作文我眼中的君子

每一個人心裏，都有一個“君子”，下面給大家整理了作文我眼中的君子，歡迎閲讀!

【篇一：我眼中的君子】

古今中外，“君子”一直是美好人物的代表。在我眼中，“君子”就是擁有豁達的人生觀；“君子”就是無論何時何地都有一顆愛國的心；“君子”就是多年如一日的堅持最初的信念；“君子”就是以一顆感恩的心去面對生活。“君子”就是擁有豁達的人生觀。面對坎坷的一生，仍然以豪邁超曠的心態面對沉浮的宦海，仍懷抱滿腔熱情。這就是“君子”。蘇軾的人生道路佈滿荊棘，他依然不懈追求對儒、道思想的融通，形成了淡薄、通達的人生觀。超越古今的絕唱——《赤壁賦》影響了我們一代代人，讓我們更深刻地理解了何為“君子”。“

君子”就是無論何時何地都有一顆愛國的心。貧窮與富有往往足以改變一個人的性情，能守住自己最原始純真的心就是“君子”。霍英東——感動中國20XX年度人物。他從貧窮變為富有，他始終保持着自己那顆愛國心。從小就吃過不少苦的他聚財有道，富有之後，對社會的各類捐助金額接近200億元。生於憂患，以自強不息成就人生傳奇。在霍英東心中，民族大義高於金錢，赤子之心勝於財富。他真正做到了：達則兼濟天下。擁有愛國之心還要堅持最初的新信念。一生獻給事業，心中永懷祖國。

“感動中國20XX年度人物”葉篤正是一個年過九旬的中國科學院院士、研究員，同時他還是氣象學家。他把自己的一生獻給祖國事業，他努力讓中國的科技變得更強，為的是“要讓外國人來同我們接軌”。近60年的科學生涯中，他笑攬風雲動，睥睨大國輕。“君子”就是以一顆感恩的心去面對生活。身體的殘疾不代表心靈的殘缺。身殘志堅，克服了殘疾之患的霍金以一顆感恩的心回報社會。被禁錮在輪椅上，只能靠電腦發聲，只有手指能活動的霍金髮現了黑洞，解開了宇宙之謎。他還到處做學術報告。他用行動證明了自己的生命價值，以一顆感恩的心面對生活，不自暴自棄，他，就死“君子”！

在我眼中，“君子”心懷祖國，肩負使命，盡職盡責，樂觀向上，堅持不懈。我們應該以一顆純真，通達堅強的心，去汲取更多的養分，不斷提升自己，努力向“君子”邁開我們堅定的步伐！

【篇二：我眼中的君子】

一直以來，許多人對“君子”這一名詞有很深的疑問，到底什麼才叫君子，什麼才是君子之風，大家各有各的理解。

古人把梅蘭竹菊譽為花中四君子，以他們的品行高潔而讚譽他們，然而當今社會，什麼才叫君子。這個問題引人深思。

我眼中的君子，首先要有一種高潔的品質，不為外物所動，就像荷一樣，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，在污濁的世界中不為一絲一毫的歪風邪氣所影響。在這一方面，我偏執地認為陶淵明先生做得很好。雖然有人告訴我陶淵明的這種退隱是對凡塵俗世的一種偏見，他認為這個世界只有他一人是正直的，他的這種做法體現了嚴重的自負性。但是我還是覺得，這對他的高潔品質無絲毫玷污。

我眼中的君子，其次還要有一種在人們的謾罵中依然獨行，堅持自己認為正確的做法。在這一點中，我認為20XX快樂男聲甦醒是很好的典範。在比賽中，他曾多次上PK台，擊敗了許多別人喜歡的對手比如張傑、魏晨等等，因此招惹了許多人的怒罵：你不就是個澳洲回來的海歸嗎，你張狂什麼，張傑是04年“我型我秀”的冠軍，實力可想而知，你算什麼？憑什麼你進三強他就沒進，這不是你賄賂評委是什麼。有的“星星”（張傑的fans）這樣罵道。可是甦醒仍然堅持着自己的音樂夢想，在自己唱歌的道路上，不斷的有人説他不紅，説他只是“快男”那場沒有硝煙的戰爭中的炮灰，可是他依然堅持，終於在20XX年發表了自己的新專輯《想念式》，兩天8000張預售專輯的告罄再次向人們證實了自己的實力。是的，別人罵他他一直沒説什麼，他只會用行動證實自己的實力，這不是君子是什麼。

我眼中的君子，是一種精神的象徵，是一種品質的象徵，更是一種勇氣的象徵。在生活中無私的為人民服務的人才是真正的君子，雷鋒、周總理、焦裕祿、都是在我眼中值得敬佩的君子，他們都是值得我們愛戴的人。

君子的概念，在我心裏是十分明瞭的，只要他對人們有貢獻，他就是我眼中的君子，是值得人們敬佩的君子。

【篇三：我眼中的君子】

中國自古崇尚德尚高潔，人們將品行高潔的人叫“君子”。

我眼中的君子，該是寬容大度的。金庸先生的《笑傲江湖》中塑造出了“君子劍”嶽不羣和浪子令狐沖的形象。令狐沖並不如書中所講那般温文爾雅，禮教周全，相反的，他笑罵世俗，恣肆飲酒，放浪形骸。他的行為與君子相差甚遠，但他卻有着一顆君子的心。傾心相護，是他對變心師妹的態度，容忍恭順，是他對處處算計着他的師父的態度，真心相交，是他對曾利用過的向問天的態度……他是真君子，將太多的苦化在酒裏，裝在心裏，將太多的名利扔在腦後，只求人生一場痴醉。

桃花庵前，唐寅折枝換酒，他，一是君子。他吟着“車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣”的詩句，醉眼朦朧地徜徉於花酒之間，笑看紅塵之中人們爭名逐利；他道“但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前”的時候，舉杯興歎，嘲諷的回憶起自己無辜受牽連的作弊之案。他有太多的才華，太多的傲骨，將一汪才情化作詩句，癲狂於世，任他人去笑，任他人去罵，他只做自己，不向權貴折腰的君子。

君子，不拘泥於性別。想當年，金戈鐵馬，梁紅玉拋下紅粧換武裝，為自己的國家出力時，那些讀着“君子當以天下為先”的儒生聖賢，卻在後方無聊興歎。她對國家有太深沉的愛，蹉跎了自己的美麗容顏，卻將那抹纖弱但倔強的身影留在了歷史的扉頁裏。

君子，當有屈原憂國憂民的情懷，便是滾滾汨羅江也沖刷不走他品德的芬芳；君子，當如蘇軾的豁達善良，縱使自己飽受相思的煎熬，也希望天下人“千里共嬋娟”；君子，當為岳飛的忠君愛國，為自己的國家獻上最後的力量……

博大，深遠，寬容，豁達，君子當如是。

【篇四：我眼中的君子】

説到君子，也許每個人的眼中對“君子”的定義都有所同有所不同吧？我眼中的“君子”，就如於丹教授所説的“君子者，權重者不媚之，強盛者不附之，傾城者不奉之，貌惡者不諱之，強者不畏之，弱者不欺之，從善者友之，好惡者棄之，長則尊之，幼則庇之。為民者安其居，為官者司其職，窮不失義達不離道，此君子行事只准。

在我眼中，臨危不懼的譚嗣同是一位真正的君子！當年光緒帝下詔宣佈變法。譚嗣同被薦，奉召於8月21日進京。9月5日，擢四品卿銜軍機章京，與林旭、楊鋭、劉光第同參與新政，時號“軍機四卿”。但迅即被袁世凱出賣，促使慈禧太后於辛酉年9月21日發動政變，對維新派殘酷鎮壓。譚嗣同拒絕出走，矢志為變法獻身，毅然表示：“外國變法未有不流血者，中國以變法流血者，請自嗣同始。”24日，被逮下獄。他在獄中賦詩題壁，曰“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”。於中國歷史上因變法而遇害的不同，譚嗣同真正是為了民族復興，而不是因為自己的個人利益。他團結變法的仁人志士卻不像康有為般偷偷逃跑。可謂真君子！

不僅臨危不懼，為了國家利益捨生而死的譚嗣同是真正的君子，而且我國儒學大家孟子也是一位當之無愧的君子！孟子是繼孔子之後的又一傑出儒家大師，他將孔子“仁”的思想完善，發揚，並進行了實際的應用。孟子提出了人需要有惻隱之心，羞惡之心、辭讓之心、是非之心。同時他也給當權者提出了很多要求：“他對齊宣王説：”樂民之樂也，民也樂其樂，憂民之憂也，民也憂其憂。對梁惠王説道：“未有仁者違其親也，未有義而後其君者也（講仁義不會背棄父母，和君主）。並以此作為自己的行為準則。

不僅是譚嗣同，孟子。還有西楚霸王項羽，精忠報國的岳飛，泰而不驕的韓非等都是頂天立地的真人君子！

君子，不僅僅要仁字當頭，還要善處世。君子“同而不比，小人比而不同。”“同”指能團結大多數人，“比”就是隻和自己氣味相投的人勾結。““君子成人之美”，君子為人做好事善事，能夠犧牲自已而成全他人，“不成人之惡”。“君子以文會友”，而不是以酒肉來聚會。君子“羣而不黨”，即要合羣，但又不是勾結。“君子和而不同，小人同而不和。“君子有獨立的人格，講調和而不盲目附和，小人盲從附和，甚至阿姨奉承，不講調和。

君子不苟求，有求必有義。君子不虛行，行必有正。讓我們都努力地做一位真正的君子，做一位有修養有道德的翩翩君子吧！

【篇五：我眼中的君子】

在我眼裏，君子是品德高尚的人，是有尊嚴的人，是能屈能伸的人。

君子，是品德高尚的人。在每個人的眼中，對君子的理解都有所不同。周敦頤在《愛蓮説》中認為蓮是君子，因其“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”。我眼中的君子，當然與周敦頤不同了。

我眼中的君子，是有尊嚴的人。有尊嚴的人，一定是一個成功的人。因為他能夠在任何困境面前，保持屬於他自己的人格，值得我們敬佩。假使他沒有這樣做，那麼他的文學才能再好，人們也不會欽佩他的人格，甚至還會讓別人唾罵。

我眼中的君子，是一個能屈能伸的人。能屈能伸，是一個能成就大事業的人所具有的品質，是正確處理某先事情的人所具有方法。能屈能伸的人物代表，莫過於韓信了。韓信早年忍受了跨下之褥，後來才發奮成為一名大將。或許有人認為，韓信這樣做，喪失了他的尊嚴，然而，正是他的能屈能伸，才使他成為大將。如果沒有忍下跨着急褥，那麼韓信可能就會和那個人打架，也許歷史上就不會記載有韓信這個人了。

我眼中的君子，是寬容的人。古人云：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。”寬容是中華民族的美德之一，我們應有寬容之心。藺相如是一個寬容的人，廉頗是趙國有名的大將，戰功赫赫，因此他認為藺相如只是一個只會説的人，卻得到高位十分不滿，因此他揚言要和藺相如過不去，而藺相如看到廉頗後卻躲避他，他的僕人不明白，藺相如卻説：“別國害怕廉頗而不攻打趙國，我們應團結起來。”廉頗聽後，向藺相如負荊請罪，最終和好了。正是藺相如的寬容，使趙國免於內訌而使國力衰退。法國的浪漫主義作家雨果正是有一顆寬容之心，才使他與巴爾扎克成為好朋友，成就一段友誼。

我眼中的君子，是有尊嚴的能屈能伸的，寬容的人。正是他們的這些品質，讓人們欽佩，也讓人們動容。能成就大事者，必定是這樣的人。他們所散發出的光彩，讓他們在歷史的長流中被銘記，也讓我們在心中有他們的存在。

【篇六：我眼中的君子】

天行健，君子以自強不息。君子？是曹植筆下“捐軀赴國難，視死忽如歸”那樣豪邁的人？是像意氣風發的李白，在被玄宗賜金放還後，仍能吟出“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”的豁達之人？還是魯迅漫筆中的“真的'猛士”，“敢於直面慘淡的人生，敢於直視淋漓的鮮血”的人？到底什麼樣的人才能算得上是君子？一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。但在我眼中，君子是超塵脱俗的人。

君子超塵脱俗，因為他們擁有打着的心靈境界。

外表美猶如曇花，轉瞬即逝。只有真正的心靈美才能散發迷人的芳香。陶淵明不為五斗米而折腰，辭官歸隱，一心向往美好的田園生活。“採菊東籬下”，“帶月荷鋤歸，”，那是自然之美。“孔雀東南飛，五里一徘徊”，劉蘭芝舉身赴清池，寧死也不該嫁，堅守“蒲葦韌如絲，磐石無轉移”的承諾，那是執着之美。愛因斯坦一生簡單樸素，稱安逸與享樂與他無緣，不願過豬玀般的生活。他堅信只有“真，善，美”才能照亮他前進的道路。這是一種達者的境界。只有超塵脱俗的人才能到達。拋開復雜的軀殼，留下的就是君子的真正自我。

君子超塵脱俗，因為他們擁有無限奮鬥之火。

奮鬥，是人一生永不停息的話題。君子，他不會停止前進，奮鬥讓他變得更加強大。苦心人天不負，卧薪嚐膽，三千越甲可吞吳。一代君王越王勾踐，敗吳之後，在夫差膝前受盡侮辱。但他能忍，為的是能東山再起。奮鬥之火讓他心中充滿永不逝去的希望。大丈夫能屈能伸，待從頭，收拾舊山河，依舊是一代霸主。奮鬥讓他永不言敗。

君子超脱塵俗，因為他們擁有一顆赤誠的愛國之心。

天下興亡，匹夫有責。假如連愛國之心都沒有，何談為君子？他怒髮衝冠，憑欄處，只因滿腔愛國熱情，無處發泄。只得吟出“壯士飢餐胡虜肉，笑談空飲匈奴血。”的千古絕唱。他不畏強權，堅決不予侵佔維也納的拿破崙軍官演奏，縱使公爵變請求為要求，他一聲怒斥，毅然衝進雨中，任雨水肆意打擊，只為捍衞單純的愛國之心。他們是君子，愛國之心讓他們的生命之花開的更加燦爛。

溶溶月，淡淡風，猶如那話花香，風飄萬里卻總有散去的那刻。可是，身為君子的你們卻能永遠的留在我的心中。你們不一般的心靈境界，讓人渴望到達；你們的無限的奮鬥之火，讓人浴火重生，永不止步；你們赤誠的愛國之心，讓黑暗膽怯，讓一個民族強大。你們，不僅是我眼中的君子，更是大多數眼中的“神”，因為你們超塵脱俗。

【篇七：我眼中的君子】

孔子曰：“人有五儀，有庸人，有士人，有君子，有賢人，有聖人。”

　　——題記

君子，當有竹的品格：“千磨萬礪還堅勁”用於直麪人生的挫折；君子，當有蓮的修養：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”能夠在渾濁的世道中獨善其身；君子還當有玉的透明，誰的隨性……

我眼中的君子是像屈原那樣有“眾人皆醉我獨醒”的意識。愛國憂民是屈原的常識。他是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索的勇士”，是“哀民生之多艱”的憂民者。在那個風雨多讒言的時代，如果你肯睜一隻眼閉一隻眼，那你即可平步青雲，而你卻是個君子，寧可葬身魚腹，也不願苟活於世，與世俗同流合污。在眾人不捨得目光中你毅然決然的跳入汨羅江。從此在汨羅江便有“舉世皆濁唯我獨清”傳説。

我眼中的君子是像蘇武那樣有誓死忠於自己的國家的高尚品質。胡笳幽怨，如泣如訴。蘇武，一個漢家男兒，用自己忠於大漢的熱血譜寫了一曲生命不屈的讚歌。當同伴衞律、李陵已成叛徒之時，只有他斷然拒絕匈奴的威逼利誘，站在堅貞與銘記之間，他放棄了無憂無慮的生活，選擇與孤冢相伴，與牧羊為羣。十九年的日日夜夜，一個只靠吃氈毛和雪的漢子，倘若沒有君子的情懷，沒有對大漢的忠誠，又能笑看風雪，賞高山雪蓮？

我眼中的君子是像司馬遷那樣有置個人利益於不顧的精神。冷月相照，淒冷的月光靜靜地瀉在冰冷的地面上。透過牢房的柵欄可以看到蜷縮在角落的司馬遷，此刻的他好像在説：漢武帝啊，你怎能因我直諫而對我動用宮刑？寒冷的夜晚，只有月光與他為伴，撫慰他受傷的心靈。但是司馬遷沒有放棄，寧願伏案潑墨，也不願消沉頹靡；寧願繼承父志，也不願平庸偷生。假若沒有君子的意念在他的腦海，司馬遷又怎會完成有“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。

我眼中的君子，是像聞一多那樣義正詞嚴，拍案而起；我眼中的君子，是像文天祥那樣，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；我眼中的君子，是像鍾南山那樣，出於醫生的責任感，揭露“非典”的第一人；我眼中的君子……

君子有如清澈的泉水，可以看見遊動的魚，飄動的草。

君子有如深邃的夜空，可以看見朦朧的光，移動的彩。

君子有如生長的春天，可以看見融化的冰，動人的綠。

“君子之交淡如水”與君子相交，撇開名利色香，只是一種興趣相投，心靈與精神相交的一種境界罷了。感謝我眼中的君子，是他們教會我生活，做人的道理。