一、講求方法重實效
眾所周知，各類中考試卷中對文言文的字詞和重點句子的翻譯檢測都是必不可少的。以前我嘗試讓學生回家加以整理，事實證明有的學生不夠自覺，在家裏沒有很好的完成任務，導致知識掌握不佳，影響學習效果、考試成績以及教學進度。後來我全部採用課前預習與當堂記誦相結合的方法。課前讓學生先根據學案指導進行預習，做好準備工作，課上我再將重點字詞以黑板或多媒體的形式進行呈現，師生共同學習後力爭課上便記住要點。檢測時主要分必答環節和搶答環節，在這樣的環節中絕大多數同學都躍躍欲試學習熱情非常高漲。每篇文章口頭檢測後我還會以書面小試卷形式來進行檢測，並當場生生交換批改。一方面怕有的學生濫竽充數，另一方面是對學生掌握的知識點進行地毯式的梳理和及時性的反饋。因為有了預習、當堂學習、口頭檢測作為基礎，所以這個環節一般都進行的比較順利，效果也很好。
二、引導質疑求深解
“學而不思則罔,思而不學則殆”，如果一個學生學完一篇文章而沒有任何的疑問是很可怕的，因為缺乏思考就缺乏看問題的廣度和深度。引導學生多回歸文本，多元角度看問題，會有很多有意思的發現。例如《陳太丘與友期》中陳元方駁斥父親友人“無信、無禮”，但他自己在最後的舉動便是“入門不顧”，這是否太失禮了呢？《湖心亭看雪》中第一段明明寫的是“獨往湖心亭看雪”，結尾卻出現“舟子喃喃説”，這又當作何解釋？《送東陽馬生序》中宋濂對老師的呵斥畢恭畢敬，“不敢出一言以復”、“色愈恭、禮愈至”，這是否與當下推崇的師生平等對話相悖呢？《曹劌論戰》中魯莊公的形象能否簡單地理解為“愚昧無知”和“魯莽冒失”呢？《陳涉世家》中吳廣陳勝用“魚腹置書”和“篝火狐鳴”的方式利用鬼神來欺騙鼓動民眾，這樣的宣傳方式是否恰當？類似的問題還有很多，教師應轉變角色，從課堂的主宰者變為帶領學生髮現問題，和學生共同解決問題的學習者。
三、拓展延伸抓遷移
中國的傳統文化源遠流長、博大精深，在初中課堂無法系統學習，但若一點不加以補充未免可惜，適當的添加也可以讓語文課更充滿趣味。
1、講解一些字的古義、構造或歷史學習《<論語>十則》的.“與朋友交而不信乎”一句時，我為學生講解了“同門為朋”意即同一個老師教育下的人是“朋”，也就是今天的同學；“同志為友”意思是志同道合的人成為朋友。“友”這個字在甲骨文和金文中是由兩個“又”構成，“又”象手之形，表示兩隻右手緊緊地握在一起，看來朋友要互相扶持互相幫助，當然不能“交而不信”了。
2、適當補充與課文相得益彰學習《<論語>十則》中的“學而不思則罔”一句時，我補充了孔子帶領弟子向老子求教後説：“老子他老人家教給了我們大智慧呀！他張開嘴讓我們看他牙齒，是想告訴我們，牙齒雖然堅硬，但是他們之間卻經常磨碰，以硬碰硬，久了，自然受到的磨損大，有的就脱落了，即使沒有脱落，剩下來的也是有殘缺的；他又讓我們看他舌頭，是想告訴我們，舌頭雖軟，但和牙齒這樣堅硬的東西相處起來，卻能以柔克剛，所以至今完整，沒有絲毫損壞。”我之所以這樣補充，是想讓學生了解到孔子教導弟子用心思考，而他自己就首先做出榜樣，用心思考老子的教誨。
3、作文中恰當引用古詩文以增添文章文學色彩和詩情畫意，還可以以古文中的內容為素材，佐證自己文章的某個觀點。學生習作《詩韻之春》選取了“雨、草、柳、花”四種事物來對春進行具體描繪，並在每一段開頭援引相關詩句，如“‘隨風潛入夜，潤物細無聲’，長街的青石板被打濕了，我就像走進一幅潑墨山水畫中；坐在白牆黑瓦的茶館裏，喝一口清新的綠茶，恍若在品嚐窗外如煙如霧的春雨”。整篇文章典雅清新，格式工整，其中古詩文的選用功不可沒。也有學生在寫雪時將雪的潔白無暇與文天祥的內心清明聯繫起來，“文天祥之愛國情，自始至終未有半分動搖。‘人生自古誰無死，留取丹心照汗青’，竊以為，人心中要裝便裝雪。一杯雪，坦坦蕩蕩，問心無愧。”這樣古為今用的考慮豐富了寫作題材，還將上課的內容進行很好的理解與消化，進一步強化了學生掌握古文活用古文的寫作意識。
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