説到君子，也許每個人的心目中對“君子”的定義都有所同有所不同吧？我眼中的“君子”，就如於丹教授所説的“君子者，權重者不媚之，強盛者不附之，傾城者不奉之，貌惡者不諱之，，強者不畏之，弱者不欺之，從善者友之，好惡者棄之，長則尊之，幼則庇之。為民者安其居，為官者司其職，窮不失義達不離道，此君子行事只准。
在我眼中，臨危不懼的譚嗣同是一位真正的君子！當年
光緒帝下詔宣佈變法。譚嗣同被薦，奉召於8月21日進京。9月5日，擢四品卿銜軍機章京,與林旭、楊鋭、劉光第同參與新政，時號“軍機四卿”。但迅即被袁世凱出賣，促使慈禧太后於辛酉年9月21日發動政變,對維新派殘酷鎮壓。譚嗣同拒絕出走，矢志為變法獻身，毅然表示：“外國變法未有不流血者,中國以變法流血者,請自嗣同始。”24日，被逮下獄。他在獄中賦詩題壁，曰“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”。於中國歷史上因變法而遇害的不同，譚嗣同真正是為了民族復興，而不是因為自己的個人利益。他團結變法的.仁人志士卻不像康有為般偷偷逃跑。可謂真君子！
不僅臨危不懼，為了國家利益捨生而死的譚嗣同是真正的君子，而且我國儒學大家孟子也是一位當之無愧的君子！孟子是繼孔子之後的又一傑出儒家大師，他將孔子“仁”的思想完善，發揚，並進行了實際的應用。孟子提出了人需要有惻隱之心，羞惡之心、辭讓之心、是非之心。同時他也給當權者提出了很多要求：“他對齊宣王説：”樂民之樂也，民也樂其樂，憂民之憂也，民也憂其憂。對梁惠王説道：“未有仁者違其親也，未有義而後其君者也（講仁義不會背棄父母，和君主）。並以此作為自己的行為準則。
不僅是譚嗣同，孟子。還有西楚霸王項羽，精忠報國的岳飛，泰而不驕的韓非等都是頂天立地的真人君子！
君子，不僅僅要仁字當頭，還要善處世。君子“同而不比，小人比而不同。”“同”指能團結大多數人，“比”就是隻和自己氣味相投的人勾結。““君子成人之美”，君子為人做好事善事，能夠犧牲自已而成全他人，“不成人之惡”。“君子以文會友”，而不是以酒肉來聚會。君子“羣而不黨”，即要合羣，但又不是勾結。“君子和而不同，小人同而不和。“君子有獨立的人格，講調和而不盲目附和，小人盲從附和，甚至阿姨奉承，不講調和。
君子不苟求，有求必有義。君子不虛行，行必有正。讓我們都努力地做一位真正的君子，做一位有修養有道德的翩翩君子吧！
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