新疆導遊詞

作為一名專門引導遊客、助人為樂的導遊，有必要進行細緻的導遊詞準備工作，藉助導遊詞可以更好地宣傳景點，引導遊客觀光遊覽。那麼你有了解過導遊詞嗎？以下是小編幫大家整理的新疆導遊詞，歡迎大家分享。

新疆導遊詞1

“不到新疆，不知中國之大，不到伊犁，不知新疆之美”

這句精當、貼切的讚語，隨着西部打開發的聲浪不徑而走，傳遍五湖四海。它説出了所有來疆客人的共同感受，也説出了新疆各族人民尤其是伊犁人民的自豪之情。

伊犁確實很美。它美的獨特，美得不同凡響，連滋養它的伊犁河也是悠悠然向西流的。伊犁是中亞腹地一個温馨綠島，是遙遠西陲一方天賜寶地，是千里塞外一片杏花開放的江南……，少有這樣鮮亮的藍天碧野;少見高山下的萬頃良田!在這裏，雪山長河落日映襯小橋流水人家;在這裏，牛羊氈房牧場與現代城鎮疊合在同一個畫面……

伊犁沒，美就美在幅原遼闊面積大

伊犁位於祖國西北邊陲，素有“塞外江南”之美稱。轄八縣一市，面積5.6萬平方公里，人口209萬，地區行政公署設在“花都”伊寧市，這裏是北疆政治、經濟、文化中心。伊犁地區為天山各支脈環繞分隔，其獨特的地理環境，派生出一系列各具特色的、奇異的自然景觀。這裏地處中亞腹地，是古絲綢之路北道的要衝，東西文化薈萃，加之民族眾多，具有濃郁的民風民俗，形成在國內外享有盛譽的令人神往的遊覽勝地。

這裏降水充沛，氣候宜人，風景秀麗，資源雄厚，物產富。伊犁地區北和博爾塔拉蒙古自治州接壤，東北與塔城地區的烏蘇市相連，東南與巴音郭楞蒙古自治州的和靜縣毗鄰，南和阿克蘇地區的拜城、温宿縣連接，西與哈薩克斯坦共和國交界，邊境線長421公里。

伊犁美，美就美在民族風情特色濃

這裏的居民有40多個民族成份。主要有漢、哈薩克、維吾爾、蒙古、錫伯、滿、回、俄羅斯等13個民族。這麼多民族的不同生活習慣，組成一幅幅色彩斑斕的民間風情畫。在這裏，你可以看到強悍、驚險的哈薩克叼羊、賽馬、姑娘追;也可以看到歡快、風趣的維吾爾“麥西來甫”。你可以聽到深情優美的回族“花兒”;也可以欣賞到錫伯族弓箭手百步穿楊的風采。你可以走進哈薩克氈房去作客。你可以去維吾爾農家看他們的藍馬車迎新娘，你可以吃一吃這裏香噴噴的抓飯、抓肉，嘗一嚐鮮嫩爽口的烤全羊……

伊犁美，美還美在歷史久遠源頭長

這裏是漢武帝吟詩讚頌的“西極天馬”(今天的伊犁馬)故鄉，是“烏孫國”故地，是漢朝使節張騫率300人使團到達的地方。公元前108年，江都王劉建的女兒細君遠嫁烏孫王，播下了民族親情的種子。隨她後來的解憂公主，在這裏嫁給軍須靡，翁歸靡，泥靡三代烏孫君王，一共生活了五十多年。這裏是中國最早的“軍墾”地，是成吉思汗西征集結大軍的地方。這裏曾收留過林則徐、鄧廷楨這樣的名士，也曾留下當代著名作家王蒙在這裏“下放勞動”的足跡，據考證，伊犁河谷還是母系社會“西王母之都”。

伊犁美，美更美在觀光旅遊景點多

賽里木湖，伊犁之行第一站。藍藍的湖水，藍藍的天，雪山環抱，白雲千載空悠悠。

果子溝，山路十八盤，層林疊嶂，瀑布泉湧，一步一景。

伊犁河大橋，碧水西去，一橋橫跨。河岸有青青白楊林，有漂亮舒適的渡假村。

不消説還該去唐布拉、那拉提、喀什河次生林，拜偈一下草原石人、高山巖畫，親睹一番“霜葉紅於二月花”的恰西秋景。

還應去看霍爾果斯國門、林則徐紀念館、吐虎魯克陵寢、特克斯八卦城，最好再去昭蘇一瞻乾隆賜字的格登碑，去夏塔一覽駿馬馳騁的牧場風光。

如果有興趣，還可去看看可克達拉的葡萄莊園，走進《草原之夜》的迷人意境，坐一坐鄉道上被稱作“馬的”的藍馬車。

位於古絲綢之路的伊犁，有看不完的美景、聽不完人文故事，旅遊資源極為豐富。據統計，中國旅遊資源68種基本類型中，伊犁擁有53種。伊犁美，美麗風采迎嘉賓。

新疆導遊詞2

各位遊客：

大家好!在這春暖花開的時候和你在井岡山相遇，相知，相識，我感到很高興!今天這井岡山之旅就由我為大家做嚮導。我是##旅遊行的##，坐在我身邊的這位是我們的司機#師傅。那麼我就長話短説，首先為大家介紹一下井岡山......

下邊我們將沿着步道下山，我們要經過一段長長的次生林區，斗篷山原始生態保存得比較好，為什麼這一段是次生林，這裏邊隱藏着斗篷山的二大迷。

里約基督山是里約熱內盧和巴西的象徵，38米高，重達1145噸的的基督像 (Cristo Redentor)張開雙臂矗立在710米高的基督山頂，彷彿一個巨大的白色十字架。下面是為大家收集的關於里約基督山導遊詞，歡迎大家閲讀!

大家好!今天我將帶大家一起參觀遊覽的是有神奇色彩的火焰山。

火焰山位於吐魯番盆地的中北部，維語稱：“克孜勒塔格”意為紅色的山，他東起鄯山縣蘭幹流沙河，西至吐魯番的桃兒溝峯，是由砂巖構成，南北約10公里，海拔500米，最高峯850米。火焰山名揚天下，當然是因為它的“火”，還因為它聳立在全國氣温最高，海拔最低的火洲吐魯番，夏季氣候乾熱。在強烈的陽光照射下，熱氣流不斷上升，紅色砂巖灼灼發亮，宛如熊熊烈火，故名火焰山。這裏是我國最炎熱的區域，夏季氣温高達47℃，據説山頂氣温可達80℃。

火焰山為什麼山體是紅色的?這在當地還有一個美麗的傳説：“古時候，天山有一條惡龍，經常飛到這裏吃掉一對童男童女，人們若不供奉它就毀壞田舍，殘害人畜。一位名叫哈拉合卓的青年向郡主托克布喀拉汗請命，要是降服惡龍為民除害。他拿着寶劍與惡龍激戰了三天三夜，終於在七角井斬了惡龍，未死的惡龍不停翻滾，鮮血染匯了全身，哈拉和卓又接着剁了十劍，把巨龍剁了十段。惡龍死後變成了這座紅色的山。被剁開的地方成了十道谷，這十條山谷就是我們現在所看見的葡萄溝，桃兒溝、吐峪溝、蘇伯溝，連木沁溝等。

新疆大學生物系曾經組織考察隊，於1985年7月20日，在觀魚亭上用高倍望眼鏡觀察到身長約15米的大紅魚，最多時一羣竟達68條。但是喀納斯湖有沒有“湖怪”至今仍然是一個迷。

火焰山大名真正進入千家萬户婦孺皆知是源於吳承恩的不朽之作《西遊記》，其中第五十九回説道唐僧師徒四人來到吐魯番盆地，這裏無論春夏秋冬都非常的炎熱，四周寸草不生，若要過此山，就是鋼鐵之軀也要化成汁，為了過山孫悟空使盡了渾身解術智鬥牛魔王，鑽進鐵扇公主肚子裏，最後終於拿到芭蕉扇，扇滅了八百里火焰，才得以西行。

唐代詩人曾到過火焰山，他在詩中寫道“火山突兀赤亭口，火山五月後雲厚，火雲滿山凝未開，飛鳥千里不敢來。”一連四個火字，誰讀了都會渾身發燙，大汗淋漓。

大像取女媧補天之資，雙手高摯，面色剛毅，形象逼真，栩栩如生，底座下有三層平台，第一層平台擺放着十二生屑雕塑，表示着天下億萬有情兒女偎依在女媧娘娘身邊與她共享天倫之樂，第二層是植物造型主與鴿子，預示着世界充滿了愛心與和平，第三層擺佈着玄妙無比的八卦圖，象徵着女媧娘娘神祕莫測的高超本領。

有的遊客可能會問這樣的環境下人如何生存呀?吐魯番人有足夠的聰明才智來對付炎熱，除了樹林和葡萄架下的綠蔭，人們還挖了地穴避暑，也還有就是在坎兒井的流水邊納涼。

火焰山雖沒有八百里火焰，但那股熱勁是每個到過火焰山的人都感受的到的。空氣裏的火抓不到看不到，但那火都在烘烤着你，據説火焰山是億萬年前地殼運動造就的褶皺風雨侵蝕留下的印痕。火焰山究竟為什麼會這麼熱呢?地理專家認為吐魯番盆地位於歐亞大陸中心，周圍都是高山，海風無法吹進來，氣流不能溝通，吐魯番一半的面積低於海平面，等於是個火坑，火焰山就窩在這個不透風的盆子裏，怎能不熱呢?再加上這裏氣候乾旱，極少下雨，火焰山吸收了大量的太陽光，能量散發不出去，就造就了烈火騰騰的火焰山。

火焰山以熱聞名，但這熱不是十分可怕，因為他那十條溝谷中都有綠色環繞，在這些溝谷深出還保存着寺院的廢墟，還有石窟壁畫的遺蹟，還有高僧誦讀過的經卷殘骸，從這些遺址遺物上來看，這裏曾經是很熱鬧的地方，借用“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈”。這句話説“火焰山不再高，有唐僧則名，火焰山溝不再深，有佛寺則靈”。火焰山文化遺存歷史文物也是世界一流的。

火焰山白天炎熱無比，晚上卻涼爽宜人。晝夜温差很大，也屬全國第一，這也算是火焰山的又一之最了，儘管這裏很炎熱但是每年還是有大量的遊客來到火焰山參觀，關於火焰山，我就給大家介紹到這，請大家現在自由參觀。

傑閣晨鐘[清]範秉秀逼天高閣絕囂塵，乍聽疏鍾耳一新。鯨吼龍吟真似幻，山鳴谷應幻猶真。五更夢裏虛無境，六十年人汗漫身。長老峯前敲月落，教人獨起立清晨。

遊客們：定慧寺在佛教寺廟中有着悠久的歷史。唐代，玄奘法師的弟子法寶曾來此創建大雄寶殿。鑑真大師的弟子神邕曾住持佛事，有十方叢林之稱。宋代稱為普濟禪院，元改名焦山寺。清康熙帝南巡時賜名定慧寺，一直沿用至今。定慧二字，取於佛家由戒生定、固定發慧和寂照雙融，定慧均等之意。定即去掉一切雜念，思想高度集中;慧即由聞、思、修三條途徑來增長智慧。定慧二字是佛家修行的綱領，涵義深刻。

火焰山的山體呈東西走向的狹長狀，全長98公里，南北寬9公里。一般高度500米左右，最高峯為831.7米。別看火焰山外表寸草不生，由於地殼運動斷裂與河水切割，在山體處，卻隱藏着許多道濃陰蔽日、田園如畫的溝坎峽谷，著名有葡萄溝、吐峪溝、桃兒溝、木頭溝、勝金口峽谷等。在這些谷中，溪澗縈迴，瓜果飄香，花木葱蘢，景色迷人，儼然一派“火洲”中的“花果塢”景象。

新疆導遊詞3

阿勒泰地區西鄰哈薩克斯坦和俄羅斯，北鄰蒙古國，貫穿全區的額尓齊斯河是我國唯一流向北冰洋的河流，喀納斯湖水向西流淌進入布爾津河，最終匯入額尓齊斯河流向北冰洋，全長4千多公里。

喀(ka)納斯是蒙古語，意為“美麗富饒，神祕莫測”，喀納斯湖位於布爾津縣境北部，距縣城150公里，湖面海拔1374米，是一個坐落在阿爾泰深山密林中的高山湖泊，比聞名的博格達天池整整大10倍，湖水最深處達198米閣下。湖面碧波萬頃，羣峯倒影，湖面還會跟着季候和氣候的變革而時時調動顏色，是著名的“變色湖”。

從北緯47度俯瞰地球的境界線：迷人的阿爾泰羣山之間坐落着遺落人間的淨土喀納斯。在這片土地之上，自然勾畫出了大片綠色：葱鬱的森林、蜿蜒的江河、澄淨的湖泊，一切都泛着綠光，充滿生機。

喀納斯湖呈彎豆莢形，湖東岸為彎月的內側，沿岸有6道向湖心凸出的平台，使湖形成有條不紊的6道灣。每一道灣都有一個神奇的傳説。箇中第一道灣的基巖平台有一個龐大的羊背石，好似一隻卧羊仰面觀湖;三道灣的觀湖台，是賞湖上斜陽的最佳所在;當旭日東昇或夜幕降姑且，搭船或站在第四道灣平台上探尋湖心奧祕，命運好的話還也許看到時隱時現的隱祕“湖怪”。北端的入湖三角洲地帶，大片沼澤濕地與河灣小灘共存，地形平展坦蕩，各類草類與林木共生，一派朝氣勃勃的情況。喀納斯湖上端，有湖心島浮於水面，附近皆叢林茂密，湖水碧綠純淨。

環湖附近原始叢林密佈，陽坡被茂密的草叢包圍，每至秋季層林盡染，景緻如畫。這裏是我國獨一的南西伯利亞區系動植物漫衍區，發展有西伯利亞區系的落葉松、紅松、雲杉、冷杉等貴重樹種和浩瀚的樺樹林、已知有83科298屬798種。有獸類39種，鳥類117種，兩棲爬行類動物4種，昆蟲類300多種。喀納斯湖水中發展的有哲羅鮭、細鱗鮭、江鱈、阿爾泰鱘、西伯利亞斜鯿等珍稀魚類。出格是哲羅鮭，體長可達2-3米，重達百十公斤，因魚體呈淡赤色而被稱為大紅魚。有專家考據喀納斯湖怪就是所謂的哲羅鮭。

橫亙在新疆北部的阿爾泰山宏偉壯觀，其主峯情意峯終年被冰雪包圍，是我國海拔最低的當代冰川之一，喀納斯湖就位於風光奇麗的情意峯南坡，面積約25萬公頃的喀納斯國度掩護區內。

喀納斯湖不只天然資源和生物物種很是富厚，並且旅遊情形和人文資源也別具異彩，喀納斯具北國風物之雄渾，又具有南國山川之嬌秀，加之這裏尚有“雲海佛光”、“變色湖”、“浮木長堤”、“湖怪”等名勝、絕景，怎能不稱得上西域之佳景、仙景!北面是白雪皚皚的阿勒泰山脈、高聳如雲的情意峯，湖周重巒疊嶂，山林如同畫屏。差異的植物羣落條理理解，色彩各異。每至秋季更是萬木爭輝：金黃、殷紅、墨綠各呈異彩。葉茂，枯葉朽木上苔蘚、野草遍生。林間安定草甸如茵，山花豔麗。風靜波平常湖水似一池翡翠，跟着氣候的變革又改換着差異的色調，自晨至夜調動着風範。每當煙雲繚繞，雪峯、春山若隱若現，恍若隔世。夏日，雨後朝晨，登上湖南段的駱駝峯則可觀覽佛光奇景。二道灣景區是湖怪出沒的處所。

2006年7月阿勒泰地域行署創立喀納斯景區打點委員會，利用準當局職能，對喀納斯區域資源的開拓操作和掩護實施同一打點。

2007年5月8日，喀納斯景區經國度旅遊局正式核准為國度喀納斯導遊詞AA級旅遊景區。

新疆導遊詞4

今天我將帶大家去遊覽新疆最著名的風景區天山明珠———天池。天池位居高大宏偉的天山懷抱之中。朋友們，您閉上眼睛想象一下在這個離海洋最遠的、年均降水量200毫米的城市旁的高山中有那麼一潭清清碧水，這是何等的神奇、何等的美妙啊!這猶如給美麗動人的少女披上一層神祕的面紗。您覺得我的比喻貼切嗎?當我置身於離海洋最遠的地方，體會幹旱地區的燥熱時，腦海中的那一潭碧水帶給了我無限的濕潤與涼意。我想象不出該用什麼樣的語言來描述此刻的感覺。朋友們，您此時此刻是否已有了與我相同的感覺。我想是的，從大家的表情上看得出，大家的好奇心早已經插上翅膀飛到了天池，不用着急，今天我們就要揭開這層神祕的面紗，讓大家飽覽那少女嫵媚多情的眼睛。

新疆導遊詞5

吐魯番的石窟寺羣多達十餘處，合稱高昌石窟，和新疆的龜茲石窟，以敦煌石窟、雲崗龍門石窟為代表的中原石窟，及印度最大的石窟遺址阿旃陀石窟齊名，高昌石窟是世界佛教石窟藝術的四支代表之一。

柏孜克里克石窟是高昌石窟中現存洞窟最多、壁畫內容最豐富的石窟。它曾經是高昌回鶻國的王家寺院。1982年被列為國家重點文物保護單位。

柏孜克里克千佛洞柏孜克里克石窟位於新疆維吾爾自治區吐魯番市區東北約40公里的火焰山峽谷木頭溝河西岸。

“柏孜克里克”在維吾爾語中有“山腰”之意。窟羣散佈在河谷西岸約一公里範圍內的斷崖上，分三層修建，現存洞窟83個，其中有壁畫的40多個，保存壁畫總面積1200平方米。1982年被列為全國重點文物保護單位。

柏孜克里克石窟羣始鑿於麴氏高昌國〔499—640年〕時期。其中18、29、48號洞窟屬於這一時期。18號洞窟為中心柱式大型洞窟，是該窟羣現存能看清壁畫內內容最早的一洞窟，前室及甬道和隧道下部在高昌回鶻國前期重新修繪，僅隧道上部和頂部完整地保存了早期壁畫內容，即繪鬥四式平基圖案，側壁繪着圓領通肩式袈裟的千佛，兩手在腹前相握的手勢有別，頂部和側壁交界以寫實的手法，仿木結構繪出檁、枋等形象逼真。

在歷經了麴氏高昌王國的發展之後，柏致克里克在唐西州時期名叫“寧戎寺”，是新疆地區重要的佛寺中心，久負勝名。北庭大都護楊襲古曾重修寺院，從這一事實説明，柏孜克里克石窟在當時已發展成為西庭地區的一處佛教聖地。屬於這時期的洞窟有16、17、25、27、31、42、69號窟。以上洞窟其中有相當一部分是十一世紀以後重新修繪的，這一時期壁畫題材主要是發源於中原地區的大型經變畫。盛唐的新畫風進入了高昌石窟，將用線造型的藝術技巧推向高峯，畫面線條簡潔流暢，剛勁有力，寥寥數筆，形神兼備。

高昌回鶻國時期，寧戎寺成為王家寺院，歷代高昌王大都在此建有洞窟。柏孜克里克石窟以高昌回鶻時期的遺存最為豐富，屬於這一時期比較典型的洞窟有14、20、31、33、39、41、82等窟。壁畫題材比以前更豐富，有諸佛，千資百態的各種菩薩像、大型經變畫、説法圖、千佛洞、供養菩薩行列，天龍八部、四大天王像、供養人和供養比丘像及各種裝飾圖案，並出現了反映釋尊前生無數世誠心供佛，終於自身成佛的本生因緣故事，塑繪結合的“鹿野苑初轉法”以及密都諸題材。

新疆導遊詞6

阿克蘇位於天山南麓，塔里木盆地西北邊緣，有一片1.8萬平方米的神奇而肥沃的土地，這就是阿克蘇市。“阿克蘇”，在維吾爾語，意為“白色的水”。阿克蘇河從境內流過，所以得名。

阿克蘇地域，是古代姑墨、温宿國所在地，漢朝歸西域都護府，唐代又轄於安西都護府、龜茲都督府。清代新疆建省後，設阿克蘇道。之後設阿克蘇縣。1949年以後，設阿克蘇專區，轄原阿克蘇縣。1983年，撤縣建市，是阿克蘇地區行政公署所在地。

阿克蘇屬暖温帶乾旱型氣候，年均氣温7℃--10℃，雨水較少，但河流水量豐富，山區多雨雪，冬春嚴寒。

阿克蘇市地勢廣闊平坦，土層深厚，光熱豐富，無霜期長，適宜農林牧漁業全面發展，是歷史悠久的農業區。陽春碧波萬頃，夏秋遍地金黃。樹有楊、柳、桑、榆、槐、法桐，果有杏、桃、蘋果、核桃、紅棗、無花果、葡萄等。瓜果飄香，四時應市。艾西曼湖、多浪水庫和勝利水庫，常有大天鵝、小海鷗、野鴨、水雉、大雁等飛禽棲息。盛產鰱、鯉、鯽、草、鮎魚、武昌魚、大頭魚和牛蛙等水族。河湖、渠系、林網、條田，景色醉人，是名符其實的“塞外江南”、“魚米之鄉”、“瓜果之城”。西部陰乾山一帶，礦產種類多，儲量大，具備發展工業的良好條件。

阿克蘇在西漢神爵二年(前60年)，歸屬漢朝版圖。自1883年建新城以來，一直是所在地區軍政首腦機關駐地。現駐阿克蘇的新疆生產建設兵團農業第一師的前身，是抗日戰爭時期功勛卓著的一二零師三五九旅。本世紀50年代初期，這支英雄部隊奉命屯墾戍邊。他們挺進戈壁，興水利、治鹽鹼，鎖住亙古黃龍;修道路、闢良田，奉獻糧山棉海。軍墾戰士艱苦創業，建成16個大型國營機械化農場和建材、紡織、化工、電力等實力雄厚的支柱企業，修建了西北地區最長的公路橋---塔里木河大橋。農一師經濟已成為阿克蘇經濟的重要組成部分。

阿克蘇市是維吾爾、漢等多民族聚居區，人口達43.45萬。各族人民親如一家，用智慧和汗水共建樂園，使阿克蘇市這顆鑲嵌在祖國西陲的明珠熠熠生輝。

阿克蘇市的綠洲、河湖、沙漠、山地等多種地貌，形成各具特色的自然景觀，旅遊資源十分豐富。晴川煙樹、雲懸玉峯、煙籠多浪、沙海胡楊、古寺晨唱、渾河古渡、三熟奇桑、艾湖歸舟、古崖幻影、長虹旭日等10景更是聞名遐邇。歷史悠久的多浪文化獨樹一幟。“多浪巴亞萬”高亢激越;熱瓦甫琴、卡倫琴聲優美動人;多浪“麥西來甫”熱烈詼諧。阿克蘇市各族人民熱情豪爽，葡萄美酒待客，輕歌曼舞迎賓。

阿克蘇有南疆公路貫通，東達烏魯木齊，西至喀什，地區內各縣鎮、農場，都有班車。阿克蘇還有民航班機達烏魯木齊及和田。

新疆導遊詞7

各位遊客：

歡迎大家來到。有着佔全國面積六分之一的土地，人們一踏上這裏，就會被它的神奇博大、美麗富饒所吸引。相信在短短几天的遊覽中，光彩奪目的歷史文化、瑰麗全姿的民族風情、神祕絕妙的、珍奇稀有的古蹟遺蹤、富饒豐盛的物產資源會讓您驚歎不已。

地理概況

遊客們，神奇在哪裏?首先還是讓我來介紹一下它的地理概貌。的地形地勢可以用一句話來概括，這就是“”。橫貫，南與、合抱，北與合抱。俗稱天山以南為南疆，天山以北為北疆。南疆的，中間是；北疆的，中間是古爾班通古特沙漠。兩大沙漠周圍，分佈着大大小小的綠洲。綠洲和山地草原，成了人民的世居之地。

新疆導遊詞8

中國有五十六個民族，其中維吾爾族除了能歌善舞之外，還有許多那些饒有趣味的風俗。

維吾爾族的服裝與漢族截然不同：男生穿長袍，右邊斜領，無扣，腰繫長帶，他們稱為“袷袢”。女生則多穿寬袖連衣裙，外套黑色的對襟背心，喜歡帶繡花小帽，她們稱之為“朵帕”。她們還喜歡戴耳環、手脱項鍊等做裝飾物。

維吾爾族熱情好客，崇尚禮節。他們對長者十分尊敬：走路讓長者先行，談話讓長者先説，坐下時讓長者坐上座。維吾爾族待人平等，因為他們的禮節中也有規定：親友相見需握手問候，互相致禮問好，然後右臂撫胸躬身，再問對方家屬平安。如果你去了那兒，一定要注意尊重當地的風俗習慣。

維吾爾族十分注重乾淨，並且方法也與漢族有些不同：洗臉要用水壺燒水，不用臉盆，喝茶吃飯前定要洗手，洗後的手必須雙手緊握，擠出殘留的水在擦。洗滌餐具，讓其自行晾乾不用擦拭。

維吾爾族姑娘美麗得叫人不敢正視。她們有密密的眼簾，深邃的眼睛，笑起來像花兒一般美麗動人。那裏的小夥熱情俊朗。維吾爾的姑娘、小夥不但漂亮，能歌善舞也是出了名的。“十二木卡姆”是傳世音樂之作，被評為世界非物質文化遺產。傳統保留的節目有刀郎舞、頂碗舞、大鼓舞等。如果你去那，一定要欣賞。

維吾爾族是五十六個民族中最燦爛的一顆星，那些饒有趣味的風俗還不止這些。如果你去那，一定會被他獨具特色的民族文化所吸引！

新疆導遊詞9

各位遊客：

在參觀高昌故城後，我們再去交河故城。與高昌故城一樣，交河故城歷史上也是絲綢之路上的交通重鎮，是古代西域三十六國之一的車師前國的都城，唐朝安西都護府最早的政府所在地。漢代班超父子、唐代玄類法師及邊塞詩人岑參等都曾到過這裏，留下千古佳話和不朽詩章。“交河城邊飛鳥絕，輪台路上馬蹄滑”，昔日繁華的交河城，如今僅存城基及斷壁殘垣，但當年的市井格局及官署、寺院、佛塔、坊曲街巷等仍歷歷可辨，下面就讓我們前去考察吧!

交河故城的得名→交河城的歷史

遊客們，交河故城位於吐魯番市西10公里的雅爾湖鄉，處於雅爾乃孜溝中30米高的巨大黃土高台上，東西環水，狀如柳葉，為一河心小洲。故城南北長約1650米，東西最寬處約300米，四周為高達30餘米的壁立如削的崖岸，崖下是已近乾涸的河牀。故城建築主要在崖的南端，因此當地人也稱其為“崖兒城”，城的建築以崖為屏障，不築城牆，又因河水在台地首相交，故有交河的城名。另據《漢書?西域傳》記載：“車師前國，王治交河城，河水分流繞城下，故號交河。”

接着我來介紹一下交河的歷史。交河系車師人所建，建築年代早於秦漢，距今已有兩三千年。車師又稱為姑師，是最早生活在這裏的原始居民。公元前120_年(漢元帝元封三年)，漢將趙破奴攻破姑師，分立車師前、後國，交河就是車師前國的國都。公元450年，車師前國被北涼所滅。車師前國滅亡後直至唐初，交河一直是歷代高昌王國轄下的交河郡治。唐太宗派兵滅高昌王國後，在此設交河縣，並於貞觀十四年(公元640年)在交河故城設置了安西都護府，交河城成了西域軍事要塞。公元8世紀中葉至9世紀中葉，交河城曾一度為吐蕃人所據。後又成為回鶻高昌王國屬地，設交河州。公元13世紀下半葉，西北蒙古貴族發動戰爭，率領鐵騎12萬進攻交河，交河城損失慘重。1383年，交河城在戰火中消亡。

從時間上來看，交河故城比高昌故城的歷史要悠久得多，高昌故城是公元前1世紀建立的，而交河故城早在原始社會時期就有先民在此生活，從故城中發掘出的殘存陶片，即可證明車師人已從原始狩獵、採集的生活方式逐步過渡到定居和農業生產的基本格局。

交河故城遺址

遊客們，現在我們來到了交河故城遺址。故城的建築佈局別開生面，獨具一格。這不禁令人想起了明代吏部員外郎陳誠出使西域來到交河，登臨古城寫下的那首詩：“沙河三水自交流，天設危城水上頭，斷壁懸崖多險要，荒台廢址幾春秋。”這首《崖兒城》詩，精練而生動地道出了交河故城的特點。

縱覽交河故城，全城只有南門、東門兩座城門。古城中央有一條連接南門和佛教大寺院的南北向子午大道，長350米，寬3米，城內建築以大街為中軸線可分為三個區，東區為官署區，西區為手工作坊和居民住宅區，北部為佛教寺院區，下面我們沿着中心大道進入故城進行參觀。

中心大道兩側被縱橫交錯的短巷分割成一個個高原土垣的坊市，向我們展示了千百年前這裏作為車師前王國的國都曾經有過作坊眾多、商市繁華的盛景。同時我們還可以看到，城內全部的房屋院宇一半在地下挖掘，一半在地面構築而成，這種別出心裁的建築格式，是為了防禦外來侵略?還是為了抵擋炎夏的酷熱高温?這給我們留下了千古之謎。

我們先來參觀一下東區，只見東門高高矗立在高達十幾米的黃土崖岸上，城門遺址保存完好，兩側巖壁上設置的門額方孔、放哨瞭望的角樓哨所遺址清晰可辨，幾口大型深井，星羅棋佈。東門南方，有一座地下庭院，氣字不凡，佔地約3000平方米，頂上有11米見方的天井，天井東門通道設有四重門柵。天井北面，有一條寬3米、高2米的地道，長達60米，與南北交通幹道相連通。從這裏出土的文物中分析，此處很可能就是車師前國王宮和唐代安西都護府的衙署所在地。

再看西區，建築比較密集，從發現的陶窯遺存來看，可能曾是車師國的手工作坊區和居民住宅區。遊客們，在剛才的參觀中，您是否覺得城中縱橫連接的街巷把建築羣分割為若干小區，頗似內地宋代以前城市的作坊和街巷?這種建築佈局足以説明，交河在唐代曾進行過一次有規劃的重修改建。如今遊客到此，仍可以走街串巷，穿堂入室。像這樣歷史悠久、保存完整的古城遺址，在國內可以説是首屈一指的。

佛教寺院→增林遺址

位於交河子午大道北端的那幢佛教寺院，是全城規模最大的建築物，它與東面的官署區，西面的手工作坊區、居民住宅區呈“品”字結構，鼎足而立。現在我們已來到寺院遺址前，它南北長88米，東西寬59米，主體建築面積達5200平方米，由山門、大殿、僧房、庭院、鐘鼓樓、水井等組成。寺院佛殿中央是一方形柱塔，大殿東、西兩廂是僧房，寺院左前方，有一座10米土質高台，站在台上，整個城市景緻一覽無餘。各位猜一下，這個土台以前是做什麼用的呢?有人説是佛塔，有人説是鼓樓，也有人説是烽火台，究竟哪種説法對，還有待考證。傳説，漢代名將班超和他的兒子班勇曾在這裏交河之水飽蘸濃墨寫下了他們戎馬生涯中的重要詩篇呢!

大殿東北面，還有一組排列整齊壯觀的塔林遺址，總面積約200平方米，中央有一座長方形的大佛塔，高約5米，巍然屹立。塔林西北方不遠處是著名的地下佛塔寺院，寺院分地上、地下兩部分，上部已夷為平地，下部內有殘存壁畫，這些可貴的歷史遺存，為西域佛教的研究提供了新的史料。

遊客們，當你們登高俯視交河故城時，可以發現這座古城的建築幾乎全是從天然生土中挖掘而成的，最高建築物有三層樓那麼高，古城也因此成為目前世界上最大、最古老也是保存最完好的生土建築城市。望着這呈柳葉形的古城的雄姿，吟詠起古人“黃昏飲馬傍交河”，“紫駝夜渡交河月”的詩句，不禁使人思緒聯翩，感慨萬千……

新疆導遊詞10

新疆的吐魯番有兩座中國現存最完整的古城遺址，1961年被列為首批全國重點文物保護單位，分別是高昌故城和河故城，被稱為吐魯番盆地中一對風格不同的“姐妹城”。它們在經歷了幾千年的風風雨雨後，如今雖然只留下斷壁殘垣，然而當年高聳的城牆依然氣勢恢弘，深陷的護城河輪廓仍歷歷在目。下面讓我們帶着訪古探勝的心情，先去參觀一下高故城吧：

高昌故城的得名→高昌王國的歷史

遊客們，高昌故城位於吐魯番以東45公里處的火焰山南麓，即木頭溝河的三角洲地段，這座馳名中外的西域古都，曾先後為麴氏高昌王國和回鶻高昌王國的都城，歷盡繁華，曾是古絲綢之路的必經之地和重要門户。在前往故城的途中，我先來介紹一下它的得名和歷史。

高昌故城，維吾爾語中稱為“亦都護城”，也就是“王城”的意思。《北史高昌傳》中稱它因“地勢高敞，人庶昌盛”而得名高昌。

高昌故城遺址→ 高昌的對外交流→ 高昌文化

漢唐以來，高昌是連接中原、中亞、歐洲的樞紐，它既是經貿活動的集散地，又是世界宗教文化的薈萃地。當時波斯等 地的商人，從他們國家帶來苜蓿、葡萄、香料、胡椒、寶石和駿馬來到高昌城，又從這裏帶走中原的絲綢、瓷器、茶葉和造紙、火藥、印刷術。與此同時，世界各地的宗教先後經高昌傳入內地。當時的居民先後信奉佛教、景教和摩尼教，高昌成了世界古代宗教最活躍、最發達的地方。

高昌王國鼎盛時期；還孕育了豐富的高昌文化，成為高昌的珍貴遺產。麴氏高昌王國十任國王都是漢人，因此漢文化對高昌的影響顯而易見。但高昌畢竟屬於雜胡地帶，車師、回鶻、突厥以至後來的吐蕃、蒙古等多民族雜居，因此當地人會數種語言，語種形態豐富而有趣。此外，高昌人的服飾也十分講究，並擅長製作美食。馳名中外的高昌古樂，更是高昌人的驕傲，它以濃烈的異域風情和豐富的藝術語彙在漢唐時流行，被列入唐朝十部大樂之中，成為中西融合的文化瑰寶。可以這樣理解，高昌故城的魅力，在於其深厚的文體底藴，使之成為代表西域歷史的典範和標本。

講經堂遺址→ 唐僧玄奘與高昌

遊客們，高昌故城廢棄以後，被開墾為耕地，大部分地面建築蕩然無存，遺址保存較好的除城牆外，還有外城西南角的一座寺院，下面就讓我們乘着“驢的”前往參觀。

各位遊客，請看這座大佛寺遺址，佔地近1萬平方米。仔細觀察，這座佛寺的山門、講經堂、大殿、藏經樓、僧舍等建築佈局，仍歷歷在目。從建築特徵和殘存壁畫上的聯珠紋圖分析，其建築年代屬麴氏高昌中期，約為隋代所建。

説起這座佛寺，鼎鼎大名的唐代高僧玄奘還曾到此講過經。相傳公元629年(唐貞觀三年)，玄奘29歲時，為了提高佛學水平，不畏艱險，從長安出發西行，沿絲綢之路到佛國印度遊學取經，歷時17年。由於玄類取經起初並未得到唐朝政府的支持，他只能夾在西域商人中出行，因為沒有政府發給的公文，路上還曾受到緝拿。然而玄類在克服了重重困難以後，不僅從印度取得了佛經，而且返回故土，著書立説，糾正了國內僧侶對佛經種種不正確的解釋，成為最具聲望的一代高僧。

回國後，玄奘的境遇與出國前迥然不同，他受到了唐朝政府的高度重視，唐高宗李治在為紀念母親而建的慈恩寺內造了一座大雁塔，專門用來供放玄奘帶回來的歷7部佛經。玄奘在西行路上，途經伊吾(今哈密)，當高昌王麴文泰得知東土大唐不遠萬里來了一位求法的高僧時，便派人把玄類請來，專門安排在王宮內居住，與玄奘結為兄弟。他還苦口婆心地勸説玄奘留在高昌當“國師”，但不能動搖玄類西行探求真經的堅志大願。高昌王無奈，只好請玄類講經一月後再走。

臨行前，高昌王為玄奘寫了24封致西域各國的通行文書，還贈送了馬匹和25名僕役。出發那天，全城夾道相送，高昌王鞠義泰抱住大師失聲勵哭，親自送至100公里外的交河城，才依依惜別。唐僧玄奘和高昌王麴文泰的故事為我們留下了一段舌古佳話，以致吳承恩的神話小説《西遊記》中就有以火焰山等為場景而衍化出的美麗傳奇。

各位遊客，高昌故城的參觀即將結束了。望着這屢經歲月剝蝕的故城，在領略它的古老、蒼茫和凝重之餘，您還將作何觀感呢?“曾經的輝煌將永遠讓人銘記”，或許這就是歷史給我們的啟迪吧！

新疆導遊詞11

坎兒井是荒漠地區一特殊灌溉系統，普遍於中國新疆吐魯番地區。坎兒井與萬里長城、京杭大運河並稱為中國古代三大工程。吐魯番的坎兒井總數達1100多條，全長約5000公里。坎兒井與萬里長城、京杭大運河並稱為中國古代三大工程，古稱“井渠”。是古代吐魯番各族勞動羣眾，根據盆地地理條件、太陽輻射和大氣環流的特點，經過長期生產實踐創造出來的，是吐魯番盆地利用地面坡度引用地下水的'一種獨具特色的地下水利工程。

吐魯番坎兒井，出現在18世紀末葉。主要分佈在吐魯番盆地、哈密和禾壘地區，尤以吐魯番地區最多，計有千餘條，如果連接起來，長達5000公里，所以有人稱之為“地下運河”。“坎兒”即井穴，是當地人民吸收內地“井渠法”創造的，它是把盆地豐富的地下潛流水，通過人工開鑿的地下渠道，引上地灌溉、使用。

坎兒井的結構，大體上是由豎井、地下渠道、地面渠道和“澇壩”（小型蓄水池）四部分組成，吐魯番盆地北部的博格達山和西部的喀拉烏成山，春夏時節有大量積雪和雨水流下山谷，潛入戈壁灘下。人們利用山的坡度，巧妙地創造了坎兒井，，引地下潛流灌溉農田。坎兒並不因炎熱、狂風而使水分大量蒸發，因而流量穩定，保證了自流灌溉。坎兒井，早在《史記》中便有記載，時稱“井渠”。吐魯番現存的坎兒井，多為清代以來陸續修建。如今，仍澆灌着大片綠洲良田。吐魯番市郊五道林坎兒井、五星鄉坎兒井，可供參觀遊覽。坎兒井的名稱，新疆維吾爾語稱為“坎兒孜”。伊朗波斯語稱為“坎納孜”（Kanatz）。蘇聯俄語稱為“坎亞力孜”（k，lplItK）。從語音上來看，彼此雖有區分，但差別不大。

中國新疆漢語稱為“坎兒井”或簡稱“坎”。中國內地各省叫法不一；如陝西叫作“井渠”，山西叫作“水巷”，甘肅叫作“百眼串井”，也有的地方稱為“地下渠道。”

坎兒井是開發利用地下水的一種很古老式的水平集水建築物，適用於山麓、沖積扇緣地帶，主要是用於截取地下潛水來進行農田灌溉和居民用水。

構造

坎兒井是一種結構巧妙的特殊灌溉系統，它由豎井、暗渠、明渠和澇壩四部分組成。總的説來，坎兒井的構造原理是：在高山雪水潛流處，尋其水源，在一定間隔打一深淺不等的豎井，然後再依地勢高下在井底修通暗渠，溝通各井，引水下流。地下渠道的出水口與地面渠道相連接，把地下水引至地面灌溉桑田。

豎井

先説豎井。豎井是開挖或清理坎兒井暗渠時運送地下泥沙或淤泥的通道，也是送氣通風口。井深因地勢和地下水位高低不同而有深有淺，一般是越靠近源頭豎井就越深，最深的豎井可達90米以上。豎井與豎井之間的距離，隨坎兒井的長度而有所不同，一般每隔20—70米就有一口豎井。一條坎兒井，豎井少則10多個，多則上百個。井口一般呈長方形或圓形，長1米，寬0.7米。乘車臨近吐魯番時，在那鬱鬱葱葱的綠洲外圍戈壁灘上，就可以看見順着高坡而下的一堆一堆的圓土包，形如小火山錐，坐落有序地伸向綠洲，這些，就是坎兒井的豎井口。

暗渠

暗渠，又稱地下渠道，是坎兒井的主體。暗渠的作用是把地下含水層中的水會聚到它的身上來，一般是按一定的坡度由低往高處挖，這樣，水就可以自動地流出地表來。暗渠一般高1。7米，寬1.2米，短的100—200米，最長的長達25公里，暗渠全部是在地下挖掘，因此掏撈工程十分艱鉅。

坎兒井始於西漢，而指南針在明朝時期才從中原傳入西域，在開挖暗渠時，為儘量減少彎曲、確定方向，吐魯番的先民們創造了木棍定向法。即相鄰兩個豎井的正中間，在井口之上，各懸掛一條井繩，井繩上綁上一頭削尖的橫木棍，兩個棍尖相向而指的方向，就是兩個豎井之間最短的直線。然後再按相同方法在豎井下以木棍定向，地下的人按木棍所指的方向挖掘就可以了。

在掏挖暗渠時，吐魯番人民還發明瞭油燈定向法。油燈定向是依據兩點成線的原理，用兩盞旁邊帶嘴的油燈確定暗渠挖掘的方位，並且能夠保障暗渠的頂部與底部平行。但是，油燈定位只能用於同一個作業點上，不同的作業點又怎樣保持一致呢？挖掘暗渠時，在豎井的中線上掛上一盞油燈，掏挖者背對油燈，始終掏挖自己的影子，就可以不偏離方向，而渠深則以泉流能淹沒筐沿為標準。

暗渠越深空間越窄，僅容一個人彎腰向前掏挖而行。由於吐魯番的土質為堅硬的鈣質粘性土，加之作業面又非常狹小，因此，要掏挖出一條25公里長的暗渠，不知要付出怎樣的艱辛。據説，天山融雪冰冷刺骨，而工人掏挖暗渠必須要跪在冰水中挖土，因此長期從事暗渠掏挖的工人，壽命一般都不超過30歲。所以，總長5000公里的吐魯番坎兒井被稱為“地下長城”，真是當之無愧。

暗渠還有不少好處是，由於吐魯番高温乾燥，蒸發量大，水在暗渠不易被蒸發，而且水流地底不容易被污染，再有，經過暗渠流出的水，經過千層沙石自然過濾，最終形成天然礦泉水，富含眾多礦物質及微量元素，當地居民數百年來一直飲用至今，不少人活到百歲以上，因此，吐魯番素有中國長壽之鄉的美名。

龍口

龍口是坎兒井明渠、暗渠與豎井口的交界處，也是天山雪水經過地層滲透，通過暗渠流向明渠的第一個出水口。

明渠澇壩

暗渠流出地面後，就成了明渠。顧名思義，明渠就是在地表上流的溝渠。人們在一定地點修建了具有蓄水和調節水作用的蓄水池，這種大大小小的蓄水池，就稱為澇壩。水蓄積在澇壩，哪裏需要，就送到哪裏。

新疆導遊詞12

各位遊客：

眾所周知，全國最熱點的地方是吐魯番，而吐魯番最熱的是方當推火焰山。荒山禿嶺 、寸草不生的火焰山，夏季達47.8℃以上。每當盛夏，紅日當頭，地氣蒸騰，煙雲繚繞，十分壯觀。

火焰山的得名→山體特色

遊客們，透過車窗，我們看到前方那座東西，猶如火龍橫卧在吐魯番盆地中央的赫紅色山體就是焰山。

火焰山的得名，主要源於其外觀形態。瞧！火焰山基巖裸露，赤褐色的砂巖在烈日的照耀下灼灼發光，熾熱的氣流滾滾上升，宛如萬道烈焰熊熊燃燒，火焰山之名，即由此而來，火焰山在古書上稱為赤石山，維吾爾語中稱它為克孜勒塔格，意思是紅山。唐代詩人岑參次經過火焰山，寫下了火山突兀赤亭口，火山五月火雲厚。火山滿山凝未開，飛鳥千里。不敢來的詩句。明代旅行家陳誠也曾寫詩描述道：一片青 煙一片紅，炎炎氣焰欲燒空。春光末半渾如夏，誰道西方有祝融。可以稱得上是對火焰山的生動寫照。

火焰山的山體呈東西走向的狹長狀，全長98公里，南北寬9公里。一般高度500米左右，最高峯為831．7米。別看火焰山外表寸草不生，由於地殼運動斷裂與河水切割，在山體處，卻隱藏着許多道濃陰蔽日、田園如畫的溝坎峽谷，著名有葡萄溝、吐峪溝、桃兒溝、木頭溝、勝金口峽谷等。在這些谷中，溪澗縈迴，瓜果飄香，花木葱蘢，景色迷人，儼然一派火洲中的花果塢景象。

火焰山的形成→最佳觀察點勝金口

或許有的遊客會問：火焰山是怎樣形成的?距今已有多少年的歷史了?對這兩個問題的回答要追溯到1．4億年前，當時由於天山東部博格達山坡前山帶出現短小的褶皺，地殼發生變化，喜馬拉雅造山運動後，逐漸形成了山脈的雛形。此後歷了漫長的地質歲月，跨越了侏羅紀、白堊紀和第三紀幾個地質年代，加上特殊的氣候環境，就呈現出如今的地質形狀。

遊客們，前面就是觀察火焰山構造的最佳位置勝金口，請各位下車，在有火焰山標誌的石座前攝影留念，然後再聽我講解。

勝金口西距吐魯番市30公里，連接新疆與內地的312國道，依傍木頭溝河橫切火焰山而過。勝金口山勢險峻，自古以來就是兵家必爭之地。關於勝金口的名字，還有這麼一段來歷：從前當地的老百姓把勝金口叫做滲盡口，那是因為木頭溝河水流出天山後，越來越少，到了勝金口一帶的戈壁灘，河水幾乎滲得乾乾淨淨，因此稱它為滲盡口。後來人們覺得這個名字不太吉利，便取其諧音改名為勝金口，於是一直沿用至今。

遊客們，火焰山的得名，不僅由於它獨特的外觀構造，其充滿傳奇色彩的神話故事也給它披上了一層神祕的面紗。

《西遊記》唐僧師徒西天取經受阻火焰山，孫悟空智鬥鐵扇公主的故事就是其中之一。《西遊記》第五十九回和第六十回唐三藏路阻火焰山，孫行者三調芭蕉扇中寫道：西方路上有個斯哈哩國，乃日落之處，俗呼天盡頭。這裏有座火焰山，無春無秋，四季皆熱。那火焰山有八百里火焰，四周圍寸草不生。若過得山，就是銅腦殼，鐵身軀，也要化成汁哩。這段描述雖系誇張，但四季皆熱、寸草不生這些基本特徵，與火焰山的實際狀況完全吻合，可見作者不是憑空臆造的。

在老百姓的眼裏，善是最高的美，因而發生在火焰山的故事結局仍是正義必將戰勝邪惡，這在維吾爾族民間傳説中有了詳盡的表述。相傳在很早以前，天山深處有條惡龍，專吃童男童女，為此人們惶恐不安。當地的最高首領決心為民除害，屠殺惡龍，於是派一位名叫哈拉和卓的勇士去降伏惡龍。經過一番驚心動魄的激戰，哈拉和卓揮劍力劈惡龍，終於將惡龍制服，惡龍受傷後沿山旋轉，整座山脈被鮮血染成了紅色，因此，維吾爾人便把此山叫做紅山。

美好的傳説，深刻的含義，令人遐想。遊客們，當我們面對火焰山，停步仁立，凝思遙想，一定會覺得火焰山的奇景賞不夠，火焰山的故事聽不完。為使大家不留下遺憾，接下去遊覽高昌故城、柏孜克里克千佛洞等景點，都要從火焰山旁經過，因此我們可以從不同方位充分觀賞到火焰山的奇姿異彩。但願火焰山之行能給您留下美好的回憶。

新疆導遊詞13

一：引言

親愛的朋友們，大家好，在古老的絲綢之路中道上，吐魯番地區有兩個著名的姊妹故城，一個叫高昌，一個叫交河，它們曾經在歷史上創造出燦爛的文明，今天我非常有幸帶領各位參觀其中的一座——交河故城。

二：位置

交河故城位於吐魯番以西13公里的雅爾乃孜溝中，當地的老百姓稱它為“雅爾和圖”，我們乘車15分鐘就可以到達。

三：名稱的由來和交河故城的形狀

交河一詞最早的由來見於班固《漢書.西域傳》：車師前國，王治交河，河水分流繞城下，故號交河。交河故城外觀的土崖因河水切割呈柳葉狀，地勢西北高，東南低，南北最長1650米，東西最寬處300米，因四周河谷環繞，讓人覺得它更像一艘被擱淺的歷史巨輪。

四：歷史沿革

①由於這是一塊天然的、地勢險要的黃土台地，因此，公元前3世紀左右，姑師人為了躲避戰亂、洪水、猛獸，選擇了這裏定居下來。②自張騫出使西域後，漢朝在交河與匈奴進行了5次大的戰役，史稱“五爭車師”。到公元前60年，漢在西域設置了西域都護，從此交河歸屬於中央王朝的管理。③兩晉南北朝，吐魯番的政治經濟中心偏移到了高昌，交河成為了一個陪都。④公元640年，唐滅高昌曲氏王國，並設西州，安西都護府的旗幟一度在交河上空高高飄揚。唐代詩人李頎的“白日登山望峯火，黃昏飲馬傍交河”應該是這一歷史時期的真實寫照。⑤公元840年，回鶻人西遷，公元866年，一支回鶻人在這裏建立了高昌回鶻國，交河成為了一個重要的軍事重鎮。⑥1275年，由於蒙古族後裔海都、篤哇的攻打，守城半年之久的高昌回鶻國被攻破，交河也隨着高昌一起毀於戰火之中。⑦1442年，明朝吏部侍郎陳誠遊歷交河，寫下了“沙河二水自交流，天設危城水上頭。斷壁懸崖多險要，荒台廢址幾春秋。”由此可見，當時的交河已經被廢棄多年。從此，交河退出了歷史的舞台。

五：佈局

交河故城有一條南北走向的子午大道，把交河分成了3個區域，交河故城總面積約43萬平方米，以現在的建築來統計，建築面積大約在22萬到30萬平方米，現在的交河是它鼎盛時期的規模，大體為唐代遺存。子午大道的東側為東區，主要有民居、官署、練兵場、嬰兒墓和一座東門，建築面積約78000平方米，西區分佈着許多手工作坊，當年的集市一定是在這裏，北區也就是子午大道的最北端，以大佛市為主體的有大佛塔、西北小佛塔、西南小佛塔。城北區還有一組十分壯觀的塔羣，可能是安葬歷代高僧的塔林，塔林的中央是一座土坯壘砌的金剛寶座式大塔，上部曾有塑像，現在已蕩然無存，四角各有25個小塔，排列縱橫成5的方正，總計101座塔。

六：建築特色

①交河故城是一塊天然的黃土台地，離兩側河谷高達30米，所以沒有城牆，是這個城市的特色之一。②古代生活在這裏的人們，依賴天險而保護自已。進入故城，房屋的建築很奇特，尤其是東區的居民區，可以看到古代的百姓利用“減地法”簡單而且迅速建造了自已的家園。③除了用大量的“減地法”建造民居外，北部的寺院區，多用“乾打壘”的形式，所築的板夾泥垛牆，也是交河故城的建築特色之一。④交河故城在不同的區域間有寬大的街道相連，但奇怪的是，在街道兩側的土崖上，竟然看不到一扇門和一扇窗，相必這也是古代的百姓為了防止敵人入城之後而設的保護手段吧！

七：幾大亮點

①和平時期城中的百姓可以打開東門進入河谷中取水，戰亂時怎麼辦？據考古工作者考證，交河故城有古井300多處，至今仍有多處古井依然有水，這就解決了戰時整個城池百姓用水的問題。②歷史上許多人一直認為交河故城只有南門和東門，但最近這些年的考古證明，交河故城還有第三座城門：西門。南門古時是運送糧草之門，是座可操作的吊橋，戰時收起，與對岸隔絕，東門是進入河谷東岸取水之門，此門還有一軍事設施——甕城，看得出來，戰時這裏也成為誘敵和殺敵的場所。西門因為是在西側的斷崖處，最近幾年才被考古工作者發現，據説是古代戰時凱旋的將士們進入之門。③位於東部官署區練兵場西側，有大大小小200多個嬰兒墓穴坑，這為我們留下了交河的千古之謎。

八：結尾

當漫步在這黃色高大的迷宮中，感受故城的殘缺之美，咀嚼歷史的厚重，歲月的無情，它給我們留下了無盡的幽思。

新疆導遊詞14

大家好，我是五號導遊張智拓。接下來，我要帶領大家去美麗的天山天池玩一玩。

大家先看我的左手邊，這就是雪溪，是天山上的積雪融化後形成的。大家看，水一遇上巖石就飛花碎玉般地亂濺，多美呀！

看到這麼美的雪溪，大家一定很留戀吧！還有更美的呢，馬上，大家就可以看到碧綠的天山天池了，那可是一處人間仙境啊！關於天池有一個美麗的傳説：天池分為三部分，第一個是大天池，第二個是東小天池，第三個是西小天池。傳説這三個天池本來是分別給王母娘娘洗澡、洗臉和洗腳用的。可是，有一天，王母娘娘要開蟠桃會，偏偏沒請天池之主水怪。於是，水怪不高興了，便掀起巨浪，不讓王母洗澡。王母十分生氣，拔下玉簪，向水怪拋去。這時玉簪化為千年榆樹，生長在水邊，而且不像其他樹那樣爛根死掉，反而越長越好，人們便稱它為定海神針，如今成了天山天池八景之一。王母娘娘還不放心，就讓小白龍看守老榆樹。可小白龍竟然偷看王母洗澡，被發現了。王母把小白龍化作瀑布，屹立在東小天池上方，所以東小天池上方的瀑布取名飛龍瀑。一個玉女很想去天池洗澡，便趁沒人的時候鑽了進去，不想被王母知道了，於是把她化作西山雲杉。玉女當然生氣，一怒之下渾身發出寒氣，於是就有了“西山寒鬆”。打那以後，王母害怕再有人擅自闖進去攪擾自己，便在天池周邊種下了渾身帶刺的“血汗草”，使人不能靠近天池。

大家再看，這就是剛才提到的東小天池。看，它多麼雄偉呀！往遠處看，看見那位戴着白帽子的紳士了嗎？那就是天山！你瞧，多美多壯觀哪！

新疆導遊詞15

魔鬼城又稱烏爾禾風城，位於準噶爾盆地西北邊緣的佳木河下游烏爾禾礦區境內，西南距克拉瑪依市100公里處，它是大自然的一個獨具風格的傑作。這裏有着一處獨特的風蝕地貌，形狀怪異、當地的蒙古人將此城稱為“蘇魯木哈克”，哈薩克人稱為“沙依坦克爾西”，其意皆為魔鬼出沒的地方。由於魔鬼城地處風口，四季多風，每當大風來臨，呼嘯的狂風在城中穿梭迴旋，發出種種怪誕之聲，如同鬼怪淒厲，令人毛骨悚然。

烏爾禾魔鬼城呈西北——東南走向，長約5公里，寬約3公里，面積約15平方公里，地面海拔350米左右。烏爾禾魔鬼城由一系列的孤立台地組成，看上去與中古時代的城堡十分相似。台地高10-50米，由廣泛出漏的白堊系下統吐谷魯羣構成，主要巖性為淺水湖泊相灰綠色細砂巖與棕色、褐紅色泥巖、砂質泥巖。

吐谷魯羣略呈水平狀向東南方向微傾，傾角約5度。在白堊紀，這裏是一個巨大的淡水湖泊，沉積了廣泛的湖相地層，當時，氣候温暖濕潤，林木繁茂，爬行類動物繁衍，巨大的各類恐龍也是世界的主宰。時過境遷，湖泊上升為陸地，恐龍也成為化石，一切在自然規律的操縱下發展。魔鬼城屬典型的雅丹地貌，是受風力和流水作用的影響形成的。流水的切割和風力的雕鑿使白堊紀地層形成各種奇異的形態，似城堡、艦船、樓閣，似人物、動物、蘑菇…