温州洞頭導遊詞-浙江導遊詞

作為一名可信賴的導遊人員，有必要進行細緻的導遊詞準備工作，導遊詞由引言、主體和結語三部分構成。那麼大家知道正規的導遊詞是怎麼寫的嗎？下面是小編收集整理的温州洞頭導遊詞-浙江導遊詞，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

各位遊客朋友：

大家好！我是你們今天的導遊，XXX，大家可以叫我小XX。今天將由我帶領大家走進素有“海上盆景園”之美譽的洞頭仙疊巖景區。仙疊巖海灘、礁石、巨巖渾然成一體，碩大的天然塊石/堆壘成山，魏然聳立，險峻壯觀，有蛤蟆欲仙、觀音朝拜、靈龜聽經、西遊取經等奇石屹立海邊。傳説危石為神仙所壘，並有對子云：“大仙乘鶴去，天工留人間”，故名“仙疊巖”。

中國作家協會著名作家唐達成遊玩仙疊巖之後，大發感慨，留下了這樣一首詩：潮激浪翻濤接天，雲煙浩蕩飄渺間；極目遠眺雖千里，望到天邊不是邊。各位，當我們手扶懸崖邊的扶欄鐵索，憑欄遠眺，只見遠處藍天白雲悠悠；水天相接處，海鷗低飛；眼前則是海耕水殖，方格形的網狀物佈滿海面，這些是羊粞菜和海帶養殖場，讓人真正體驗到了海島的韻味。也只有在現代化的海島，人類才真正實現了滄海變桑田的美好願望。

大家請看，在不遠處的海面上，矗立着兩塊形態各異的大巖石，右邊獨立高聳的青石巖，底寬上窄，狀如觀世音菩薩，神態慈祥安然，浪花湧來，猶如萬朵蓮花在觀音座下盛開；而左邊赤紅色的礁巖，身高15米，狀如一頭赤色雄獅，俯身抬頭，温順地聆聽觀音講經論道，這就是我們仙疊巖著名的一景——觀音馴獅，又名“獅子拜觀音”。説到這兒，大家可能就會有疑問了：“觀音怎麼會再這兒留下化身呢？”傳説當年觀世音得道之後，遵循如來指點，從南海北上，挑選傳經講法的淨土，首先啊就來到到洞頭。不過那時洞頭荒蕪人煙、猛獸出沒，所以觀音不中意，點化了百獸之中為首的雄獅，從仙疊巖一腳踏，到了大瞿島，再從大瞿島踏到了普陀。現在，仙疊巖上還留有她的足印，大瞿島也有她的足印，還留有石佛觀海、千佛崖等景觀。“觀音馴獅”這個景觀，如果從近處單獨看雄獅巖，它的'頭部像人的側面形象，五官清晰，又稱“人面獅身巖”，跟埃及那代表法老威儀的人面獅身“斯芬克斯”十分相似。“斯芬克斯”是外國的人工傑作，“人面獅身巖”是中國的自然造化，中西呼應，異曲同工。如果再換一個角度，這景觀又變成“雙獅戲豚”了：觀音巖變成了一隻頂球的海豚，而前面的雄獅巖，成了一大一小兩頭獅子，在巖上嘻玩。雁蕩的夜景，有景隨步移之説；洞頭的奇礁怪巖，在大白天也有人動景變之妙，這真是大自然超凡的藝術造化，不得不令人讚歎。

仙疊巖面朝大海的這一面像斧削一般的錯落有致的危巖上，有數十處佛像雕刻，最突出的就是我們眼前這塊，在數丈高的崖壁上，雕了一副巨大的觀音。由此盤紆而下，最突出的這塊數丈高的巖石上，是一組十六羅漢的羣雕。這些羅漢圖像取自唐代畫僧貫休的繪圖。原本珍藏於杭州的雷峯塔。這些石刻均出自一人之手，他便是有着巖雕大師之稱的中國美院教授洪世清。洪先生在中國大地上留有三處羣雕：一是浙江省玉環縣的大鹿島、二是在福建惠安縣的崇武島，再就是眼前的這座仙疊巖了。仙疊巖佛教石刻是洪先生去世前創造的最後的藝術。他在仙疊巖上策劃巖雕時就已經是74歲的高齡，卻還天天頭頂烈日，親自操錘，對藝術一絲不苟的精神令人感動。因此身為洞頭島民的小黃我，深感自豪。洪先生在完成仙疊巖的雕刻後，曾對人説：“石刻藝術三分天成，三分雕琢，四分歲月。這一件件石刻容神聖於圓潤的線條，它抵達神祗又取悦眾生，讓宗教的虔誠在風吹雨淋的巖石上留下永恆的魅力。

朋友們，遊玩到此，大家是否有與唐達成先生一樣的感受呢？現在，讓我們走進攔濤亭，遠觀“神州海上第一屏”——半屏山，聆聽遠方中普陀寺隱約的梵音唄聲，去領略洞頭的另一番天藍水碧，雲白風清吧……