”，並不是十分偏僻的地方，怎麼會聽不到車馬的喧鬧呢？詩人好像領會了讀者的心理，所以用了一個設問句“問君何能爾”，然後自己回答“心遠地自偏”。只要思想上遠離了那些達官貴人們的車馬喧囂，其他方面也自然地與他們沒有糾纏了。這四句，包含着精闢的人生哲理，它告訴我們，人的精神世界，是可以自我淨化的，在一定的條件下，只要發揮個人的主觀能動性，就可以改變客觀環境對自己的影響，到處都可以找到生活的樂趣。“心遠”一詞，反映了詩人超塵脱俗，毫無名利之念的精神世界。

“採菊東籬下，悠然見南山”,這是千年以來膾炙人口的名句。因為有了“心遠地自偏”的精神境界，才會悠閒地在籬下采菊，抬頭見山，是那樣地怡然自得，那樣地超凡脱俗！這兩句以客觀景物的描寫襯托出詩人的`閒適心情，“悠然”二字用得很妙，説明詩人所見所感，非有意尋求，而是不期而遇。蘇東坡對這兩句頗為稱道：“採菊之次，偶然見山，初不用意，而境與意會，故可喜也。”“見”字也用得極妙，“見”是無意中的偶見，南山的美景正好與採菊時悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無我之境”。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一種忘機的天真意趣。南山究竟有什麼勝景，致使詩人如此讚美呢？接下去就是“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，這也是詩人無意中看見的景色，在南山那美好的黃昏景色中，飛鳥結伴飛返山林，萬物自由自在，適性而動，正像詩人擺脱官場束縛，悠然自在，詩人在這裏悟出了自然界和人生的真諦。“此中有真意，欲辨已忘言。”詩人從這大自然的飛鳥、南山、夕陽、秋菊中悟出了什麼真意呢？是萬物運轉、各得其所的自然法則嗎？是對遠古純樸自足的理想社會的嚮往嗎？是任其自然的人生哲理嗎？是直率真摯的品格嗎？詩人都沒有明確地表示，只是含蓄地提出問題，讓讀者去思考，而他則“欲辨己忘言”。如果結合前面“結廬在人境，而無車馬喧”來理解，“真意”我們可以理解為人生的真正意義，那就是人生不應該汲汲於名利，不應該被官場的齷齪玷污了自己自然的天性，而應該回到自然中去，去欣賞大自然的無限清新和生機勃勃！當然，這個“真意”的內涵很大，作者沒有全部説出來，也無須説出來，這兩句哲理性的小結給讀者以言已盡而意無窮的想象餘地，令人回味無窮。

全詩以平易樸素的語言寫景抒情敍理，形式和內容達到高度的統一，無論是寫南山傍晚美景，還是或抒歸隱的悠然自得之情，或敍田居的怡然之樂，或道人生之真意，都既富於情趣，又饒有理趣。如“採菊東籬下，悠然見南山”、“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，那樣景、情、理交融於一體的名句不用説，就是“問君何能爾？心遠地自偏”，“此中有真意，欲羣已忘言”這樣的句子，雖出語平淡，樸素自然，卻也寄情深長，託意高遠，藴理雋永，耐人咀嚼，有無窮的理趣和情趣。