演講稿是為了在會議或重要活動上表達自己意見、看法或彙報思想工作情況而事先準備好的文稿。隨着社會不斷地進步，需要使用演講稿的事情愈發增多，你寫演講稿時總是沒有新意？以下是小編收集整理的道德講堂演講稿，歡迎閲讀與收藏。
道德講堂演講稿1
尊敬的老師、同學們：
大家好，我演講的題目是：如何做一個有道德的中學生
你聽——“中國人？就是那些隨地吐痰，亂扔垃圾，滿嘴髒字，沒道德，沒修養的那些人？”“中國人？就是那以高價競標‘獸首’成功，卻遲遲不肯付款，反而認為是為國爭光的古董商所代表的人種嗎？”聽聽這些話吧，不難想象我們中國人給世界人民留下的印象是何等的糟糕。過去我們是為中華民族之崛起而讀書，現在我們應為中華民族之印象而學習！
學習什麼呢？道德。道德是我們的做人之本，立足之根。如果把人這一生所需要的全部智慧化作一棟房屋，那道徳修養就是構建這棟房屋的鋼筋，混凝土，必不可少。
記得意大利的但丁曾説：“一個只是不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難於用知識去彌補。”知識固然重要，但社會更需要品德高尚有修養的人。
作為明日國家棟梁的我們需要做一個品德高尚有修養的人。
有句話説得好，要做就要做得最好。成為一個品德高尚有修養的人決不能三天打魚兩天曬網，我們要堅持不懈持之以恆。萬丈高樓平地起，凡是從小事做起，譬如：隨手撿起腳下的垃圾放入垃圾箱；放學回家，看到累了一天的爸爸媽媽，趕忙送上一杯熱茶，向他們説聲你辛苦了；知道同學生病，及時幫忙，找醫送藥。別看事小，卻在文明禮貌，體諒關心，互敬互助中提高我們的道德水平。只要我們堅持從一點一滴的小事做起，尊敬老師，理解家長，關愛同學，我們定能成為品德高尚有修養的人。
做一個品德高尚有修養的人必須講文明，懂禮貌，講誠信。熟不見地震時的學生翠青、林浩，他們是我們的同齡人，那關心同學，不顧個人的行為令人可敬可歎！他們是我們的榜樣，我們要向他們學習！
記得列寧同志為了完善一個重要決策，下樓。在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工上樓，還端着一盆水。那女工看到是列寧，就要退回去給列寧讓路。列寧阻止她説：“不必這樣，你端着東西走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！”他把請字説得很響亮，很親切，然後緊靠着牆，讓女工上樓了，他才下樓。一個偉人懂得文明禮貌，百忙之中肯給一個婦女讓道，我們還有什麼事比偉人的事更重要更急迫而不需要文明禮貌呢？從腳下做起，千里之行，始於足下，看到有廢紙撿起，見到不良行為及時制止，伸出友愛之手幫助困難的人……再堅持下去，持之以恆，我們定會成為一個有道德的人。
“有麝自然香，何須春風忙”擁有了高尚品德定會受人尊重，社會風氣也會扶搖直上，春風駘蕩。
為了國家，為了大家，為了我們，做一個有道德的人吧！今日我們桃李芬芳，明天我們祖國棟樑。最後，讓我們同祝道德之河永遠奔流，共喚誠信之歌永遠唱響吧！
謝謝大家！我的演講完畢。
道德講堂演講稿2
各位老師：
大家下午好！歡迎大家來到道德講堂。道德講堂，講述身邊好人的道德故事。我是主持人王青青。洗滌心靈，感悟道德，從而愛崗敬業，樂於奉獻，是我們本次開設道德講堂的根本宗旨！
（一）做反省
今天我們道德講堂有“做反省、唱歌曲、學模範、誦經典、發善心、送吉祥”六個環節。下面，我們首先要進行的是“開場三問”，做一次反省，請大家閉眼默想自省：你愛不愛你的學生？你是否關注了班級中的每一個孩子？你是否發現了他們身上的閃光點？
（二）唱歌曲
好的，老師們，讓我們將反省自問帶入到自己每天的工作中。接下來，讓我們一起唱響歌曲《好大一棵樹》。請全體起立，有請xx老師指揮。（播放歌曲）讓我們把掌聲送給自己，送給每一位為孩子傾情付出的老師們，謝謝大家，請坐。
（三）學模範
1、看短片
“三十六載腳步匆匆，青絲變華髮，永不褪色的是信念；五個教學點來回奔走，從鄉鎮到山鄉，日益閃光的是奉獻。泥濘拖不垮腳步，奮鬥昇華了苦難，他用質樸和執着書寫教育的傳奇”。這是評委會給xx老師的頒獎詞。接下來請觀看短片《用“走教”丈量青春》，學習“濟源市最美鄉村教師”——軹城中王小學xx老師的感人事蹟。
2、講故事。
xx老師，他沒有驚天的壯舉，卻有着感人的品行，他沒有非凡的事蹟，卻有着偉大的情懷，他是我們所有人學習的楷模。下面有請xx老師講述另一位最美鄉村教師———xx老師的感人經歷《用夢想照亮深山學堂》。
衞老師的講述深深地觸動着我們每一個人，只要我們堅守自己的教育夢想，愛崗敬業，樂於奉獻，最終我們一定會實現夢想，書寫自己教育的傳奇。
謝謝大家！
道德講堂演講稿3
尼克松説過：當中國人的下一代忘記自己文化的那一天，我們就可以去攻打這個民族。
文化，不僅僅是現代新生文化，更重要的是中華傳統文化，而中華傳統美德則是其中一個極其重要的一個版塊，而美好的道德歷來被人們所傳頌。反觀當今社會，道德默默隱去，冷漠逐漸佔據人心。20xx年10月13日，那本是一個普通的日子，卻因為一件悲劇的發生而變得不再普通。在佛山黃岐的一個最普通的五金城外，一輛麪包車將兩歲的女童撞倒，碾壓後逃逸，路人無一搭救，接着第二輛車也從女童身上碾過，十八個路人經過都無人伸出援手，直到一名叫陳賢妹的拾荒者發現後將她扶起，呼喊救人，悲劇的發生沒有被阻止，21日零時32悦悦因搶救無效和這個世界説再見，時間將血跡沖刷乾淨，但小悦悦被撞，被碾，在地上掙扎抽搐的那一幕會永遠的留在我們心中，而18為路人的冷眼更像是一根針一樣不斷刺痛我們的靈魂。那些被攝像頭記錄的“見死不救”，“十八個路人”，被五金城裏冷冰冰的鋼鐵定格，在中國人良心與道德的十字架上，這裏成為了全中國的焦點，這裏成為了躲在電腦後面那些網民怨氣的爆破口，這裏的一切似乎已成為中國道德死亡的靶子。
陳賢妹，一個一文不名的拾荒者，因為一次在她自己看來很平常的見危施救之舉，成為全國關注的焦點。而在這背後，則是一場有關社會道德良心的全民反省與討論。其實，類似陳賢妹這樣的凡人義舉，近期並不鮮見於媒體報端，他們激起一波波輿論的漣漪，引動每個社會成員反躬自問，也為公民之“德”樹立起榜樣。20xx年的秋天，在媒體的聚光燈下，“救人者陳賢妹”讓中國社會中已經上演的“道德大討論”再次達到沸點。事件發生之後，有評論稱，這個拾荒阿婆挽回了文明的顏面，拯救了即將跌入懸崖的中國人的德行。但是陳賢妹自己實在不敢承受這樣的評價，“我當時沒想別的，就是想救人”，或許就是因為陳賢妹的不識字，讓她不知道“見人倒地扶不扶”在如今的中國社會中已經是一件需要糾結的事。
其實，和陳賢妹一樣，在這場道德爭論中，同樣被大家推為“正義化身”的還有“最美媽媽”吳菊萍，“最美奶奶”柴小女，“最美鄉村教師”曹瑾，“最美護士”餘書華等等。雙手接住墜樓女童的吳菊萍在回憶自己的救人行為時説，自己不是英雄，只是恰好碰到了，救人僅是出於本能的反應。事實上，除了這些被網友們打撈出來的“最美”，其實在這個全社會感歎“人心冷漠”的季節，我們身邊的愛心故事一直在不斷湧現。他們在“見義勇為反被誣陷”的輿論潮中，還是義無反顧的選擇救人於危難。在重慶，五名女孩齊力救助在路邊摔倒的八旬老人，直到民警趕到才放心離去。在長沙，小夥扶起一位在買菜途中摔倒受傷的七旬老人，將他送往醫院，並墊付醫療費用的。在青島，一位老人不慎摔倒昏迷在馬路上，幾名路人一起把滿身血跡的老人抬上出租車，送醫院救治。在南昌，20多個農民工在危機關頭合力女孩獲救……無論是吳菊萍，還是陳賢妹，還是那些被媒體報道出來的見義勇為者，他們在回憶自己的義舉時，並沒像媒體褒揚的那樣，把自己的施救行為提到道德光輝的高度，而是更多的在用“本能”這樣的的詞彙來解釋自己的平凡。
對此，社會學家、北京大學社會學系教授夏學鑾評論説，那些“最美”的平凡人物，他們懷着的是一顆顆赤子之心，在別人遭遇痛苦的時候，救人於危難，他們的行為，只是人性真善美的一種自然流露，在他們身上有着最樸素的感情，而我們大多數人心底都有這樣一種出於良心的情感。在小悦悦事件發生之後，也有學者指出，我們不能忘記汶川地震、舟曲泥石流發生後的全民救災、扶危濟困精神，我們的。社會從來就不冷漠，我們踴躍給小悦悦一家捐款，給見義勇為者獎勵，這本身也在説明我們的社會從來就不是冰涼的“冷漠世界”，大家都有一份出於良知的悲憫之心，都有對於這個國家和社會的責任和擔當意識。從“最美媽媽”吳菊萍到“最美婆婆”陳賢妹，這些人之所以讓人們感動，讓人們把“最美”的稱號送給他們，是因為在他們身上看到了到道德的迴歸。
再回到我們身邊，前段時間學校評選的“春景道德模範標兵”們，他們中也有積極參加義工工作的，有孝老愛親典範，有勤儉自強榜樣的，這些都是我們身邊的“最美同學”，他們雖然平凡，但他們身上也有着社會對善良，勇敢，責任這些道德標準的期待。康德説：世間有兩件東西最能震撼心靈，一是內心崇高的道德法則，二是我們頭頂燦爛的星空，其實，一顆温暖的心靈，一個偉大的人格，一個品德高尚的人，比這璀璨的星空，更有光芒，心裏有陽光，那天空就不會下雨。
《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個故事：一個叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅決不受，笑道：“沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事。”蔡嶙説：“借條就在我心裏，不在紙上，心中的誠信才是根本，你父親知道我是個講誠信的人，才沒有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢”最後還是把黃金還給了他。該故事發人深思之處在於蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。如果一個人沒有誠信，沒有道德上的“慎獨”自律，就可能去鑽外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務於不顧。
人們對道德規範的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。道德是一種實踐理性，它要解決的是“我應該怎麼做”的問題。“我應該怎麼做”包括兩個方面：一是我應該怎麼做事二是我應該怎麼做人二者不可分割，後者比前者更根本，且要通過前者表現出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，是對怎樣做人的設定，是對理想人格的設定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神聖和尊嚴，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表着一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們的各種關於道德的零散的信念和價值觀念統一起來，形成一個高低有序的道
德價值觀系統，成為規範一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發揮重要的作用。
在中國傳統文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子説：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也。”孟子所説的“誠”是真實無欺的意思。天是真實無欺的，人也應該追求真實無欺。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”，認為“誠”是所有德行的基矗他説：“君子養心莫善於誠，致誠則無它事矣。”把“誠”當作最重要的道德觀念的是《中庸》。《中庸》説：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，聖人也。誠之者，擇善而固執之者也。”可見，至誠是一種儘性知天並達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善並通過儘性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。
道德講堂演講稿4
各位員工：
大家晚上好!
歡迎大家來到雙愛道德講堂。講述身邊好人的道德故事，我是主持人朱佩。
大家知道，隨着社會的不斷髮展人們的思想觀念和價值取向日趨多元化，文化生活和精神需求更加多樣化。為了主動適應形勢發展變化，大力弘揚中華民族道德力量，我們開設了道德講堂，通過這個載體，讓員工們有一個地方交流，有小矛盾能夠化解化解，用自己的切身感受講一堂我們身邊好人的道德故事，這些故事從羣眾中來，又到羣眾中去，所以更加可親、可敬、可信、可學，從而為社會營造出“積小德為大德，積小善為大善”的良好風氣，不斷提升我們文化素質。
道德講堂有“唱歌曲、講故事、誦經典、看短片、做點評”五個規定環節。
下面，我們進入道德講堂的第一環節，大家一起來高唱《公民道德歌》
請大家起立。請放音樂。
…………
請坐下。謝謝大家。
接下來我們進入第二個環節“講故事”環節。首先，讓我們大家一起歡迎周建為我們講述這個感人的故事：
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今天故事中的道德人物李淑珍就坐在我們身邊，讓我們用熱烈的掌聲向他(她)表示崇高的敬意。
(道德人物起立向大家致意)
(進行現場簡短訪談)
請坐。
接下來我們進入第三個環節“誦經典”。請大家打開手中的資料，我們今天誦讀的經典是《陋室銘》，我們一起高聲朗讀。
經典解讀。。。。。。
好，我們再一起來朗讀一遍道德經典。
下面我們進入第四個環節看短片。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
唱了一首歌，看了一個短片，聽了一個故事，誦讀了一段道德經典，相信大家一定有許多感想，下面我們進行一下互動，然後請兩位現場聽眾做下點評。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
道，源於教育;道，重在傳承;道，貴在堅持，我們的道德講堂是屬於大家的講堂，講述的是我們身邊好人的道德故事。真誠地希望我們每一個人都能成為道德的傳播者，踐行者和受益者。
洗滌心靈，感悟道德，從而踐行道德，這是我們開設道德講堂的根本宗旨。
本期道德講堂到這裏就結束了，衷心感謝大家的熱情參與!謝謝大家，再見!
道德講堂演講稿5
生活裏到處充滿美，它就在你雙眸閃動的春光裏，就在你手中擎起的秋葉裏，就在人與人之間的心靈感悟裏，而道德美是追求人生美的最高境界。
我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而至。”這就説明，道德是做人的基本準則。
常聽人説起，對於我們孩童時代的生活氛圍是多麼的嚮往！那時候每家夜不閉户，也不用擔心小偷的來訪。而現如今，我們裝上了防盜門、防盜窗，可還是擔心江洋大盜用高科技手段破門而入。以往人與人之間，互相不設防，心與心之間都可以坦誠交流。而今，據中國社科院發佈的社會心態藍皮書顯示：目前，中國社會的總體信任度進一步下降，人際關係不信任進一步擴大。那麼在法制更加健全的今天，為什麼會導致人與人之間的這種戒備狀態？——是道德的滑坡導致了社會信任度的下降。剛發生不久的上海復旦大學的鉈中毒事件，反映出部分受過高等教育的知識分子，也同樣缺乏道德的約束。
由此看出，思想道德建設，勢在必行，社會需要一個有良好道德的人與人之間的信任關係的氛圍，而我們每一個人有責任從自身做起，做一個有道德的人。
那麼作為一名煙草人，應該怎樣做一名有道德的員工呢？
首先，要關心企業，當好主人。
關心企業，就是對對企業有深厚感情，擺正自己與企業的位置，樹立主人翁責任感，認識到企煙草益就是自己的利益，煙草興衰就是自己的興衰，把本職工作的成就作為人生理想的追求，在工作中幹一行愛一行轉專一行，做好本職工作並積極參與企業管理，為企業發展獻計獻策，提供合理化建議，為企業改革和發展貢獻力量。
其次，要有一顆為行業，為客户盡心盡力服務的心。用規範的服務引導客户，用發自內心的真誠感動客户
我們處於每一個崗位的煙草人，必須樹立一種責任觀念，做這項工作不僅是要對自己負責，也是對行業和社會負責。我們要養成自省的精神，在每一天的工作之後，捫心自問，今天在和客户或是自己的管理對象接觸的過程中，在沒有按照規範程序去執行，有沒有行為或言語方面的不妥當，使客户造成誤解。如果找到一些問題，那麼明天的工作對這方面欠缺該怎樣去彌補，該按怎樣的方式去執行，日積月累，我們就會把工作做得更加完善，和客户的信任度會越來越高，會強化自己的職業道德觀念。
良好的思想道德品質能夠促進社會的進步，強化人與人的信任關係，能夠為社會經濟發展提供一個良好的社會環境。良好的道德品德能夠淨化人的心靈，是人際關係的粘合劑，使生活變得更加美好！
那美麗的鮮花，因為有了綠葉的依偎，才顯得清純和鮮潤；那藍藍的天空，因為有了白雲的打掃，才顯得靜穆和安詳；那寬廣的大地，因為有了萬物的擁吻，才顯得和平和馨香。而一個人，一個家庭，一個社會，乃至一個國家，不也是因為互相依存，互相映襯，互相促進，一起共同發展，才呈現出那五彩斑斕的道德之美嗎？道德猶如一幅畫，好似一首。道德產生美麗，道德給生命帶來温暖，道德之美——無時無刻與我們同在。願美德充滿人間！
道德講堂演講稿6
提高農村教師隊伍專業素養的關鍵所在是縮小城鄉教育差距。通過視頻學習，這是我的一點感悟。下面，結合我校實際，談談對這個問題的幾點淺薄認識。
一、加強師德建設，引導教師樹立職業理想
思想是行為的先導，我們要加強教師職業理想和職業道德教育，增強廣大教師教書育人的責任感和使命感，讓廣大教師認識到“教師職業不僅是一種謀生的手段，更應是一種價值追求”。只有這樣，教師才能真正做到關愛學生、嚴謹篤學、淡泊名利、自尊自律，以人格魅力教育感染學生，做學生健康成長的指導者和引路人。我校是一所距縣城較遠的農村初中，隨着我市兩所改制學校的興建，我校的主要領導和骨幹教師被抽調。新分配的青年教師素質參差不齊，原有的教師思想波動也很大。面對這一情況，新的領導班子，根據學校的實際情況，在廣大教師中開展弘揚以“崇尚責任”為核心的學校精神。在學校精神的感召下，廣大教師心往一處想，勁往一處使，校園又煥發了勃勃生機。
二、開展校本培訓，提高教師業務水平
我校根據青年教師居多的特點，積極開展校本培訓，組織教師學習新課程理論，開展教學比武，要求教師把教學中遇到的問題當作課題來研究，每個教研組都有自己的研究課題，人人蔘與課題研究。廣大教師在課題研究中，不僅提升了理論素養，而且錘鍊了教學技能。
三、政策傾斜，提高農村教師的待遇
隨着績效工資的實施，原來農村教師享受的提高一級工資的待遇也取消了。農村教師和城市教師相比，從目前情況來看，無論是工作環境還是事業發展都有着很大的差距，我認為這也是農村教育留不住優秀教師的原因所在。儘管目前，各地教育主管部門在政策上出台了晉升高級職稱需要有農村工作的經歷、評選各級各類骨幹教師農村教師予以照顧等相關政策，但現實情況是這些政策沒能從根本上幫助農村教育擺脱困境，而且農村教師也未能從這些政策中得到實惠。作為教育主管部門，如果在經濟上不能大幅度提高農村教師待遇，我認為可以從新教師分配、教師培訓、表彰等方面給予政策傾斜。這樣的做法，一方面有利於提高廣大農村學校花大力氣培養優秀教師的積極性，另一方面，也有利於平衡各校的師資水平。
道德講堂演講稿7
尊敬的XX：
作為普通人，在這裏提起“道德”二字，似乎有些不適當，但實際情況卻是，我們的民族對於道德宣傳切已深入人心，包括象我這樣的普通人;再者，道德的約束力對任何人都是存在的。
也許有人會問，什麼是道德?道德就是調整人與人之間及個人與社會之間關係的行為規範。我認為，道德就是愛國愛民團結互助：道德也是勤奮節儉努力上進;道德更是遵紀守法，潔身自好;道德還是文明禮貌自尊自強。
當春回大地的時候，重抬道德的話題，感覺既熟悉又陌生。畢竟，道德在我們生活中與我們緊緊相隨，每時每刻都不曾分離，道德與人類同生，與社會同生。英籍作家韓素音曾説過：“現在全世界最大的毛病是什麼?是沒有道德。”她在幾十年前就這樣説這個世界了，現在的時代背景等等方面都與那個年代不一樣了，其道德的規範會有所不同，但有一點是不會變的，那就是隻要過於注重強調個人的利益而損害別人的利益，這就是不道德的。
一位哲人説過：“道德普遍被認為是人類最崇高的目的。”時代在發展，社會在進步，道德是國家民族興旺的基礎，一個國家應該有一個國家的精神脊樑，一個民族應該有一個民族的道德先鋒，孔繁森，李素麗便是道德的表率。他們用自己的實際行動向眾展示了忘我為民的風貌，如一縷春風，暖人心。
怎樣做一個有道德的人?我個人認為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國時期的劉備曾經以此教導過他的兒子。我們如果能夠從身邊小事做起，嚴於律己，那麼我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次昇華。積跬步，以至千里;匯小溪，以成江海。我們要善於由大及小，從大處着眼，從小處着手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。
做一個有道德的人，要注重培養自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的'統一。不能只講動機不計效果，也不能只根據效果去判斷其善惡。要注重道德認知，處理好知與行的關係，注意實際行為的鍛鍊，在實踐中增強道德情感、意志力。
古往今來，滄海桑田。雖然時光在流逝，時代在變遷，但是道德建設的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增。我們黨和政府對公民的道德建設十分重視。人們常説：道德是石，敲出希望之火;道德是火，點燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。
讓我們從現在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和捍衞者，做一個有道德的人。
每一個人都渴望擁有美好的明天，生活在鮮花盛開的大地渴望不是等待，幸福美滿的生活必須創造和擁有以人與人的道德標準為標誌的精神文明和物質文明。加強法制建設，遵守市民公約，請相信，藍天、白雲、陽光、雨露、幸福。和平將永遠與我們同在。
謝謝大家!
道德講堂演講稿8
大家好！
中央文明辦在全國掀起這次“道德講堂”活動的高潮，其主題非常明顯：道德力量是國家安定、社會和諧、人民幸福的重要因素。目前我國人民物質生活水平逐漸提高，我國已飛躍為世界第二大經濟實體，但經濟建設的同時，精神生活卻顯得有些貧乏，誠信信仰缺失。
建設“道德講堂”就是要適應社會的新形勢，搭建思想道德的新平台，把勇於創新、奮發向上、誠信友愛的出色品格融入到我們每個人的血液中。一個人的意識決定行為，有什麼樣的思想就決定什麼樣的行動，所以提高思想意識水平、提升自身的文明素質具有重要的意義。也為構建和諧社會、實現“中國夢”、傳播正能量、奠定強大的思想道德基礎。
縱觀整個社會，進步光明是主流，但不和諧的現象卻彷彿顯得越來越多，例子比比皆是，比如：食品藥品安全問題越來越嚴峻了；老人暈倒在路上也沒人敢扶了；為人師表的校長竟然領小學生開房了；一個郭美美炫富差點毀了整個中國紅十字會；“我爸是李剛”的狂言都喊到國外去了；一個將軍和歌唱家培養出來的據説曾被稱為“根正苗紅、前途無量的天才”的兒子都淪為階下囚了……據國家有關統計，國土系統已經成為腐敗的高發領域。
大家可能要問：現在這個社會是怎麼了？彷彿真的讓人“三觀毀滅”！國外就有人抨擊説中國人缺乏信仰。難道真的是這樣嗎？
我認為不！我國有三千多年的佛學、以及土生土長的道教，更有兩千多年的儒家思想、和博大精深的國學精粹，以及中國共產黨領導的具有中國特色的社會主義完整的理論體系，怎麼能説中國人沒有信仰了呢？我們缺乏的不是道德與精神，而是需要積極地宣傳與信仰，在這種時期，中央文明辦發起“道德講堂”活動顯得具有極其重要的意義。
社會由人組成，構建和諧社會就必須先提高每個人的素質，先學會實實在在做人！才能學會踏踏實實做事！
談到怎麼做人，古今中外有無數的名人給了我們無數的教誨。今天，請允許我介紹一位國學大師，那就是南懷瑾先生。
南懷瑾，1918年生於浙江，20xx年去世，是兩岸的中國當代國學大師之一，在國學、儒釋道四個領域均居極高的造詣！温家寶總理曾評價説：“先生一生為弘揚中華文化不遺餘力，令人景仰，切盼先生學術事業在中華大地繼續傳承。”
南懷瑾大師的一段人生參悟總結了他對人生的看法，他認為人生的狀態和境界是：“佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界；技在手，能在身，思在腦，從容過生活。”
我覺得作為一個精通儒釋道三家精髓的國學大師的這段人生感悟，能告訴我們許多做人做事的深刻哲理！對於我們做一個合格文明的社會公民、盡職盡責的做好本職工作都具有很系統的指導意義。這也是與建設“道德講堂”的根本目的是一脈相承的！
目前我國已進入科學發展、和諧發展的關鍵時期，迫切需要以先進的道德理念來鞏固人們的思想基礎。建設“道德講堂”就是要以“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”這種形式，廣泛普及社會主義核心價值觀，在潛移默化中不斷提升國民的文明素質，推動形成“我為人人、人人為我”的社會風尚，為深化全國文明城市建設、構建和諧社會奠定強大的思想道德基礎。
實實在在做人，踏踏實實做事，愛崗敬業，紮實、高效的開展各項國土資源本職工作，比學習、比形象、比服務、比廉潔，推動全縣國土資源管理工作再上新台階、為全縣經濟社會的科學發展、率先發展、跨越發展提供堅實的保障。
最後，請讓我們再讀國學大師南懷瑾先生的人生參悟與大家共勉：“佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界；技在手，能在身，思在腦，從容過生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園。”
謝謝大家！
道德講堂演講稿9
尊敬的各位領導、老師們：
大家好！我叫**，是**小學五年級的語文老師，我的家鄉在美麗的****。
都説教師是太陽底下最光輝的事業，還是一名學生的時候，我就時常比照着自己的老師們來假想自己成為一名教師後的樣子：愛崗敬業，和藹可親，以身作則，坦誠相待……我一定要成為一名讓學生喜愛，人民滿意的教師，從那時起我就暗暗下定決心。20xx年9月，我終於如願以償了。從得到消息的那一刻起，內心的幸福感便開始悄悄盪漾……
然而，想象永遠比現實豐滿許多。當我拖着大包小包的行李從家坐車到**汽車站，再從**汽車站到**，然後又搭車行駛幾十分鐘坎坷不平的水泥路，一路顛簸，風塵僕僕地來到**小學。接下來的日子我需要克服更多。由於自己畢業於離家很近的**師院，於是克服沒有出過遠門的孤獨；克服學校沒有食堂自己不會做飯的艱難；克服學校沒有住家户單獨住在只有十平米簡陋的門衞室裏的恐懼；克服要吃飯就得買材料的不便。可是這裏交通不便，自己遠離家鄉又沒有交通工具，哪怕是一棵蔬菜也得去十里開外的集市去買。工作日沒有時間，我只能在週末去備貨，而且只能選擇容易儲存的菜種，所以肉類食物幾乎與我無緣了。那麼遠的路又沒有車子，幸好同事們都很熱心願意載我一程或陪我購置。除了買菜，我還得去幾十米的地方打水，由於身體瘦弱，我只能多跑幾趟。最麻煩的要數今年秋季了，打水處的樹上時不時會掉下許多毛毛蟲，天生對蟲子極度敏感的我此時必須要退避三舍，更別提洗衣服了。這意味着我得提更多的水回家，多虧了同事們的熱心幫助，我才能平靜的過着自己的日子。由於房間小，又是平房，屋裏每天都是熱氣烘烘，尤其是夏天，整個房間就是一個大蒸籠。由於心中有愛。這一切對於我來説都顯得那麼微不足道，因為我有36個活潑可愛的小朋友，我有時時刻刻貫穿到我內心的一個信念——既然做了，就一定要做好。所以我要儘自己最大努力盡快的從一個新教師成長起來，我要對得起孩子們掛在嘴邊“老師好”這個神聖的稱呼，對得起他們期待的目光。
教學是苦澀而又幸福的。每備一課，我都要精心專研教材教參很多遍，我經常一邊看教參一邊思考：以什麼樣的教法讓學生更易接受課堂內容，怎樣攻破孩子們薄弱的地方……每次上課前，我都要將自己精心設計好的教案再在腦海裏過一遍，看看還有沒有需要修改的地方，如此來來回回總要進行四到五次。每次課程結束之後，我都要對自己上課的效果進行打分反思，如果哪一次課沒達到滿意效果我就會覺得很對不起學生。工作似乎繁瑣而辛苦，但時光在被充分利用的日子裏，我感受着，享受着這一份份充實感和幸福感。然而自己這麼在同志們面前的陳述是蒼白無力的。新學期的校長會上中心校把全鄉上期成績測試統計表發了下來，我所帶的六年級語文以平均分78.36的成績位居第一，面對成績我很欣慰，沒有辜負學生、學生家長、學校校長及全體教師的厚望。但我在心裏時刻提醒自己，成績只能代表過去，我要把這學期取得的成績和經驗作為今後成長的墊腳石，在今後教育教學的路上“更上一層樓”。
我在用心享受幸福的時候，卻在20xx年**月**日的早晨被徹底打破了——父親出了車禍。那天是星期六由於路途遙遠我幾乎是一個月回家一次，當接到消息時我正在學校。從小到大，父親都是家裏的頂樑柱，就是我們孃兒幾個的天，當我趕到醫院時父親已經不醒人事了，瞬間，我感覺天都要塌了。醫生告知我們病人必須進行開顱手術，而且手術過程隨時都有生命危險。我的心像被抽空了一般，眼前浮現的是那個聰明能幹，永不停歇的父親，是他以往早上健健康康出門時的情形，眼淚馬上要湧出眼眶，我突然意識到我還攙扶着媽媽，我清晰的感覺到媽媽的手臂變的沉重。爸爸倒下了，兩姐姐又出嫁在外，此刻最無助的是媽媽，我是媽媽的依靠了，這個家需要我，需要堅強，想到這裏我只能按捺住眼窩的淚水假裝有信心的對媽媽説：“媽，我爸肯定會沒事的。”
手術雖然成功了，醫生把父親從鬼門關拉了回來。但術後能恢復到什麼程度，能不能恢復植物人的那種地步他們也不敢保證。結束後我們又被告知雖然爸爸暫時脱離危險，但還有一週的危險期，而且即使度過了危險期至於以後能恢復到什麼程度，就連能不能恢復成植物人那種地步他們也不能保證。作為一個本科畢業的教師，深深知道這種病人的護理和喚醒需要科學的方法。而媽媽是一個農村婦女不明白這方面的知識和道理。但我又不能長時間的把學生放在一邊不管，又不能丟下父親不護理，怎麼辦？怎麼辦？於是我和姐姐死磨硬纏讓姐姐留下來照顧一段時間，第二天一大早默默辭別不醒人事的爸爸。便匆忙搭最早的班車返回學校。
之後的每個週末再輾轉於醫院和學校之間。雖然辛苦但我不怕，父親是給了我生命，補充我血液的人。而孩子們正是推動我血液循環的張力，二者缺一不可。
放暑假了，昏迷了二十多天的父親還是躺在牀上不能言語，長時間的流食讓本就乾瘦的身體變成了真正的皮包骨。醫生告訴我們照顧父親將是長久的事情，這就使我不得不考慮目前的家庭狀況：兩姐姐已出嫁，孩子都還不滿兩歲，我長大了，家庭的擔子得我來扛，我在心裏默默的告訴自己。所以我必須得換個離家更近的地方多盡些孝心，而回來的唯一方式是參加考試。於是，我便在醫院邊照顧爸爸邊複習考試。我以所報地區第一名的好成績被錄取了。一想到自己即將要脱離那個偏僻的小鄉村來到**這樣的城區工作，暑假所有的苦惱和無助都煙消雲散了，我感到無比的幸福。
眼看着九月一號就到了，**馬上就要開學了，一想到到即將離開我曾經親愛的學生，善良純樸的同事，我的心開始忐忑不安，考上時那種激動和興奮一掃而光，內心真實的情感告訴我我捨不得他們。可是轉念一想，考上**區招教是多少人眼紅的事情，當初自己頂着沉重的壓力鐵了心的要回**，做的這些努力不就是為了要有更好的工作環境，更高的待遇，離家更近的路更好的盡孝麼？如果自己放棄了，以後再想回來又要付出艱辛的汗水，何必呢？於是去或留，內心開始進行復雜的鬥爭……我輾轉反側一夜又一夜。
最終，我決定走，這讓家人很開心。9月6日的下午，我來到**小學，這次我是來提檔案的，可是同事們見我來到都熱情的與我打招呼對我家庭的情況噓寒問暖。學校暫時給我分的是五年級語文，想到去年帶英語課和她們友好相處的一幕幕我覺得有些興奮，因為我相信今年我們會更融洽，再想到因為自己的搖擺不定耽誤了孩子們將近三天的語文課，一股股內疚之情湧上心頭。我決定給他們上幾天課，最後一天再去提檔案。當我走進新教室時，同學們一片歡呼聲又一次將我內心的拔河繩拉向了**。
9月9日早上，同事幫我屋裏收拾東西，我準備帶着行李提完檔案離開。同事突然對我説：“**，你知不知道，你走了，咱學校可就又少年輕教師了，今年的五年級語文都沒有人代了，學校人手不夠，根本調不開。”正説着，突然聽到有人敲門，我拉開門一看，這不是昨天我誇她寫字漂亮的**麼？只見她雙眼紅紅，欲言又止的樣子。“怎麼了，**？”我趕緊把她讓進屋，焦急地問，“是不是誰欺負你了？”我話音剛落，她就跑過去按住我的行李箱哭着説:“老師，您別走！我愛上你的課，你還教我們好麼？”望着她那真誠的雙眼，我再也忍不住了，一把摟住她，哭了。那一刻，我的心被徹底融化了，孩子的一句話點醒了我：我不能走，我走了，孩子們怎麼辦，大家都往市區走，那鄉下的這一大堆留守兒童怎麼辦，她們更需要愛，更需要幫助！我走了誰來愛護他們？至於爸爸，總會有辦法的。想到這我堅定地回答：“誰説老師走，老師還教你們語文。”聽到我這麼説她立馬停止哭泣。有些懷疑地問我：“真的？”我狠狠地點了點頭。那一刻我看到了她臉上燦爛的笑容，蹦着跳着跑了出去。我轉過身給了同事一個大大的擁抱！兩天後，我把自己的決定告訴了父母，我想對他們説聲對不起。有些糊塗的小大人父親説無論我做什麼決定他都支持！
父母是支持我的，學生是愛我的，我對未來充滿期待，我想説：
也許我不美麗，但我想努力打造美麗的你；
誰説我不幸福，我要用心享受你我的幸福！
道德講堂演講稿10
親愛的老師們、親愛的同學們：
大家好！今天，我演講的題目是《做一個有道德的人》。
所謂道德，是指一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關係的一種特殊的行為規範。這一概念説明，道德是以善惡為標準，調節人們之間和個人與社會之間的關係的行為規範，道德總是揚善抑惡的。
在選拔人才時，堅持德才兼備、以德為先，既重德也重才。以德為先，"德"為前提、"德"為先決，失去"德"，就失去了提拔重用的基本資格。意大利詩人但丁曾説過這樣一句話："一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難於用知識去彌補。"我們可以看出"德"的重要，"道德"的重要。
做一個有道德的人，是黨和國家對廣大未成年人的殷切期望。做一個有道德的人，是未成年人健康成長、全面發展的根本利益所在。做一個有道德的人，也是億萬家庭對未成年人的心願。
在中共中央頻發了《公民道德建設實施綱要》，提出了"愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻"的20字公民基本道德規範以來，我們包頭市通過羣眾推薦、嚴格審核、媒體公示、羣眾投票、評委評選等程度評選出：文光學、張鳳、陳允光、沈富財、田林森、劉嗣東、張慶傑等30名道德模範。
通過樹立先進典型和其他有效手段，開展以"社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德"為主要內容的道德實踐活動是我們包頭市的傳統，也是我們包頭市思想道德建設的特色。這也是我們包頭市被評為文明城市的一個亮點。
人是需要完善自己的，社會也是需要完善的。有了責任和良知的人，是有道德的人了。但我們需要的不是一個人的道德，我們需要的是全社會的道德，需要構建穩固、持久、健康和積極的社會道德體系，使社會道德成為推動社會進步和發展的重要力量，成為每一個人幸福和快樂的內在力量，那麼，這就需要每個人能自覺地把自身的境界提高作為生活和工作的主要目標。在經濟水平和生活水平已經提高的同時，我們要努力提高自己的精神境界和道德境界。不僅要成為認真履行責任和富有良知的人，更要使自己成為一個遠離庸俗和低級趣味的人。
親愛的同學們，黨和政府在關心着我們的成長，爸爸媽媽在期待着我們成才，我們在為現代化建設而努力學習文化知識的同時，我們還要明白自己在道德建設中所肩負的重要使命。讓我們從今天開始，從現在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和扞衞者，逐漸具備良好的公民道德，長大後成為一個具有高尚的道德修養的響噹噹的中國人！
謝謝大家。
道德講堂演講稿11
師生：
早上好！我今天演講的題目是“誠信教育”。
誠信不僅是中華民族的優良傳統，也是人們廣泛稱讚的美德。誠信作為一種道德標準，是指人們的思想和行為應該是一致的、誠實的、誠實的、忠實的、忠實的、忠實的。誠實是誠實和真誠；信是信用，諾言是遵守的。“誠與誠”、“民不立而無信”，這些儒家經典和古語在中國源遠流長。
中國明代大文人宋濂，自幼好學，但因家境貧寒，不得不借書自學。為了保存好書，按時歸還，即使在3月9日寒冷的冬天，他也會連夜複印。為了遵守和老師的約定，即使是大雪，他也會在路上奔跑，只是因為誠實是人類行為的基礎。
80年代中期起步的海爾集團，從一個集體小企業起步，開始砸第一台冰箱，扛起“永遠真誠”的大旗，征服了一批消費者。由弱變強，由強變大，為中國企業走向世界樹立了光輝的榜樣，它的成功恰恰是因為贏得了人們的信任。
不可否認，在經濟高速發展、日新月異的大潮中，有些人迷失了方向，失去了堅守精神家園的信念。這些情況也表現在我們中學生身上。我們不妨舉幾個例子：有的同學當着父母的面發誓要好好學習，可是到了學校就困得不行，情緒低落，甚至翹課，拿着父母的血汗錢打遊戲泡網吧；有的同學面對老師的勸説，甚至自稱是，卻不知道自己在打自己的小算盤，在課堂上做小動作，説三道四，吃零食，還當我；平時學習不努力，考試抄襲作弊換取臨時成績；對待學生區別對待，欺騙他人的行為時有發生……這些行為不符合一個合格中學生的要求，與精神文明建設背道而馳。這時我不禁想起1992年發生在內蒙古草原的“夏令營大賽”，日本人説你的下一代不是我們的對手！沒有誠信，看似堅實的大道可能會有陷阱，美麗的花朵可能佈滿刺；沒有誠信，可能導致“狼來了”的可悲結局；沒有誠信，經濟可能蕭條，國運可能衰落。
同學們，“你説的是你信的，你做的是你做的”。讓我們做誠實的人，讓它為你贏得朋友、尊重和成功！
謝謝大家！
道德講堂演講稿12
親愛的同學們：
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關係。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。
説到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端着一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她説：“不必這樣，你端着東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！”他把“請”字説得很響亮，很親切。然後自己緊靠着牆，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現麼？
這裏我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那麼我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也並不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一羣有道德的民眾。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。
公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生説：“中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養並不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力於讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養便得到完善。這就是古人所説的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什麼這麼講呢？相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不説，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢？”，“在幼兒園。在那裏，我學到了令我終身受益的東西，比如説，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養也一樣，並非一定要有什麼了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽着某些同學口中吐出的髒話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”麼？明代大學者王守仁説“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別！所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
我們不必埋怨這個社會的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太單薄，對社會的影響不大。試想一下，麪包裏的酵母不是很少嗎？可是，單憑這一點酵母，不是就把麪包發起來了麼。我們每一位同學都應該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應有的作用。
同學們，讓我們行動起來，“新世紀新時代，新國家新文明”，不要讓文明下，不要讓文明只在紙上出現，要讓它活躍在我們當中，讓文明無所不在，讓我們做文明的主人，讓“文明與我同行”！
謝謝大家！
道德講堂演講稿13
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
人最可貴的是什麼？是道德。如果所有人都變得沒有道德，世界將會怎樣？
那麼道德是什麼？從小了説，是不亂扔垃圾，是在公共汽車上給老弱病殘孕讓座，還有認真負責地做好每一件事……
有一天，外公坐公共汽車接我放學。不巧，這輛車擠得不得了，彷彿再上來幾個人就要爆開了。我們隨着人流被擠到了車廂後排，這裏坐着的都是些典型的二十一世紀青年，有的用手機玩着遊戲，有的聽着音樂，還有的看着視頻。旁邊着這一個看似比我外公大很多的一個頭發斑白，鬍子拉碴的老爺爺，可他們卻完全無動於衷。這時，最後排有一箇中年阿姨請老爺爺來坐，老爺爺開始不肯，一直不停地推脱着，謙讓着。阿姨也一直説“哎呦，我就要下車了，您來坐吧。”老爺爺最終拗不過阿姨，只好無奈地坐下來了。我觀察了一下，那個阿姨其實一直都沒有下車，倒是那個老爺爺先下去了。阿姨其實沒有説實話，我想起老爸總是因為我撒謊而揍我，可那個阿姨為什麼沒捱揍呢？哦，原來她説的是一條有道德的謊言，這是一條善意的謊言。禮貌是一種道德，公平公正也是一種道德。如果幹部是清正廉潔的，那一定是受百姓歡迎的好乾部，自古以來都是如此。比如包拯、于謙？都是那些“官爺”們的好榜樣。現在有很多貪污受賄的腐敗官員，他們的後果自然就是受到正義的審判，人民的唾棄！
要實現價值觀其實並不是什麼難事，只要從身邊做起，從一點一滴做起。在馬路上，如果有人隨手扔下一張廢紙，人們馬上就會對他投去厭惡的目光；相反，如果有人彎彎腰撿起一個小垃圾，人們便會對他投去讚許的目光。
二十四字核心價值觀概括了一個人最基本該有的道德，只要我們每個人將其付諸生活，體現出自己的價值，這個世界就將變成充滿道德和美好的人間。
道德講堂演講稿14
首先我想説，我們是幸運的，也是奢侈的，因為誠信的空氣圍繞着你我，踩着誠信的氣息，我們的腳步在校園裏響着，我們的口號在城市的上空迴盪着，曾經在莊嚴的國旗下，我們高喊：“誠信是我們心靈的寄託，我們必須用自己的行動證明誠信在我們心中”。我們在那裏很富有，這種財富不僅是當時難得的勇氣，也是我們內心深處的一種信念——誠信與我們同在。此時此刻，在這種真摯的氛圍中，我要奏出一曲誠信與靈魂和諧的曲子——《誠信與我們的心靈同在》。在這個蕭瑟的秋風季節，我校的誠信教育顯示出旺盛的生命力。權衡利益是一個博大、嚮往、自豪的話題。
我們校園裏不斷出現拾荒者。誠信為本，同學之間坦誠相待，團結互助之風日益濃厚。誠信教育洗心革面，誠信陪伴我們前行！在誠實的光照下，我們會呈現出挺拔的身材。在走向社會的路上，我們會挺直腰板昂着頭迎接生活，因為我們沒有什麼可擔心和遺憾的。在現實的口袋裏，已經有滿滿一口袋誠實的果實在祝福我們，給我們力量。我們有競爭優勢，有出淤泥而不染的資本，有昂首挺胸的勇氣。
這就是誠實的力量，這就是誠實的偉大。同學們，請用這種無限的力量，戰勝困難，讓你的人生從此燦爛不一樣！
道德講堂演講稿15
愛因斯坦16歲那年，由於整日同一羣調皮孩子在一起，致使幾門功課不及格。一個周未的早晨，愛因斯坦正拿着釣魚竿準備和那羣孩子一起去釣魚，父親叫住了他，心平氣和地對他説：“愛因斯坦，你整日貪玩，功課不及格，我和你母親很為你的前途擔憂。”
“有甚麼好擔憂的？傑克和羅伯特他們也沒及格，不照樣去釣魚嗎？”
“孩子，你千萬不能這樣想。”父親充滿關愛地望着愛因斯坦説：“在我們故鄉流傳着這樣一個寓言，我希望你能認真地聽一聽。”
“有兩隻貓在屋頂上玩要，一不小心，一隻貓抱着另一隻貓掉到了煙窗裏。當兩隻貓從煙窗爬出來時，一隻貓的臉上沾滿了黑煙，而另一隻貓的臉上卻乾乾淨淨。乾淨的貓看見滿臉黑灰的貓，以為自己的臉也又髒又醜，便快步跑到河邊洗了臉。而黑臉貓看見乾淨的貓，以為自己的臉也是乾淨的，就大遙大擺到街上閒逛了。”
“愛因斯坦，誰也不能成為你的鏡子，只有自己才是自己的鏡子。拿別人做自己的鏡子，天才也許會照成傻瓜。”
愛因斯坦聽後，羞愧地放下魚竿，回到自己的小屋裏。
從此，愛因斯坦時常拿自己作為鏡子來審視和影照自己，並不斷地自我暗示：我是獨一無二的，我沒有必要像別人一樣平庸。這就是愛因斯坦之所以成為愛因斯坦的原因。
三隻小板凳
愛因斯坦小的時候，有一次上手工課，他想做一隻小木凳。下課鈴響了，同學們爭先恐後拿出自己的作品，交給了漂亮又嚴厲的女教師。愛因斯坦沒有拿出自己的作品，急得滿頭大汗。女教師寬厚地望着這個數學、幾何方面非常出色的男孩，相信他能交上一件好作品。
第二天，愛因斯坦交給女教師的是一個製作得很粗糙的小板凳，一條凳腿還釘偏了。滿懷期望的女教師十分不滿地對全班同學説：“你們有誰見過這麼糟糕的凳子？”同學們竊笑着紛紛搖頭。老師又看了愛因斯坦一眼，生氣地説：“我想，世界上不會再有比這更壞的凳子了。”教室裏一陣鬨笑。
愛因斯坦臉上紅紅的，他走到老師面前，肯定地對老師説：“有，老師，還有比這更壞的凳子。”教室裏一下子靜下來，大家都迷惑不解地望着愛因斯坦。他走回自己的座位，從書桌下拿出兩個更為粗糙的木板凳，説：“這是我第一次和第二次製作的，剛才交給老師的是第三個木板凳。雖然它並不使人滿意，可是比起前兩個總要強一些。”
這回大家都不笑了，女教師向愛因斯坦親切又深思地點着頭，同學們也向他投去敬佩和讚許的目光。
文萃咖
