1發揮聯想，提高積累
語言學習中，有語音、語法、語彙三個要素，而相比與其他兩個詞彙的變化最為快速。古詩文、文言文學習中，詞彙向來都是重點中的重點、難點中的難點。根據心理語言學的理論，為了使在閲讀中出現的詞彙進行聯結程序化管理，我們可以就有關的詞在相同句法範疇內建立縱橫交錯的聯想。如在古代官員任用、提拔、降黔中，對其意思進行形容的詞語有很多，徙、拜、遷、滴、調、授、除、轉等都是，而通過聯想就可以在接觸到這些詞彙的時候，同時聯想到其他己經學過的詞彙，就可以一點為迸發，通過一個詞複習了其他與其相近的大量詞彙。這種聯想法可有效和最大程度地將古詩文、文言文中的近義詞結合在一起。又如鳥鳴、犬吠、龍吟、虎嘯、馬嘶、猿啼等古詩文、文言文中常出現的形容聲音的詞語，其形成是一種習慣，是一種組合的關係，鳥的發生就是鳴，這是基本上不會改變的，這樣就構成了詞語間的橫向組合關係。又如“一而再，再而三”、“再拜”是文言文中的習慣性的表達，現代漢語當中也有“再來”等的習慣性表達，而在古詩文、文言文中“再”往往是“兩次”或“第二次”的意思，而現代漢語表達中，“再”則為“又一次”的意思。因此，古詩文、文言文學習要投入更加多的聯想，以便更有效更好地掌握古詩文、文言文詞語的含義，提高古詩文、文言文的學習效果。
2學會斷句，加強理解
古詩文、文言文時代離我們已經遠去，且古代並未出現標點符號等斷句工具，因此，也為學生的古詩文、文言文學習帶來了極大的挑戰。因此，學生想要學好古詩文、文言文就需要學會對古詩文、文言文進行斷句，體會古詩文、文言文環境。首先，學生可以進行古詩文、文言文的標點、分段的訓練，從基本上感受文章含義，然後對照已標註好的課文，與之進行對比並找出異同點，出現差異的地方，學生可以多看幾遍，多思幾次，明白與理解此處標註或斷句的意義，長此以往，學生就可快速有效地融入到古詩文、文言文情境當中，更好地理解古詩文、文言文含義。這種學習訓練方法有效地避免了教師的全權代理，發揮了學生的主觀能動性，給予了學生思考與想象的空間，讓學生更好地感受體驗與理解古詩文、文言文，感受到古詩文、文言文的美麗與深刻的文化內涵。而同時，通過學生斷句的過程，學生可以充分地利用自己的想象和思維的發揮，結合古詩文、文言文的歷史形式和朝代發展，作者心理等，提高其語言邏輯推理能力，加強古詩文、文言文理解，提高古詩文、文言文的學習興趣。
3自主拓展，拓展眼界
中職院校的語文課堂教學中，古詩文、文言文材料閲讀的範圍和數量都極其有限，所代表的僅僅是普遍性和基礎性的知識結構，而並不能完全表現古詩文、文言文的整體文化和內涵。因此，學生想要學好古詩文、文言文，還需要在課後進行有效的閲讀和學習拓展，以充實自己的古詩文、文言文知識底藴。課後的古詩文、文言文閲讀拓展不僅僅是為學生的古詩文、文言文知識積累打下基礎，更是為學生提供實際應用和鍛鍊的機會。通過課堂和課後的.學習，學生已經掌握了一定的行之有效的古詩文、文言文學習方法，通過課外拓展，學生就可以將自己的方法運用於這些文章當中，進行逐漸熟練的運用，提高自己的運用能力，拓寬自己的古詩文、文言文視野，提高自己在問題發現和解決方面的能力，提高自己的自主學習習慣。
4總結
總之，古詩文、文言文是中國民族文化的結晶所在，對於古詩文、文言文的學習有利於學生審美情趣的培養，有利於學生文學鑑賞能力的提高。因此，學生需要改善學習方法，提高自己古詩文、文言文的學習效果，感受古詩文、文言文的魅力，滋養自己的心靈。
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