作為一名默默奉獻的導遊，通常需要準備好一份導遊詞，導遊詞是導遊員進行實地口語導遊的基礎和前提。那麼你有了解過導遊詞嗎？以下是小編幫大家整理的大佛寺導遊詞，歡迎閲讀與收藏。
大佛寺導遊詞1
各位遊客：
佛是一座山，山乃一尊佛，佛瑞坐於千朵蓮花之中，千朵蓮花護擁着千山大佛，大佛寺因千山彌勒大佛顯應降臨此地才得以勝名遠揚，千山彌勒大佛以大佛寺而成彌勒道場。您來到大佛寺，這裏的宗教文化氛圍將會把您深深的吸引，彌勒文化、彌勒藝術，彌勒造像，彌勒千佛殿，您會被這分身千百億的末來佛所護佑，深深的感覺到您並不十份熟悉的佛教故事和那種種讓普通人難以體會的出家人宗教生活的神祕。更被那種人間淨土般的環境而難以忘懷。
羣山翠影，殿宇樓閣，雕樑畫棟，斗拱飛檐，塔廊相衞，梵鐘樂鳴，一聲聲佛號，一陣陣微風，這裏是自然與人文文化的高度統一，彌勒千佛殿，疊檐重重，閣內的千尊彌勒正是依照佛經中所記載“彌勒真彌勒、分身千百億、時時示世人、世人卻不識。可謂是千佛一佛，一佛千佛，尊尊法相金身，彩分九色。溶匯了古印度，北齊、北魏古法雕塑技巧，將彌勒的法身，報身，化身之法相一一展現給世人，在莊嚴中體會出彌勒的慈容之心。這裏可以稱得上是一座彌勒慈氏文化的寶庫。
龍華法堂，坐落在大佛廣場之中，是彌勒傳在華林園龍華樹悟道成佛向仙人講道傳法，三次渡化近三百億的弘法寶地。
彌勒是楚文譯音，又可譯作“彌帝隸”、“梅低梨”等，彌勒是姓，亦可意譯為“慈氏”世稱“慈氏菩薩”。藏語稱“強巴佛”蒙語稱為“麥達勒”。
彌勒的名字，梵文讀“阿逸多”意思是“無能勝”屬於古印度天竺國人，當年釋迦佛親自為彌勒授記：“我從右肋生、汝彌勒從頂生。如我壽百歲、彌勒壽八萬四千歲，我國土土、汝國土金。我國土苦、汝國土樂。”彌勒於華林園龍華樹下成佛後，開三番法會，度盡上、中、下三根眾生。初會説法九十六億人得阿羅漢;第二會説法，九十四億人得阿羅漢;第三次説法九十二億人得羅漢果。龍華樹又是龍宮的寶樹、葉放千華。故而彌勒道場弘法之所，非龍華而難命其名。
廣場南端，一座寶塔直指雲天，這就是釋迦如來舍利法堂及舍利寶塔所在地。
大佛寺導遊詞2
各位朋友：
大家好！
今天我要講解的是張掖大佛寺，張掖素有“戈壁水鄉”的美稱更因其地勢平坦、土壤肥沃、物產豐富在古代被稱為“金張掖”而今天我們要遊覽的張掖大佛寺就像一顆璀璨的明珠鑲嵌在張掖這一方沃土。
張掖大佛寺始建於西夏永安元年，歷時五載，在西夏貞觀三年竣工。歷史上明朝永樂九年敕賜為寶覺寺，在康熙十七年又改稱為宏仁寺，現在張掖大佛寺的別名有“迦葉如來寺”“寶覺寺”“宏仁寺”。説道張掖大佛寺還有一個神祕的傳説，據明宣宗朱瞻基《敕賜寶覺寺碑記》稱西夏是有一個叫嵬咩(mie )的國師，一日靜坐，忽聽附近有絲竹聲音，於是掘地三四尺得翠瓦金磚覆蓋的碧玉卧佛一具，因而就建起了這座做東面西的佛殿。
説到大佛寺我們不得不提一下它的建築，首先大佛殿是一座重檐歇山頂式的兩層建築，這在我國古代是最高的建築形式，在殿門的兩側各鑲以六平方米的磚雕一塊，作為登極樂天、西方聖境，右為如三摩地、元演法。大殿面寬九間縱深七間規模宏大給人以精神震撼。在大殿的屋脊上蹲坐有吻獸，檐下額枋上雕有龍、虎、獅、象、鹿等象徵威武吉祥的珍禽異獸。張掖大佛身長34.5米，肩寬7.5米、腳長4米多，為亞洲最大的室內木台泥塑卧佛，如果大家還不能想像這尊佛有多大，我就更形象的描述一下，這尊大佛的一根手指就能平躺一個人，他的耳朵可以容8個人並排坐下，大佛側身而卧，金裝彩繪，面容慈祥、體態豐滿。在大佛的胸前有一個“ ”字表示佛法常轉，吉祥萬德。由於大佛是木台泥塑的，所以大佛內部有很大的空間用來儲存物品，1966年就在大佛腹部發現了石碑、銅佛、銅鏡、銅壺佛經等。1977年還在大佛寺附屬建築金塔下出土了五枚波斯銀幣，這五枚銀幣就成了中外交往的有利見證。 細心地遊客不難發現，大佛雙眼微啟，似睡似寐，這不正映襯了大佛寺山門的楹聯嗎!“睡佛長睡，睡千年，長睡不醒;問者永問，問百世，永問難明”有些遊客也許不明白這二者之間的聯繫，前一聯就是大佛的實體形象，卧佛在那千百年來無聲無語;而後一聯則是無數的的人來到大佛前哭訴自己人生苦惱，許下心願，大佛雙眼微啟彷彿在認真傾聽卻默默不語。等到若干年後，這些經歷了世事滄桑的人回想起他們笑了，而後又像卧佛一樣眼觀世間變化笑看蒼生前來詢問。
大家聽了大佛的故事也許會疑問為什麼佛教會盛行?這主要還是出於政治的因素，古代君王用佛教教義來愚化大眾，使他們甘於壓迫，此外宗教的傳統、苦難的生活和人們心靈上的寄託都促使了佛教的盛行。大佛教的發展也不是一帆風順的，歷史上曾經出現過三武滅佛究其原因還是佛教的實力擴張威脅了其統治，包括出家人過多影響人口出生、生產、兵役、賦税等。
穿過歷史的層雲大佛給我們的不僅是視覺上的震撼，更是精神上的啟迪。鐘鼓樓(bell tower and drum tower) 中國古代主要用於報時的建築。鐘樓和鼓樓的合稱。鐘鼓樓有兩種，一種建於宮廷內，一種建於城市中心地帶，多為兩層建築。宮廷中的鐘鼓樓始於隋代，止於明代。它除報時外，還作為朝會時節制禮儀之用。城市中的鐘鼓樓早為專用報時建築。古代裏坊制城市(見裏)實行宵禁，早晚擊鼓為啟閉坊門的信號。建於明洪武年間的西安鐘樓鼓樓是現存最古老的實例。此外，唐代寺廟內也設鍾和鼓，元、明時期發展為鐘樓、鼓樓相對而建，專供佛事之用。 鎮遠樓，俗名鼓樓，又名靖遠樓，位於張掖市中心，東西南北四條大街交匯於此，是河西走廊現存最大的鼓樓。是仿西安鐘樓建造，平面方形，建在一座磚砌的壇上，面闊3間，進深3間，底寬16米。台平面呈方形，台底寬32米，高9米，基座至樓頂30多米，樓為三層木構塔形，重檐四面坡，攢尖頂。飛檐翹角，雕樑畫棟，典雅莊重，完全是中國民族形式的傳統建築。樓下有十字洞，通向東西南北，可以通過行人和小型車輛。
洞門上方嵌刻着匾額，東“旭升”，西“賈城”，南“迎薰”，北“鎮遠”。樓上四面懸有匾額：
東“金城春雨”，西“玉關曉月”，南“祁連晴雪”，北“居延古牧”。清順治四年(1647年)，米喇印、丁國棟反抗清廷，曾因誘殺巡撫都御史張文衡，分巡西寧道林維造，鎮守總兵劉良臣，燒燬此樓。順治七年(1650年)重修。竣工後，亦懸額四面：“九重在望”、“萬國鹹賓”、“聲教四達”、“湖山一覽”。據《重修甘州吊橋及靖遠樓記》碑刻，鎮遠樓於明正德二年(1523年)由都御史才寬負責興建，清康熙、乾隆、光緒年間曾數次維修。樓東南角懸有唐代銅鐘一口，鑄造工藝精湛，形體渾厚雄偉，鐘的外壁略呈黃色，又帶鐵青色。鍾高1.3米，直徑1.1米，上細下粗，略呈喇叭口形，下口六耳。鐘身有三層圖案，每層六格。上層其中三格為飛天。飛天頭戴花冠、袒上身、下着裙、赤腳、手捧花束，形象優美，頗似敦煌莫高窟壁畫中飛天的風格。中層亦六格，其中三格是朱雀、玄武。朱雀是長頸、長腿、長尾、展翅;玄武是長嘴、長尾、展翅，作奔走狀，下層為六格，其中三格為青龍白虎。這口大鐘鑄造用合金;六分其金，而錫居一，它既能承受重擊，又能產生宏亮的聲音，鐘聲可傳至金城的各個角落。樓上北側樹立重修甘州吊橋及鎮遠樓碑一塊，至今保存完整。
張掖大佛寺始建於西夏崇宗永安元年，就是公元1098年，踞現在已有900多年了。它的名稱幾度更改，曾稱作“迦葉如來寺”、“寶覺寺”、“弘仁寺”等，因寺內塑有著名的室內大卧佛，所以老百姓叫它“卧佛寺”、或“大佛寺”。大佛寺始建於西夏永安元年(1098年)，寺內安放有國內最大的'室內卧佛，也就是佛祖釋迦牟尼的涅磐像。他安睡在大殿正中高1.2米的佛壇之上，佛身長34.5米，肩寬7.5米，耳朵約4米，腳長5.2米。大佛的一根中指就能平躺一個人，耳朵上能容八個人並排而坐，可見塑像何等的龐大了。 大佛寺景區位於甘肅省張掖城西南隅，是絲綢之路上的一處重要名勝古蹟羣，它又是歷史文化名城金張掖的標誌性建築。景區對外開放的景點有建於西夏的大佛寺、隋代的萬壽木塔、明代的彌陀千佛塔、鐘鼓樓以及名揚西北的清代山西會館。其中，大佛寺(甘州區博物館所在地)是該景區的主要組成部分，為西北內陸久負盛名的佛教寺院，素稱塞上名剎，佛國勝境。寺內古建林立，古樹參天，碧草成蔭，環境優美。
張掖古稱“甘州”，從唐代安史之亂以後，一直是回鶻王廷——“牙帳”所在地，史稱甘州回鶻。北宋仁宗天聖六年，即公元1028年，以今天銀川一帶為中心建立西夏政權的党項人，攻下了甘州;八年之後，全面佔領了河西走廊。為了加強對河西的經營和管理，西夏政權積極推行了一系列的漢化政策，其中包括興建寺院、翻譯佛經的活動。到崇宗李乾順統治時期，西夏國力鼎盛，涼州的護國寺和張掖的大佛寺都是在這一時期修建的。
1966年在卧佛腹內發現石碑、銅佛、銅境、銅壺、佛經等，還有一塊鉛牌，記載了明成化年間在河西發生的一次地震，是供了河西地震史的新資料。1977年在大佛寺附屬建築金塔殿下出土的五枚波斯銀幣，則是古代中外貿外貿易往來的見證。此外，該寺碑有明宣宗《敕賜寶覺寺碑記》、明通政使穆來輔《重修宏仁寺碑記》等。寺中藏有《大藏經》等眾多佛經
南宋投降元朝的一位皇帝在此出家，不當皇帝了，轉身卻成了一代名僧。[在殿後的藏經閣裏，還藏有唐宋以來的佛經6800餘卷，其中一部明英宗敕賜的《大明三藏聖教北藏經》，為全國僅存的幾部經書中最完整的一部。
元時，意大利旅行家馬可. 波羅來到張掖，被大佛寺的塑像精美宏偉建築和張掖的繁華所歎引，曾留居一年之久。 元世祖忽必烈和元順帝妥歡貼睦爾均出生於大佛寺。
卧佛長睡睡千年長睡不醒; 問者永問問白世永問不明。
這是大佛寺山門的副楹聯。大佛寺藴涵有哪些祕密，令人疑問百世而不得其解呢?也許值得詢問的問題太多了，不説別的，光涉及大佛寺的傳説就撲朔迷離，不能不讓人疑問。
張掖大佛寺位於張掖市西南隅，因寺內有中國最大的室內卧佛涅盤像而得名，是絲綢之路上的一處重要名勝古蹟羣，被列為國家重點文物保護單位，又是歷史文化名城金張掖的標誌性建築。
大佛寺導遊詞3
河北正定隆興寺(大佛寺)隆興寺,位於河北正定縣城東百門裏街。
隆興寺是中國現存時代較早、佈局較為完整的大型寺院，原來是十六國時期後燕慕容熙的龍騰苑，隋文帝開皇六年（586年）在苑內改建寺院，初名龍藏寺。宋初開寶四年（971年）宋太祖趙匡胤敕命擴建，改名為龍興寺。度清康熙、乾隆年間兩次增建，並改名為隆興寺，因寺內供奉着一尊巨大的銅鑄菩薩，因此又俗稱大佛寺，河北民間有“滄州獅子定州塔，正定府的大菩薩”之説。 寺院佔地約5萬平方米，平面呈長方形，佈局和建築保留了宋代的建築風格，主體建築都分佈在南北中軸線及其兩側，依次為天王殿、大覺六師殿（今存遺址）、摩尼殿、戒壇、慈氏閣、轉輪藏閣、御碑亭、大悲閣、彌陀殿等。
隆興寺因為創建年代久遠，寺內碑碣林立，最珍貴的一件當推龍藏內寺碑，為隋開皇六年（586年）恆州刺史王孝？ト敖敝菽謔渴？萬餘人修建龍藏寺後所立，書法容？？勁有力，上承南北朝書法藝術的遺風，下開盛唐諸家書法之先河，在中國書法藝術史上佔有重要地位，清末著名學者康有為稱讚曰；“此六朝集成之碑，非獨為隋碑第一也。”
大佛寺導遊詞4
沿着許公塔繼續前行，有一上尖下寬的巨石卧在路邊，名為拴馬石，上面有一圓洞，即用來拴成繩的，因為寺廟為聖地，不許牲畜入內，所以人們在朝拜時，都要把馬匹拴在此處，古人曾説過，來到此地“文人下轎，武官下馬”，以表示對清靜之地的尊重。過了拴馬石，古蹟斑斑的古塔就是八仙塔，高為十三米，六角十一級，塔的四周有八仙的浮雕，正面是南
極仙翁，此塔建於清康熙年間，是由開山祖師劉太琳的俗家師弟洪將軍為其打坐而修建，但每一次劉太琳在此打坐時都是心神不寧，之後才恍然大悟，自己的功德再高也不能居於八仙之上，於是放棄此塔，至今成為無量觀中為數不多的風景塔之一。在八仙塔之上有座潔白素雅飛瀰漫着道教氣氛的白塔為“葛公塔”，建於民國土8年，是由愛國將領張學良將軍和一些國民黨高級將領為葛月潭道人所修建的，此塔高為8.78米，為密檐捲雲式建築，從塔基至塔頂全部使用細晶花崗巖修建，六面塔壁鑲嵌着用漢白玉雕刻的葛公生前親手繪製的蘭草和幽竹的浮雕，塔前刻有“淡泊寧靜”四字，是出自於諸葛亮的一副“淡泊以銘志，寧靜而志遠”以代表葛公一種超脱的境界。“海為龍世界天是鶴家鄉”是説自己象雲野鶴一樣脱離了軍閥混戰年代世俗的紛爭，最終來到仙境無量觀。
大佛寺導遊詞5
各位遊客們：
大家好!我是你們的導遊小秋，今天我們來到位於新昌縣城西南的大佛寺。
新昌大佛寺始建於公元345-350年，已有1600多年曆史了。
寺內有大彌勒佛石像，寺外有隱鶴洞、鋸開巖、濯纓亭、俊貌石、石棋坪、放生池及一些摩崖石刻等勝景。寺院依山而建，正面外觀5層，寺內高大雄偉，巨大的彌勒佛石像正面趺坐於大殿正中。這座巨大的石像，雕鑿於懸崖絕壁之中，歷時約30年才全部雕成。佛像高大巍峨、氣勢磅礴，經測定，石佛座高2.4米，正面趺坐像高13.2米，闊15.9米，兩膝相距10.6米，耳長2.7米，兩手心向上交置膝間，掌心可容10餘人。大佛寺西北約300米處還有一小剎名“千佛院”，院內有佛千尊，每尊長約7寸，寬近5寸，排列整齊，個個神采飛逸，充分反映了中國古代工匠的無窮智慧與高度的藝術水平
大佛寶像坐落在石城山仙髻巖的一穴石窟之內，石窟之外有建築宏偉的大雄寶殿。殿外流水淙淙，殿內香霧繚繞，是大佛寺的核心區域。大佛寶像座高2米，身高13.74米，頭部高4.8米，耳長2.8米，鼻長1.48米。整個造像比例協調，充分考慮了人們觀賞的視角，被學界稱之為“江南第一大佛”。
穿過隧道就來到出口處，出口外是一個硅化木石林公園，整個公園幾乎是一個恐龍園，有三角龍、翼龍、霸王龍。
大佛寺就游到這裏，下面向第二個目的地進發。
大佛寺導遊詞6
彬縣大佛寺位於咸陽市彬縣城西11公里處，從城西，沿着蜿蜒而寬敞的西（安）蘭（州）公路約行五六公里，經過“水簾洞”（神話小説《西遊記》中孫悟空居住的地方），再西行6公里，遙望公路南側，有一座巍峨的古典式樓閣，倚山崖而聳立，周圍摩崖小洞如蜂窩，崖下樹木鬱茂，風光綺麗，這就是著名的大佛寺石窟。
大佛寺，原名慶壽寺，其建築始於唐貞觀二年（公元628年），是唐太宗李世民為慶賀其母親六十大壽，派尉遲敬德監修的，故取名“慶壽寺”。這裏的石窟造像除寺樓內的大佛是唐代雕刻外，其他石佛大多數均為北朝時期的作品。
大佛寺石窟依山而鑿，寺有亭樓3層，高50多米，其樓門洞上有“明鏡台”3字。登台眺望，南可見大佛像，北有寬闊的徑水逶迤向東流去。走進石窟，窟壁嵌滿了造像，仔細一數共有70龕，造像1001尊。釋迦牟尼端坐正中，二菩薩倚靠兩邊。抬頭仰望這尊高達24米、肩寬13米、手指長達2米的陝西最大的釋迦牟尼佛像，倚巖盤膝端坐在六角蓮花座上。上體穿窟中心而上，披衣袒胸，腰下繫結佩帶，面部豐圓，鼻端口正，兩耳下垂，彎眉細眼，眼目稍向下凝視，胸脯微凸，端莊慈祥，對每個進來的遊客都微笑相迎。大佛頭部的周圍，有浮雕坐佛7尊，邊緣圍繞19個飛天，是十分富有裝飾性的精美雕刻。大佛兩側的脅侍菩薩，高約5米，俗稱“丈八佛”，頭戴玉冠，衣着華麗的瓔珞，下着羊腸大裙，姿態自然可親。另外窟壁上還有很多佛龕，雕刻着大大小小的佛及菩薩約400多個。大佛身軀之大，俗謂“一指之大兒為腰”，參觀者只能在窟底仰視，或者登樓層層眺望。摩崖大龕式的大佛造像流行於盛唐，大佛寺亦因摩崖大佛而得名。考試大我國現存的唐代摩崖大佛應首推四川樂山大佛，其次有河南洛陽龍門奉先寺的盧舍那大佛，甘肅敦煌千佛洞的大佛等。在這些大佛中，彬縣大佛寺的大佛建造年代是比較早的，它開鑿的成功經驗對以後依山鑿佛產生了很大的影響。
彬縣羣眾有個順口溜：“邵州有個大佛寺，把天頂得咯吱吱。”並流傳“丈八佛見大佛”的故事。考試大相傳；大佛的名聲遠揚，傳到了甘肅徑川縣丈八佛的耳朵裏，他很不服氣，要與彬縣大佛比試比試。丈八佛一見大佛，果然名不虛傳，自己矮了多半截，只好甘拜下風。大佛請他參觀了各處洞窟，還讓他品嚐當地的名產邵州梨、晉棗。丈八佛決心做大佛的侍從。以後便在石窟西邊的“應福寺”坐禪，為了表示對佛的尊敬，丈八佛一直站着，直到如今。沿着西側狹窄的石階梯，抬級而上，便來到“應福寺”，果見“丈八佛”依然侍立在那裏。經過一個小門，走出去不遠，又由另一寺門進去，便來到俗稱“羅漢洞”的窟羣。這裏共有4個面北排列着的小石窟，各窟的形狀、深度和高度都不一致，除西起第3窟內，在壁上雕刻有浮雕佛經故事60餘幅，並留有唐宋以來遊人的銘刻，其餘3個窟內，各有立體雕佛像及菩薩像數尊，造型生動，雕工精緻。再由羅漢洞窟羣，繞過大佛寺樓二層的“明鏡台”前空場走100餘米，再轉一個彎，又來到另一窟羣，即“千佛洞”。千佛洞由東西向排列的3個石窟組成，外表儼然如同一座一明兩暗的舊式廳堂，正中稍小，平面為方形，東西兩套間進深較大，故平面均呈長方形。窟內除少數雕刻成為立體的佛像和菩薩外，其他都是壁間浮雕造像，約300多幅，還雕刻有人物畫像，造型真實，栩栩如生。”
大佛寺塑像和石雕反映了我國初唐時期精湛的藝術和造型風格，這些是古代能工巧匠藝術的結晶，其中大佛尤為突出。大佛寺還保存了自唐宋以來歷代遊人留下的題刻177幅，碑碣6通。詩文優雅，書法中草、隸、篆皆有，遊人觀摩，無不讚歎。
大佛寺導遊詞7
各位遊客們：
大家好，我是導遊xx，歡迎來到浙江大佛寺，一起去看看這裏的美景吧！
浙江大佛寺坐落在浙江省新昌縣西南的南明山，大佛寺創建於東晉永和年間(345—356)，原名石城寺，宋初改名寶相寺，清初又稱南明寺，民國十四年(1925)始稱大佛寺。南朝齊永明三年(485)，開窟鑿小石佛千餘尊，次年(486)擴開鑿大石佛像，至樑天監十五年(51)石彌勒大像方始完工。隋開皇十七年(579)，智者大師圓寂於大石佛像前。
大佛寺因石雕彌勒大佛像而名揚中外，民間稱其為彌勒道場。大佛寺自明萬曆年間起，以臨濟為宗，大佛寺主要建築有天王殿、千佛院、大雄寶殿、大佛殿、地藏殿、西方殿、方丈殿、“智者大師紀念法塔”、兩個放生池以及東西廂房等。
大佛寺與日本佛教天台宗有着源遠流長的關係。日本比睿山天台宗開祖最澄於唐貞元二十年(804)入唐求法，到此參學。大中七年(853)，最澄的弟子義真之徒園珍、園載入唐歷訪名剎，於公元885年到石城寺。此後，日本佛教界凡到天台國清寺朝拜者，必到新昌大佛寺朝禮大佛和智者大師塔。
1983年，大佛寺被定為漢族地區全國重點寺院。前來遊玩的遊客也越來越多，
好了，各位親愛的團友，今天的遊覽在這結束了，感謝大家的配合與支持！希望下次還能一起到這裏來遊玩。
大佛寺導遊詞8
坐落在浙江省新昌縣西南的南明山。
大佛寺創建於東晉永和年間（345—356），原名石城寺，宋初改名寶相寺，清初又稱南明寺，民國十四年（1925）始稱大佛寺。南朝齊永明三年（485），開窟鑿小石佛千餘尊，次年（486）擴開鑿大石佛像，至樑天監十五年（516）石彌勒大像方始完工。隋開皇十七年（579），智者大師圓寂於大石佛像前。
大佛寺因石雕彌勒大佛像而名揚中外，民間稱其為彌勒道場。大佛寺自明萬曆年間起，以臨濟為宗。
大佛寺主要建築有天王殿、千佛院、大雄寶殿、大佛殿、地藏殿、西方殿、方丈殿、“智者大師紀念法塔”、兩個放生池以及東西廂房等。
大佛寺與日本佛教天台宗有着源遠流長的關係。日本比睿山天台宗開祖最澄於唐貞元二十年（804）入唐求法，到此參學。大中七年（853），最澄的弟子義真之徒園珍、園載入唐歷訪名剎，於公元885年到石城寺。此後，日本佛教界凡到天台國清寺朝拜者，必到新昌大佛寺朝禮大佛和智者大師塔。
1983年，大佛寺被定為漢族地區全國重點寺院。
大佛寺導遊詞9
各位遊客：
你們好，歡迎你們來到潼南旅遊，我是你們的導遊**。
潼南縣大佛寺是國家重點文物保護單位，位於重慶市潼南縣1.5公里的定明山山腳，是潼南縣市級風景名勝區--定明山運河風景名勝區中著名的遊覽勝地。寺創於唐鹹通年間(860-873年)，初名"定名院"，又名"南禪寺"。明朝在大雕像之上覆蓋七重飛閣以蔽風雨，今尚完好，寺內古壁上存有歷代名人題詠，其中飛霞、天開圖畫等，頗有藝術價值。景區內的摩巖飾金大佛高達27米，是全國最大的飾金大佛，居世界第8位。
大佛寺現在尚存大佛殿、觀音殿、玉皇殿、鑑亭四座木質結構古建築，多系清末遺物。其中大佛殿堪稱壯觀，殿高33米，依山傍水，高閣飛檐，結構獨特。因大佛殿中有一尊釋迦尼坐像一尊，周身貼金，金光燦燦。像高27米，結跏趺坐，頭系螺髻，袒胸，套雙領外衣，左手置於膝間，右手平胸，施無畏印，形態莊嚴肅穆，雙目炯炯傳神，氣勢尤為雄偉。故稱之為大佛寺。大佛寺保存着從隋唐至今的儒家、佛家、道家造像104龕，700餘尊，並有歷朝歷代文人墨客，朝廷重臣的題記、詩詠、碑碣、造像等83則;鎦金楹聯鐫刻20則;水文題刻5則;景區內不僅金仙偉岸，而且怪石成趣、俠雨興雲、山清水秀、風景宜人。其中最著名的景觀有:玉皇殿、觀音殿、大佛殿、石磴琴聲、鑑亭、頂天佛字、關羽像、救苦天尊、翠屏秋月、海潮音。
據碑記所載，潼南大佛始鑿於唐朝末年，先鑿佛首，北宋靖康丙午年(1126年)開雕佛身，至南宋紹興辛末(1151年)全像竣工，前後歷時二百多年，是石刻造像中罕見的珍品，為"蜀中四大佛"之一。寺院區內存有大小造像七百餘軀，宋至清朝題刻碑碣83則，是重慶境內石刻藝術寶庫之一，為省級文物保護單位。另外，在大佛寺側的崖壁上，集中了七個年號的洪水題記。題刻始刻於明，續有大明正德十四年、乾隆四十六年、同治十二年、光緒十五年、民國三十四年、1981年曆次大洪水標記線和題記。此崖壁集多個年份不同的洪水題刻於一處，可以比較歷次洪水在此境內的高程，對探索古代洪水的演變規律，具有較高的科學價值。
大佛寺傳承法系為臨濟宗，傳法興寺祖師有釋德修、釋蒲智、釋界遠法師等。另外，道士王了知、居士鄧利成亦為著名興寺大德。大佛寺歷史上曾重建三次，前兩次(1151年、1278年)分別由鄧利成、馮輯、清暉所建;最後一次是民國十一年重建。寺內有八丈金仙為鎮寺之寶;乾隆臨駕大佛寺時黃羅帳為重要文物;另有僧舍利塔一座，塔主是悟法禪師。
大佛寺導遊詞10
張掖大佛寺源於漢晉，創於西夏，興於元明，是古絲綢之路上的一座千年名剎。東晉時期，涅盤宗師曇無讖到河西走廊一帶弘法，涅盤教義在張掖廣為傳播。
西夏時期，國師嵬咩在“迦葉如來寺”故址掘得古涅盤佛像，並在原址重修寺院，建大雄寶殿，塑涅盤佛像，形成大佛寺雛形。宋元之際，宋恭宗趙顯降元后曾避禍大佛寺，元始祖忽必烈和元順帝妥懽貼睦爾據傳都出生在大佛寺，忽必烈的生母別吉太后死後曾奉安大佛寺。
明洪武、宣德、成化和萬曆時期對大佛寺進行了大規模的擴建和維修。當時的大佛寺主要建築有前山門、牌樓、鐘樓、東陽樓、西陽樓、金剛天王殿、卧佛殿、大乘殿、輪藏殿、彌陀千佛塔、後山門、內外圓殿、北廡、南廡及原迦葉如來寺遺存的建築，僅東西中軸線上就有9座建築，真正體現了“九五之尊”的皇家氣魄。明正統年間，英宗朱祁鎮將《大明三藏聖教北藏》(共收經1621部，6361卷)頒賜大佛寺。時任欽差鎮守甘肅等處總兵、御馬監兼尚寶監太監、魯安公王貴以名貴紺青紙和金銀粉書寫600卷《大般若波羅蜜多經》一併入藏大佛寺。至此，大佛寺以大殿、大佛、大藏經名聞天下。
清康熙、雍正年間，張掖大佛寺雖屢有維修，但寺院已輝煌不再，開始走向衰敗。著名詩僧卜舟於康熙末年重遊大佛寺時感慨之餘，寫下了“那堪牲牧廠，駝馬踐苔斑”的詩句。
新中國成立後，特別是改革開發和西部大開放的實施，張掖大佛寺迎來了新的發展機遇期。為切實加強大佛寺保護，從1985年開始，原張掖市在大佛寺原址先後修復牌坊一座、鐘鼓樓兩座、山門一座、金塔殿一座、南北配殿各一座、大成殿一座、藏經殿一座，並修復了因地震損壞的土塔塔頂，使張掖大佛寺這座歷經千年的西夏國寺，得以重現歷史原貌。1986年，張掖市被國務院公佈為歷史文化名城，1996年和2005年，張掖大佛寺先後被國務院公佈為全國重點文物保護單位和AAAA 級旅遊景區。
大佛寺導遊詞11
千山物產豐富。百年以上古鬆萬餘株；各類動物60餘種，特產水果10餘種，香水梨、南果梨堪稱一絕。温泉休閒娛樂勝地在風景觀光區的東北部是温泉休閒娛樂勝地，這裏温泉資源得天獨厚，地熱水資源佔鞍山地區已查明地熱水資源50%以上，目前年採水量85萬立方米。
天上天景區
天上天景區位於千山風景名勝區北部以自然景觀為主，以奇峯、怪石、古廟、巖鬆而著稱。千山著名道觀無量觀和五大禪林之一的祖越寺位於此景區。著名景點有天上天、七重天、。九重天、天外天、一線天、一字天、夾扁石、無根石、木魚石、鸚鵡石、可憐鬆、探海松、望天蛙等100餘處。唐太宗李世民，清康熙、乾隆等帝王曾遊覽過此景區。相傳唐王李世民，住大安寺到無量觀“振衣岡”上抖過戰袍；金代皇帝世宗完顏雍曾到千山靈巖寺探望其母貞懿太后；清代康熙，乾隆、嘉慶皇帝也都到或從遼阻古城望千山，並留下遺蹟題詞和詩文。王爾烈陪同嘉慶皇帝在千山找的那塊“木魚石”、即曹雪芹寫的石頭記（紅樓夢）中那塊有靈氣石頭
無量觀
有人曾贊喻：“來到無量觀，景點連成片，鬆塔石洞天，處處惹人戀，若想細觀賞，須得一天半”。“塔”是歷史的見證，是名勝的點綴。許多風景勝地都會有各種各樣的塔。千山的塔多為墓塔，是道士羽化和和尚圓寂的葬身之地，無量觀的塔就有玲瓏塔、許公塔、八仙塔、葛公塔、祖師塔五座古塔。玲瓏塔是千山最古老的建築之一，始建於唐代，高十二點三米，六角十三級。塔身是花崗巖砌築而成，玲瓏塔掩映在茂密的松林中，每當夕陽西下，晚霞映襯塔頂時，分外輝煌，秀麗壯觀。
六角九級飛檐斗拱的寶塔即是藏真塔，又名許公塔，是無量觀第十一任道長許信友大師的羽化墓塔，共花費百餘萬元，許信友大師六歲出家直至”95年，羽化，享年91歲，他把一生的精力都奉獻給道教事業，是我國道教三元老之一，他一生最大的貢獻是促進千山佛道兩教的團結合作，並且化緣三百餘萬元修建了無量觀東閣，完成了開山祖師劉太琳的遺願，因此，人們不惜重金為他修建了這座壯觀的羽化墓塔，以紀念表彰他的功跡，這座塔高是13.32米，用雪花石雕刻而成，浮雕為漢白玉。
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