一天即將完結，我們對人和事情也有了新的看法，是時候用心地寫一篇日記了。在寫之前，要先考慮好內容和結構喔！以下是小編為大家整理的《狂人日記》讀書筆記（精選10篇），歡迎大家分享。
《狂人日記》讀書筆記1
魯迅是無人不曉的大作家，原名周樟壽，字豫才，後改名樹人。1920年，他以“魯迅”為筆名，發表了第一篇現代白話小説——《狂人日記》。
通過這本書，我發現他的文章很有特色，必須很認真地去看，一不留神就會看不懂，也是很值得揣摩的文章。
“狂人”也就是“瘋子”。他先懷疑趙貴翁和街上的男女老少要吃他，又覺得他大哥也要吃他，甚至還猜測他的妹妹就是被大哥他們吃掉了。我看這篇文章的第一感就是恐怖、嚇人。看着看着就像被它迷惑了似的，懷疑是不是真的有人是吃人的人。那是多麼黑暗的世界呀！竟然能把一個普通人變成一個狂人。特別是文中最後一句話：救救孩子……喊出了魯迅的心聲，千萬不要讓下一代的孩子再遭受這樣的不幸。
讀完這篇文章，我不禁很慶幸生活在現在這樣美好的社會裏，真的很珍惜現在的生活，現在的學校和朋友們。
《狂人日記》讀書筆記2
關上書，我深吸了一口氣，眼前似乎還飄動着魯迅先生的《狂人日記》，那個黑暗、冷漠、血腥的年代。
本篇魯迅先生假借精神失常者的恐懼揭露社會的黑暗與冷漠。在“狂人”眼中看來，四周都是隨時張開血盆大口吞噬自己的人，趙家的狗、狗的主人——趙富貴、還有一些未經人事的小孩彷彿都是吃人者，最為傷心的是自己的哥哥也成了其中一員。在這兒，我將“吃人的人”理解為萬惡的舊社會。
“狂人”進於“癲狂”，不停地做着“噩夢”，在境象中充滿青面獠牙的傢伙，黑暗陰森的笑，古怪的語句。卻藉助着“瘋”，把帶着憤怒，驚恐的鞭子一下子打到了隱痛之處，充滿了內在的緊張。每個人都睜着眼睛説謊話，互相生疑，都想控制別人，卻又無力超越他人，因而斤斤計較着。“狂人”被道為“瘋狂了”，卻又在“瘋”的狀態中説出一堆真話。
文中第六節寫到：黑漆漆的，不知是日是夜。趙家的狗又叫起來了。獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾……
看似簡單的幾句話，卻將一個黑暗的社會鮮活的呈現出來，“獅子似的兇心”當指社會統治者的狠毒，“兔子的怯弱”指的應當是軟弱無知的羣眾，“狐狸的狡猾”我想猜的無誤應指圓滑世故，當屬“牆頭蘆葦兩邊倒的”商人們。於是這天便不知是“日”和“夜”了。
文章最後一句：“救救孩子……”這呼聲淒厲，甚而有絕望在內！綿綿不絕震撼這世人的內心。這正是魯迅先生對“哀其不幸，怒氣不掙”麻木民眾的大聲吶喊。
在今天，我們恰恰缺少這種疾呼，環境的污染，地球的沙漠化，水資源的匱乏，這一切所造成的危機已經凸顯出來。誰都無法欺騙自己的眼睛，汶川、玉樹頻發地震、青海的乾旱都足以彰顯出可怕的懲罰。一隻只孩童無望的手伸向天空，他們在離去的那一刻向世人呼救，而某些世人卻沉溺在“狂人的美夢中”，不願醒來。
當年魯迅正是看到人們這種難以根除的惡劣性，因此才感到深深的絕望，如果認真閲讀，你會發現，在“救救孩子”的呼聲之後不是一個“感歎號”而是“省略號”。這長長的省略號一直延續到現在，所幸先生走後，現在已有一些人血騰騰的勇士站出來，他們以筆為旗、吶喊呼籲！讓我們在這孱弱的聲音中聽到了一絲希望！
《狂人日記》讀書筆記3
《狂人日記》是魯迅創作的第一個短篇白話日記體小説，也是中國第一部現代白話文小説，寫於1918年4月。
小説通過被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描寫，揭示了封建禮教的“吃人”本質，表現了作者對以封建禮教為主體內涵的中國封建文化的反抗；也表現了作者深刻的懺悔意識。作者以徹底的“革命民主主義”的立場對中國的文化進行了深刻的反思，同時對中國的甚至是人類的前途表達了深廣的憂憤。
這部作品以日記的形式，以第一人稱行文，通過作者、敍述者、主人公的視角，在敍述中拉遠了距離，又讓讀者方便帶入。
日記開始的序言，是用文言文的形式寫的，但日記是白話文，有人曾做過這樣的分析。文言文是封建社會和傳統文化的的代表性產物，所以文言文小序就象徵當時舊社會文化秩序，作為狂人思想武器的白話文自然也就帶上了反對舊社會的色彩。文言文小序的添加使得整個小説的敍事方式顯示出一種複雜性，兩重敍述視角構成是兩種完全不同的存在，構成了緊張、反諷的關係，形成序言與正文間的距離，從而使作品充滿張力，使人形成遠距離觀照和閲讀，具有形式上的意義，也創造出一種最能顯示出其人生體驗的獨特文章結構。
文言與白話兩種完全不同的文體出現在同一篇文章裏，形成的對比就如同狂人這樣的啟蒙鬥士與這“吃人”本質的舊社會的格格不入，這樣鮮明的對比也預示着文言文為代表的舊社會與白話文為代表的新社會是對立的。
日記開始第一句話就很值得品味，“今天晚上，很好的月光。我不見他，已是三十多年；今天見了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發昏；然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？”
這聽起來似乎是胡話，細品下來又像是最清新的實話。三十年不見月光，是不是説生下來就是黑暗呢？那見過的月光，或許是還未學習時，字裏行間寫滿的兒時。中國人對宗教的信仰或者對統治階級權力的信仰比起對歷史的信仰來是少一些的。而歷史的信仰根植於宗族裏的血脈裏和周圍的無物之陣裏。心有不甘地想看清認清，是要付出極大代價的，那代價就是發狂和被髮狂，然後被戕害。在狂人第一次認清事實的時候是感到精神分外爽快的，是感到全身通透的。可是隨之而來他就感到需要無比的小心，連狗都要小心。然後狂人後面的日記裏就細細寫下了他小心的點點滴滴，寫下了他看見的的月光下真真切切的一切。
結合序言，我們得知狂人後來痊癒了，他赴某地候補了，這裏不得而知，他到底是真的被吃掉了，順從了，也成了吃人的人，還是他知道要做一個真正的鬥士，入世去救那些還沒吃人的孩子。
《狂人日記》距今百年了，我也工作幾年，年齡也正好三十，的的確確在某些深夜感到像狂人一樣看見了月光，看見傷害人的無物之陣還依然存在，更看清這無物之陣是根植於人性的。看見月亮的我如狂人一般痛苦深思，一般心有不甘，特別是即將成為父親母親年紀，是選擇“赴任”去改變現實拯救下一代，還是選擇“赴任”讓自己榮華富貴以保護自己的孩子，卻有可能吃掉別人或別人的孩子。
我前些天散步的時候還與人説到，我是願意做一個先行者的，並列舉了幾樣可以由我支配但還不是現在風俗的事情，可是與我同行的人真的就是狂人日記裏的醫生、兄弟一般，緊張之極。他的緊張讓我感到孤獨，孤獨得從一百年前的書裏才找到些安慰和勇氣。
還好，看見今天這一百年來的改變，我更有勇氣去看清那月光下真真切切的一切。
《狂人日記》讀書筆記4
魯迅的《狂人日記》具有鮮明的現代特徵，具體表現為省察歷史與現實的理性精神，解剖自我靈魂的自審精神，以及關注生存和發展的憂患意識，遠遠超出了一般知識分子顧影自憐式的自我安慰，顯示了“五四”時期思想啟蒙的高度。
在《狂人日記》表現“禮教吃人”的同時，還表現出了強烈的反叛和變革的精神。就像狂人面對因循數千年之久的傳統思想，大膽地提出了“從來如此，便對麼？”的質疑，這集中體現了大膽懷疑和否定一切的五四時代精神；狂人還面對面地向吃人者發出了警告：“要曉得將來容不得吃人的人，活在世上”；狂人還渴望將來有不再吃人的更高級的“真人”出現，這表現了一種改變舊世界、創造新世界的朦朧理想。最後，狂人期望未來、矚目下一代，希望“沒有吃過人的孩子，或者還有”，發出了“救救孩子”的呼喊，這更是一種向封建主義抗爭的號召，同時也向世人昭示了一條變革社會的途徑。
魯迅明寫的是狂人的`狂態，實際上筆筆觸動的都是讀者思考時代、社會、人生真諦的心絃。狂人並不是一般的典型性格，他是象徵性的，是整個五四時代先驅者憤激思潮的藝術象徵，我們從狂人的日記中，感受到的是充滿着批判和追求、深思和戰取的一首氣魄宏大、熱情奔放的時代思潮交響樂。所以，它一經發表，就在思想界和文學界引起了廣泛的反響，《新潮》雜誌着文稱譽“瘋子是我們的老師”，“我們帶着孩子，跟着瘋子走——走向光明去”。
《狂人日記》讀書筆記5
《狂人日記》是一篇象徵性和寓意很強的小説，當時，魯迅對中國國民精神的麻木愚昧頗感痛切。
對現實的失望是魯迅感到了喚醒人民覺醒的困難，他經常在紹興會館裏以抄古碑來打發無聊的時光。魯迅對中國人民精神的麻木愚昧感到着急，這就是他的這篇小説體現出深厚的憂憤，而人民精神的愚昧又和中國幾千年來的封建禮教密切相關。
這篇小説也採用了自述式的手法，通過一個患有“迫害狂症”的人內心揭示和批判了封建禮教對人的迫害。正是由於“狂人”對外界的極度敏感，才使得他能夠感受到普通人在麻木的精神狀態下無法感受到的東西。
在這些看似可笑的言語中，隱含着小説深刻的寓意。比如：“只有廿年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不高興。”古久先生即是指封建禮教對中國的長期統治，這句話也暗示了封建禮教的腐朽和對人們反抗的壓制。再如：“獅子似的兇心，兔子似的怯弱，狐狸的狡猾……”表現了封建禮教強大凶惡的形式下其內在虛弱的本質。
總之魯迅的每一句話都耐人尋味，需要讀者用心細細地品讀其中的深意。
《狂人日記》讀書筆記6
魯迅不愧是文學大師，寫的文章不但面上有一種意思，更多的是內在的含意，他寫的文章很有味道，讓人細細品味，能讓人悟出道理，但他字面上不表達，全藏在裏面。所以讀他的文章能讓人提高一個檔次。
我讀的《狂人日記》便是他的作品之一，故事是這樣的：某人的村子裏一人被吃了，吃人的那夥人便盯上了他，後來他發現吃人的那夥人中有他的哥哥，他記得他哥哥曾經説過人肉多麼好吃，最後他發現一些小孩也盯上了他，他便呼喊 ： 一定還有小孩沒吃過人肉，救救哪些小孩吧。
我覺得吃人的那夥人就像當時的日本鬼子，一些跟着那夥人的人就是漢奸，那些沒被吃的人就是當時的中國人，這篇文章的深處充分表現着當時中國人的軟弱和日本鬼子的囂張，人們人心惶惶就像當時中國上下的情景。這樣的文章能讓人深受啟發，是非常值得我們讀的好文章。
《狂人日記》讀書筆記7
初讀《狂人日記》，覺得作者魯迅先生似乎在説夢話，內容凌亂近似無邏輯，於是，寫這篇讀後感，也從“夢”開始。
“狂人”近於“瘋”，在做着“惡夢”，在境象中充滿了青面獠牙的傢伙，黑暗陰森的笑，古怪的語句。卻藉着“瘋”，把帶着憤怒、驚恐的鞭子一下子打到了隱痛之處，充滿了內在的緊張。每個人都睜着眼睛説謊話，互相深疑，都想控制別人，卻都無力超越他人，因而斤斤計較着。“狂人”被道得“瘋狂”了，從而説出一堆真話。
《狂人日記》塑造了一位“狂人”，看見什麼人都以為是要吃他：他看見鄰居交頭接耳地議論，就覺得是在密謀害他；醫生給他診脈，他也覺得那人不過是劊子手假扮，是來“揣一揣肥瘠”的，好分他一片肉吃；大哥安慰他，讓他靜養着，他卻懷疑是想養肥他，好多吃些肉；“狂人”還聽説鄰村狼子村有個“大惡人”，被佃户打死，連心肝也被挖出炒了吃，又聯想起小時候大哥講書時説的“易子而食”、“食肉寢皮”的事，就越發相信了自己的判斷。最後他終於鼓足勇氣，發出：“你們可以改了，從真心改起！要曉得將來容不得吃人的人，活在世上”的憤怒的吶喊。
《狂人日記》讀書筆記8
這個寒假我讀了魯迅先生寫的《狂人日記》。讓我震撼不已，裏面的主人公來到他哥哥的家裏，可是不知道他哥哥是喜歡吃人肉的。當他發現的時候，那個小鎮上的人已經開始籌備怎樣將他殺了。他的哥哥跟是殘忍，在幾年前就把他自己的親生妹妹的肉吃掉了，並且夾在自家的菜裏，讓家人也吃了許多。
這是一個多麼恐怖的事啊！將自己的親生妹妹吃了，連自己的弟弟也不放過。如果，他將主人公也吃了的話，那麼他一定會感到還不知足。會將他的母親也吃了、將自己的父親也吃了。但是，小鎮裏的人也許也會將他吃了。“自己吃人，又怕被別人吃了。”這句話就是反應了那個小鎮的現狀。慘不忍賭啊……
一個“吃人”一詞。就表現了清政府的，“易牙蒸了他兒子，給王吃，還是從前的事。誰曉得從盤古開天闢地以後，一直吃到易牙的兒子，一直吃到徐錫林；從徐錫林，又一直吃到狼子村的人。去年城裏殺了犯人，還有一個生癆病的人，用饅頭蘸血吃。”如此荒唐的事在那時盡然沒人管。
小説的末尾那個“救救孩子”的呼聲，是何等攝人心魄。對於孩子們的純真，魯迅流露出了那麼沉重的凝慮，以為終於無法逃掉大人的陰影，也仍然無改於一生工作的目標“救救孩子”。
這本書讓我震撼不已，如果，我們的時代也發生這樣的事，那我們要怎麼辦？
《狂人日記》讀書筆記9
《狂人日記》熔鑄了魯迅幾十年研究中國病態社會的心得，其內容是博大精深的，又是高度濃縮的。它第一次提出了封建“仁義道德吃人”的一段獨白：“我翻開歷史一看，這歷史沒有年代，歪歪斜斜每頁都寫着‘仁義道德’幾個字。
我橫豎睡不着。仔細看了半天，才從字縫裏看出字來。滿紙都寫着兩個字，是‘吃人’！”小説通過狂人的幻覺刻畫了在“仁義道德”掩蓋下到處可見“白厲厲的牙齒”，刻畫了吃人社會的特徵：那些“脣邊抹着人油”的食人者，幾千年來以“獅子的兇心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”排着“大小無數次的人肉筵宴”，並巧立名目，編造着吃人的道理，以“仁義道德”掩蓋着幾千年的吃
人史。這段獨白，具有高度的藝術概括性和濃郁的政論色彩，它是理解《狂人日記》及其後許多小説的思想鑰匙。這正是研究中國歷史所得出的一針見血的結論。魯迅認為：中國正史“塗飾太厚，廢話太多，所以很不容易察出底細來。正如通過密葉投射在黴苔上面的月光，只看見點點的碎影。
但如看野史和雜記，可更容易瞭然了……”（魯迅《華蓋集·忽然想到之四》）他清醒的認識到了用“仁義道德”遮掩起來的中國歷史的真面目，加深了對封建制度及其意識形態的憎恨。把中國幾千年剝削社會的歷史，深刻地歸結為“吃人”的歷史，這個論斷在五四時期起了振聾發聵的作用。
在“仁義道德吃人”這一主調下，《狂人日記》重點揭露了封建家族觀吃人的罪惡。其後的小説，則在“仁義道德吃人”這一思想的各個層面深入開掘和具象化。
《狂人日記》讀書筆記10
魯迅的小説讀着實在是很累，《狂人日記》這部小説是魯迅借一個迫害狂的日記來批判封建禮教“吃人”的現象。這裏面的很多語句看起來都是不符合邏輯的，比如，狂人覺得街上的那個女人“咬你幾口”的話，那夥青面獠牙的人的笑還有佃户的話都是暗號，這些都是吃人的傢伙。
他還懷疑他大哥還有那醫生都要將他吃掉。甚至在他的日記裏還有這樣一句話“我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟”。我看完這些語句，第一反應覺得狂人很狂，他是一個迫害狂，更重要的是他對這些封建禮教，封建迷信作了反抗，所以他很狂，但是狂人也不狂。
文中的狂人，其實也代表了很多在那個時候思想超前的人，這些人經常被人們以為是瘋子，他們努力去反抗封建，卻招來人們異樣的眼光，甚至被唾棄。人們總是認為這些人很“狂”，其實，他們有着當時正確的思想，所以他們不狂。
文中，魯迅寫了一個“迫害狂”，這個狂人用了不一樣的眼光看到人們，而看到的都是“吃人”，有時，他懷疑他自己也會被吃掉。這正是寫出了這些反封建人士不被理解，有可能他們也是會被“吃”掉的。從某種意義上講，《狂人日記》也影射了魯迅自己。我從中看到了那個時代的一些悲哀。
文中狂人的妹妹也是因封建迷信而離開人世的，可能他妹妹是被所謂的“藥”害了或者是什麼。四千多年來，人們屢屢被封建禮教害了，卻總也不知道改變，仍然相信那些迷信的東西，這些，種種原因，可能是真正的“吃人”了。
文萃咖
