釣台李清照

《釣台》是宋代女詞人李清照所作的七言絕句。此詩表達了作者對漢隱士嚴子陵的崇敬之情，作品主要對為名韁利索所羈的世人作了形象的刻畫。下面是小編整理的釣台李清照，僅供參考，歡迎大家閲讀。

李清照《釣台》另題作“夜發嚴灘”。公元1134年(宋高宗紹興四年)，李清照由臨安去金華避亂，途經嚴子陵釣台，作此詩。

釣台 / 夜發嚴灘

宋代：李清照

鉅艦只緣因利往，扁舟亦是為名來。

往來有愧先生德，特地通宵過釣台。

譯文

大船隻是因為謀利才去，小舟也是為了沽名而來。

先生的品德使往來的人慚愧，他們特地趁黑夜悄悄過釣台。

註釋

⑴釣台：相傳為漢代嚴子陵垂釣之地，在桐廬(今屬浙江)縣東南。西漢末年，嚴光(字子陵)與劉秀是朋友，劉秀稱帝(漢光武帝)後請嚴江做官，光拒絕，隱居在浙江富春江。其垂釣之所後人為釣，亦名嚴灘。

⑵鉅艦：大船。

⑶扁舟：小船。

⑷先生德：先生，指嚴光。北宋范仲淹守桐廬時，於釣台建“嚴先生祠堂”，併為之作記，其中雲：“先生之德，山高水長。”

⑸通宵過釣台：嚴光不為名利所動，隱居不出，後人每每自愧不如，故過釣台者，常於夜間往來。明郎瑛《七修類稿》卷三十《趙基嚴台詩》記“漢嚴子陵釣台，在富春江之涯。有過台而詠者曰‘君為利名隱，我為利名來。羞見先生面，黃昏過釣台。”

賞析

這首詞是李清照在滅國之後逃亡的時候所作的，途徑嚴子陵釣台，出於對嚴子陵的尊敬和崇拜而作。

詩的前兩句主要寫出了自己對名利的淡薄，用凡夫俗子總是追求名利來襯托自己。凡夫俗子多忙、多累其實就是為了利，僅此而已。名、利都是一些以錢財、權勢為準則的凡夫俗子貪圖享樂追求的，詩句裏也出現了嚴子陵，李清照用凡夫俗子的追求名利着重體現嚴子陵的歸隱和淡薄名利的高尚情節。

詩的後兩句直白的説出嚴子陵淡泊名利，而自己愧對於他，這裏的自己並不是李清照自己，她只是反映出自己所處的年代裏追求名利的人很多，李清照希望自己也能和嚴子陵一樣淡泊名利。

這首七言絕句全詩一二句和三四句之間的對比非常的鮮明，寫出了自己掙脱不掉追求名利錢財的社會，同時也不願意為追求名利的社會而束縛，表現出李清照高風亮節的高尚情操和心懷。

這首詩只用了28個字卻説出了自己的心態、臨過臨安的感想和對於這個社會的批判。表現的是詞人矛盾的心理，自己想像嚴子陵一樣淡泊名利，卻又無可奈何在這個社會裏受到的束縛。同時也表達出自己對於嚴子陵的崇拜與尊敬，更加嚮往的其實是嚴子陵所處的那個時段。有極大的歸隱之心。

李清照是哪個朝代的

李清照是我國宋代著名女詞人，今天的山東濟南人，出生於公元1084，去世於公元1155年，一生坎坷，特別是後期，到處漂泊。她的詞以宛約清麗著稱，自成一派，有非常高的藝術價值。

李清照的生活和宋王朝的政治命運相關聯。李清照少女時代，她的父親李格非在宋都城汴京為官，李清照的生活非常優雅，家中來住的有很多文學修養很高的人。李清照的詞風活潑，悠閒。

宋徽宗時期，18歲的李清照和21歲的趙明誠在汴京結婚了，婚後非常幸福，夫唱婦隨地蒐集整理書畫金石文化，這個時期是李清照一生是最幸福的時期，可惜只有一年時間。

第二年，也是宋徽宗崇寧元年，宋朝朝庭中黨派之爭涉及到李家，李家被趕出汴京，回到了老家，李清照不得不和丈夫分離。黨派之爭更加激烈，她的父親死後，趙明誠也來到李清照的老家和她一起生活，繼續收集金石，和和美美過了十年。

公元1117年，趙明誠在李清照的幫助下寫下了《金石錄》。之後幾年，李清照隨趙明誠做官地點不同而不斷搬家相隨。

127年宋朝受到金的進攻，兩個皇帝都被金人俘虜了，宋朝社會一片動盪之中，當時李清照44歲。公元1129年，趙明誠不幸去世了，李清照被迫到處飄零，生活困苦。1155年，李清照在無限淒涼中離開人世。宋代李清照的詞和她傳奇的人生是中華民族的寶貴文化財富，將永遠流傳下去。

作者簡介

李清照（1084～約1151），宋代女詞人，婉約詞派代表。號易安居士，齊州章丘（今屬山東）人。早期生活優裕，與夫趙明誠共同致力於書畫金石的蒐集整理。金兵入據中原，流寓南方，明誠病死，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閒生活，後期多悲歎身世，情調感傷，有的也流露出對中原的懷念。形式上善用白描手法，自闢途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅、情致，提出詞“別是一家”之説，反對以作詩文之法作詞。並能作詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》、《易安詞》，已散佚。後人有《漱玉詞》輯本。今人有《李清照集校注》。

名家點評

《重輯李清照集·李清照評論》 ：黃墨谷説：不能忽視這首小詩，正如黃山谷論詩所説“孫吳之兵，棘端可以破轍”。她只用28個字，卻把當時臨安行都，朝野人士卑怯自私的情形，描繪得淋漓盡致。這時，詞人也沒有饒恕自己的苟活苟安，竟以為無顏對嚴光的盛德，所以“特地通宵過釣台”，既生動又深刻地表達愧怒之心。孔子云：“知恥近乎勇。”清照這種知恥之心，和當時那些出賣民族、出賣人民的無恥之徒相比，確是可敬得多了。