淺閲讀，雖然這種讀書方式深受一些學者專家詬病，甚至稱之為“文化垃圾”，但它畢竟是大多數現代人選擇出的閲讀方式，那説明它畢竟是有優點的。
淺閲讀將深奧文化與我們的凡常生活聯繫在了一起，讓更多的人喜愛文化，獲得精神的陶冶。
毫不誇張地説，古今中外的名著汗牛充棟，沒有幾人能一一精讀;除了專家學者外，大部分普通讀者對大部分書籍望而卻步。於是，深閲讀在普通讀者與書中精粹之間劃出了一道難以逾越的鴻溝，可是淺閲讀卻在讀者與那些含有高深學問或情節複雜的書籍間搭起了一座橋樑，人們藉助淺閲讀能快速有效地瞭解大量知識，我們這些鮮有閒暇時間的學生能夠藉此涉獵諸多的學問。百家講壇系列的書籍成功的原因也在於此。
淺閲讀固然不如深閲讀有深度，但是它卻獨有廣度，這在愈發多元化的今天，無疑是可貴的。
一位大家傾注一生於一部《紅樓夢》未必能完全參透其中奧妙，更何況作為常人的普通讀者，既沒時間也沒必要大範圍的深閲讀。而淺閲讀可以讓我們縱觀歷史，數風流人物，這種“文化快餐”式的閲讀並不是“文化垃圾”，它易被廣大普通讀者吸收，“價格便宜而營養全面，可以提高廣大人民素質與文化修養”。況且，它與深閲讀並不矛盾，在你的胃口被文化快餐吊起後，必會下決心嘗一嘗文化正餐的滋味，所以它起到了一種普及文化作品之用，讓我們在將來做深閲讀時能有更適合自己的選擇。
其實，淺閲讀並不只是現代才有，高考滿分作文歷史上有許多例子可以證明它簡捷曉暢的優越性，淺閲讀有着很深的歷史淵源。
佛教本質是一個恆久的難題。佛教剛傳入中國時，晦澀難懂，惠能大師禪宗著作就是在幫助大家淺閲讀;腐儒們咬文嚼字地考證六經時，朱熹的《四書章句集註》就是通過淺閲讀的方式闡明四書奧義;昭君出塞的史料被人遺忘時，馬致遠的一首《漢宮秋》讓沒有看過一本史書的人記下了這位紅顏。這種例子可謂數不勝數，都説明淺閲讀是一種有效快速的閲讀方法。
所以，我們不應戴着有色眼鏡去看待淺閲讀，要利用它的優點，為我們儘可能多地獲取知識。
文萃咖
