無論是在學校還是在社會中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敍方法。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編精心整理的尊嚴作文10篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
孟子曰：“萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加哉？”我認同這個觀點。活着不能僅為了活着而活着，我們要有尊嚴地活着。
有尊嚴地活着才能贏得敬意。
鷹是一種高貴的鳥，是力量的象徵。鷹的生活就很有尊嚴。鷹在翱翔的時候，總是飛在最高層，居高臨下，俯視一切。鷹吃的東西全是自己所捕，他從不吃其他動物遺留的屍體。而禿鷲正相反，它傳吃腐肉為生。正是鷹的尊嚴，鷹的自食其力、居高臨下尊嚴成就了他的高貴和人們對他的敬仰；也正是禿鷲拾人所遺，使它和白蟻、蚯蚓、蜣螂——幾種比他不知小了多少號的動物——同屬動物中的分解者，為人所不齒。
有尊嚴的活着是前進的力量。
有一年，美國饑荒，一位慈善家沿途救濟災民。當災民們都在滿足的吃着救濟食品時，一位年輕人卻不願只接受施捨，堅持為慈善家做點什麼，慈善家因此賞識他。後來，年輕人白手起家，靠着尊嚴的支撐，建立了西方石油公司，他就是“石油大王”哈默。如果哈默沒有尊嚴的支撐，一心滿足於索取，他可能成就他非凡的事業嗎？顯然不可能。正是他的尊嚴，不甘於只索取救濟，作為他前進的力量，促使他脱穎而出，終於成功。
沒有尊嚴的活着終將失敗。
國際社會最能體現這一點。一些國家像菲律賓，惟大國命是從，對大國卑躬屈膝，不斷挑起事端，阻礙世界和平發展。而中國正相反，為擺脱控制，不惜和蘇聯決裂，堅持獨立自主，最終超越比自己解放早的菲律賓。國家如此，人不也是這樣嗎？像中國一樣不為人控制，有尊嚴的活着才是有前途的活着。惟人命是從這樣的活着終將陷入絕境，只能活出失敗，活的可鄙。
徐悲鴻説：“人不可有傲氣，但不可無傲骨。”這傲骨，不正是尊嚴嗎？即使我們是乞丐，也應整理好一身襤褸，昂首挺胸，做一個有尊嚴的人，有尊嚴的活着。
孫方正
市井一角，聚滿了羣眾。
人羣中央，一少年環視着這些圍觀者，茫然的眼神開始變得堅定，他的腿慢慢彎曲並跪在了地上。人羣騷動了，有罵聲，也有叫好聲。
“哈哈哈------”少年對面的那個人仰天大笑，“來吧，懦夫，鑽過去!”少年默默地趴下，極緩慢地移動雙手、挪動雙膝，在一片詫異的眼神中爬過了那個穹起的褲襠。
這個少年便是韓信。無法想象他當時的表情，更難以揣摩他的內心世界。惟一知道的，就是在他雙膝着地的一瞬，男人的尊嚴一掃而光。
韓信爬過的僅僅是一個市井無賴的胯下嗎?不，這一步步地是在爬進一個埋葬尊嚴的深淵!縱使日後能奪敵人帥旗於中軍帳內，取上將首級於萬馬叢中，嘯傲戰場，所向披靡，但又怎能撕得去“胯下之辱”那頁慘痛的歷史?韓信可以成為王侯，可以成為將軍，但卻永遠成不了英雄!因為，英雄會不惜一切去捍衞尊嚴!
滔滔烏江水，澎湃着，奔騰着。
“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”殷紅的血濺到項羽身上、臉上，虞姬自刎了，懷抱着自己的愛妾，項羽不禁淚流滿面。
“大王，快上船吧，留得青山在，不怕沒柴燒，大王------”艄公殷殷呼喚。
“啊------”項羽望着江水，不禁一聲長嘯，“天之亡我，我何渡為!且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之?縱彼不言，籍獨不愧於心乎?”波濤聲中，項羽將那把劍，連同自己的靈魂，一同橫向了天空。
項羽，有多少人感歎你為何不肯忍辱負重，可誰能明白什麼才是你心中的英雄!?稱王稱霸，一統河山，但如果以失去尊嚴為代價，那又與劉邦為保自己性命不惜棄兒棄女有何區別!真正的英雄，光明磊落，坦坦蕩蕩，贏得起更輸得起，生命重在過程的精彩，何必去管身後的江山到底為何姓!在尊嚴與生命面前，在尊嚴與成功之間，你沒有任何的猶豫和彷徨，滔滔江水是對你歷史的見證!“生當做人傑，死亦為鬼雄”，項羽，你是真正的英雄!你用生命捍衞了不屈的尊嚴!
呼喚尊嚴，以史為鑑，讓我們挺起胸膛，挺直腰桿，活出尊嚴，活出精彩!
我們可曾想過，動物的思想比人類更高嗎?可曾想過，動物們也有尊嚴?更曾想過，我們曾多次踐踏過動物的尊嚴，把它們的生命視為兒戲?《懷念鷹》這篇文章就是一個例子!鷹，多麼矯健的動物!它無助地迷失在大海，得到了幫助，卻在救它的人手裏失去了自由。當它重新獲得自由準備翱翔天際的時候，卻又死在看海遊客投擲的石頭下……我的眼睛模糊了，一滴淚滑過臉龐。為什麼?為什麼人類不把它的生命放在眼裏?是因為無知，還是以為它是玩具?人自以為很聰明，可是在自然界裏，是無知的。
雖然提出了保護動物的倡議，可還是有人不為所動。人們如果不知道保護動物，那結果是悲哀的：他們反而會把自己殺掉。《懷念鷹》只是一隻鷹的故事，但細細讀來，卻值得我們反思。讓我們從現在做起吧，還給動物們一個美好自由的藍天!我們必須知道，動物一樣有保護自己的權利!我們更要記住：鷹一樣有尊嚴，動物一樣有尊嚴!
布朗的母親在他7歲的時候就去世了，在布朗11歲的時候，他爸爸又找了一位女人結了婚，布朗很不喜歡她的繼母，2年多都沒有叫她的繼母一聲“媽”，因此，爸爸還為這個打過他，他爸爸越打，他越是不想叫，在他第一次叫他的繼母一聲“媽”時，盡是他在被她繼母打了以後，事情這樣的：
一天中午，布朗去隔壁家偷葡萄，碰巧被隔壁的主人逮住了，那個人的外號叫“大鬍子”，平常布朗見到他都很害怕，今天還被他逮着了，布朗立刻覺得渾身發抖，大鬍子説：“今天，我不打你，我也不罵你，你就給我跪在這裏，等你的父母來找你。”這一幕給布朗的繼母看見了，繼母一下衝了過來，對“大鬍子”吼道：“你也太過分了！”然後就把布朗該回了家，回到了家，狠狠地打布朗，最後説：“你偷葡萄我不怪你，哪有小孩子不淘氣的，可是，人家叫你跪下你就真的跪下，你不覺得有失人格嗎？連自己的人格都不顧的人，將來怎麼成人？將來怎麼成事？”布朗哭喊道：“媽，我以後再也不這樣了。”
士可殺，不可辱。尊嚴是個人的人格，是民族、國家的靈魂，是無形的更是無價的。
尊嚴所價，喪失了尊嚴的人是不完整的人。
人之所以為人，是因為人有尊嚴有靈魂，人的可貴之處，就在於其有區別於他物的尊嚴，海明威説：“一個人生來，並不是要給人打敗的，你儘可以殺死他，但卻不能打敗他。”對於有硬漢之物的海明威來説，不可戰勝是他的尊嚴，他是不可戰勝的，因為他不能喪失他的尊嚴。“至今思項羽，不肯過江東”曾稱霸天下的西楚霸王項羽，在江邊自刎而死，不肯東渡烏江，不也是為保自己的尊嚴嗎？他認為渡江忍辱而生不是項羽該做的，那樣的活，他就不是項羽，喪失了尊嚴不是完整的人。
尊嚴無價，喪失尊嚴的民族沒有了凝聚力。
民族的尊嚴是民族的靈魂，是民族力量的源泉，民族的尊嚴，使得人人上下一心，凝聚一團，因此，族人也會為了民族的尊嚴而不惜一切代價，抗僂英雄戚繼光，為悍衞民族尊嚴，自組戚家軍，一生誓與僂寇相拼，不惜落得家破人亡，抗金英雄岳飛，抵禦金人，懲辦內外相勾結的自族人，使民族齊心，不惜失去生命，不也是為保民族尊嚴，民族凝聚力嗎？
尊嚴無價，喪失了尊嚴的國家將走向衰敗甚至滅亡。
國家的尊嚴無疑比個人的尊嚴更重要，它是國家的靈魂，喪失了國家尊嚴不僅主權遭到破壞，國際地位也嚴重的動搖，因此維護國家尊嚴便是每個人的責任，林則徐虎門銷煙表現的正是中國人維護國家尊嚴反對帝國主義侵犯的一例，太平天國英雄竭立抗帝慘遭剿滅，這是中國兒女不忍國家蒙受屈辱喪失尊嚴而走向衰敗的壯舉啊！小平力求收復香港、澳門，為的是維護國家尊嚴，洗刷歷史恥辱，謀求國家發展呀。
尊嚴無價，我們每個人都要扞衞自己、民族和國家的尊嚴！
20xx年，5月19日，2：28分，我站在學校的操場上，在下半旗的五星紅旗下，深切哀悼四川蜀地死去的難友，這個日子終生讓我難忘. 那一刻，三分鐘凝聚的是眼淚，是默默的哀悼，是奔赴天堂的同胞給我們留下的痛殤，忘不了，課桌邊那一具具痛徹心底，不在怒放的花蕾，同胞媽媽用自己的身體，遮掩的幼小屍體，老人家那驚詫未定的眼睛，不能合攏的瞬息，殘牆繼瓦後的一片廢墟。我的同胞，我的兄弟姐妹，去往天堂的路有我們十三億人點起的心燈，願你們一路走好，安息吧！
死去的同胞們，有億萬人的哀思，你就安詳的睡吧，我們永遠記着你.從死神中活過的倖存者，不能讓悲痛纏繞你的全身，應從悲痛中解脱出來，面對新的生活，應更加堅強地挺立起來。大地在下，蒼天在上，人是萬物的精靈，災難是暫時的，我們的生活是長久的。所以，把創造要當成我們的宿命，把奮進當成我們的`方向，把開始當成我們屹立於天地之間的屏障。
那一刻，擦乾淚水之後，我們也分明看到，中華民族沒有被擊倒，沒有被擊潰，沒有被擊敗！空前的災難與考驗，將全中國人民無比緊密地團結在了一起，匯聚成為一種遠遠大於災難，任何人，任何事也無法戰勝的力量。這種“艱難困苦，玉汝於成”的偉大民族精神無疑還是我們的巨大財富，也是汶川地震後最值得我們珍惜的頑強精神。
那一刻，哀悼之後，人們高舉國旗，情不自禁地高呼：“四川加油，中國加油，中國萬歲！”既然我們第一次為大規模的普通死難者下了半旗，那麼就讓我們淚水與希望交織的20xx年，弘揚民族精神，徹底打贏抗震救災這場硬仗，重塑我們的民族魂。
那一刻，僅僅的3分鐘，彰顯了生命的尊嚴，歷史會永遠記住這一刻，人類會永遠記住這一刻，中國會永遠記住這一刻。
在天空的高處，心靈的遠處，有一種聲音：“人，怎樣才算活得有尊嚴?”
尊嚴就是獨立，尊嚴就是無畏。萬事求人，以乞討阿諛求得嗟來之食，算不得有尊嚴;患得患失，欲東食西宿，想名利雙收，也算不得有尊嚴。所以介之推遠離晉文公，不求封賞，每年寒食，讓後人為之感歎;所以嚴子陵高揖漢光武，一竿釣鈎，清風明月，獨樂於富春江上。古人説：“寧為玉碎，不為瓦全。”因為玉碎仍然是片片美玉，瓦全終歸是一塊黑瓦。
尊嚴就是捨棄，尊嚴就是犧牲。要想保持尊嚴，就要捨棄名利權位，甚至犧牲生命。所以陶淵明不為五斗米折腰，低吟“歸去來兮”;所以夏明翰不以頭顱為重，高唱“還有後來人”。反之，放棄尊嚴可能會有所收益，但必然會有所失。所以洪承疇降清之後，有了高官後祿，也有了“君恩深似海矣，臣節重於山乎”的譏諷;所以甫志高叛變之後，有了一時的苟活，也受到了幾十年來千萬羣眾指着脊樑骨的唾罵。
尊嚴必須自己去維護，也必須自己才可能喪失，任何外在之物不能使它改變。封侯拜相、鐘鳴鼎食不能使人擁有尊嚴，五代時馮道一生歷事多國多君，始終位高權重，自稱“長樂老”，卻被人稱作無恥之尤;強權威壓、利誘色迷不能剝奪人的尊嚴，孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的名言、文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句、柳下惠坐懷不亂的事蹟越過千百年的歷史迷霧可以為之作證。
一時的尊嚴必須讓位於長遠的尊嚴。匹夫匹婦求一時之痛快，免冠徒跣，以頭搶地，其尊嚴又何在?如同潑皮鬧事、潑婦罵街，將自己的人格尊嚴下降幾等而已。伍子胥乞食吹簫於吳，韓信甘受跨下之辱，當時極為難堪，但一朝得志，意氣風發，尊嚴於是盡顯。要成絕世之功，須有超世之才，更須有過人之量。
個人的尊嚴必須服從於國家的尊嚴。歷史上吳三桂“衝冠一怒為紅顏”，私放清兵入關，看來是挽回了自己的顏面，卻落得一個賣國賊的千古罵名，其尊嚴可謂盡失矣;《紅巖》中華子良長年裝瘋賣傻，卧食於糞便之上，看似尊嚴全無，實是一片愛國熱忱，其尊嚴可謂大矣。
在天空的高處，心靈的深處，總有一種聲音：“人，這樣活着才有尊嚴!”
我是一條狗，一條寵物狗，一條有着好吃好喝有着主人好招待的狗。
我很慶幸也很感謝我的父母親，讓我有了這樣高貴的身份，讓我成了一條讓所有狗都羨慕的名種狗。因為有這樣高貴的身份，很自然我被買入了一個富豪之家，成了他們茶餘飯後的消閒之物。
剛開始，我很高興，有着這樣奢華的生活，比起流浪狗，簡直就是天壤之別。對了，還有很重要的一點，我發現連人都對我點頭哈腰的。前幾天，主人家來了一位客人，是求主人辦事的，進家後，他正好看見了我。他假惺惺地抱起我，滿臉笑意的一邊幫我捋毛一邊説着讓我聽煩了的話：這條狗有多麼可愛怎麼樣！我的生活很棒吧！
就在這樣的生活下，我應該知足，可是我越來越覺得心裏空落落的，好象覺得若我所失。我發現自己終究是丟掉了些什麼，心總是有一種説不出的憂鬱之感。我一直在尋找，找我到底丟失了什麼。
終於有一天，我找到了答案。那天傍晚，我的主人牽着我在公園裏散步，那時的我昂着頭，得意洋洋地走着，我認為自己是整個狗羣中最高貴的。
忽然，我看到夥伴們在公園裏玩耍，在自由地奔跑，他們是那麼的自由快樂，可是那種快樂是我從來沒有感受過的。忽然有了想要衝過去的感覺，我要和他們一起玩耍，可是我馬上又被那根粗粗的鐵鏈拽了回來。
那一刻，我發現自己已經漸漸地人性化了，我不再有狗的天性，我甚至都不是狗了，是隻會討人類喜歡的玩物。我感覺自己是狗羣中的敗類！
親愛的人類啊！如果您真的愛我們，那麼請您給我們一點自由，不要再用鐵鏈牢牢的把我們囚禁着。
在被主人拉着回家的路上，我一遍又一遍地問自己：我丟失了什麼？答案總是告訴我是真正的狗性，是屬於狗應有的尊嚴和自由！
到了市中心，車走得越來越慢。路過一所小學時，擁擠的車廂裏又湧上一羣孩子。孩子們一起上車的還有四十多歲的消瘦男子。我本來注意他，但司機那聲大喝“不找零，下去換錢”把我嚇了一跳。透過密集的人羣，我才看…
那天下班和往常一樣，擠上公交車時，車廂裏擠滿了人。
到了市中心，車走得越來越慢。路過一所小學時，擁擠的車廂裏又湧上一羣孩子。孩子們一起上車的還有四十多歲的消瘦男子。我本來注意他，但司機那聲大喝“不找零，下去換錢”把我嚇了一跳。透過密集的人羣，我才看到他。
那是臉色蠟黃的農民工。他怯怯地望着司機，窘迫地站在自動投幣機前，面色泛紅，手裏卻緊緊地抓着張二十元的錢。我想，他是沒備零錢吧？
都能肯定他逃票的意思，但從他尷尬的表情可猜到，要他投下二十元錢乘坐只需一元錢的公交車，他不捨。
是呀，二十元對進城務工的人來説個小數目了，是他一天的工資；也是他一星期的伙食費；寄回老家，可以給孩子買上一件新衣裳，給老人買一份像樣的禮品。
“怎麼樣？要不投錢，要不下車，我沒空等你！”司機冷漠地説。
我注意到車裏的人也都不滿地望着他，有人不耐煩地説：“民工還坐車？嫌貴就下去走路吧，浪費大家的。”看着他愈來愈紅的臉，我心裏有些難受。我來自貧窮的農村，知道遭受城市人冷眼的滋味兒，而且我也有像他那樣辛勞的父親。這是由一元錢帶來的尊嚴問題，我該怎麼辦？我摸出了錢包，想幫他投幣，可是除了兩張百元整鈔外，我也找零錢。
“伯伯，我這裏還有硬幣，給你吧！”一聲清脆的童聲突然響起，我長長地吁了一口氣。那是矮小的長辮子小女孩，八九歲吧，天真無邪的小臉蛋上漾着笑意。
中年男子伸手去接錢，他窘迫的表情愈加窘迫，臉漲得通紅。車門還開着，一轉身，他就跳下車了，“謝謝你！”他邊跑邊説，才一會就沒入人羣不見了。
車終於開走了，我望着車窗外繁華熱鬧的城市卻感到有點冷。
“他為下車了？”小女孩疑惑地自言自語。
她不解，不就一元硬幣麼?
材料中，富翁打算向三個貧困家庭提供捐助。一家高興地接受了捐助。一家猶豫地接受了，但聲明一定會償還。一家謝謝了富翁的好意，但認為這是一種施捨，拒絕了。
我很讚賞第三個家庭的做法，處事大方，不卑不亢，絲毫沒有感到低人一等，在拒絕中告訴富翁我們在人格上是平等的。這也啟示了我們：在做慈善的過程中要維護受贈者的尊嚴。
孟子在辨析義與利時曾説：“一簞食，一壺漿，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。”雖然孟子談的是義與利的辯證關係，但這些話也道出了每個人都是有尊嚴的，侮辱性的施捨就連乞丐也不會接受。孔子曾説：“君子不飲盜泉之水。”因此，我們在幫助他人的時候，如何維護他人的尊嚴就顯得尤為重要。
二戰中，英國國王霍華德巡視被轟炸後的倫敦貧民區，在一棟破爛的大樓門前，他脱下帽子，向主人詢問：我可以進來嗎？詢問中體現的人文關懷和尊重讓人心生敬佩。
又如，美國公立學校在大雪時一般都會停課，但有間學校卻沒有這樣做，在大雪時依然上課。當家長向學校投訴時，校方的回答是：學校來自貧寒家庭的孩子很多，但學校停課時，他們就不能有免費午餐，就得忍飢挨餓。家長又問是否能只讓窮孩子來上課呢？對此校方解釋道：我們不想讓他們覺得是在被施捨。
不要讓受幫助的人覺得是被施捨，這或許就是慈善的最高目標了吧！這樣的幫助就像一縷温暖的陽光，既温暖了受贈者，又不至於灼傷他們的心；就像是一陣涼爽的春風，既撫慰了受贈者，又不至於吹亂他們的心緒。
然而，在生活中我們也不少見一些“暴力”慈善，他們行慈善之實，卻又在捐贈漠視受贈者的尊嚴。如高調做慈善的陳光標，我們不否定他確實幫了不少人，但他的方式卻讓人不得不思考這樣做對嗎？有一張照片，陳光標與受贈者們舉起手中的錢，陳光標笑容滿面，但我卻看不到幾個受贈者開懷的笑臉。他們是被幫助了嗎？還是他們又成了“暴力”慈善的受害者？
在當今時代，“微公益”、“志願活動”層出不窮，似乎是一個全民慈善的時代。但是，當我們準備做慈善時，千萬提醒自己：不要傷害了受贈者脆弱的尊嚴。
我們在幫他人，同時也是在幫自己。永遠不要以為自己了不起，放低姿態，請小心呵護受贈者的尊嚴吧！
點評
本文是一篇議論文，其突出的特點是觀點鮮明，論據較充實，論證較有力。文章從作文題提供的第三個家庭對待捐助的態度引出自己的觀點即：“做慈善，應該維護他人的尊嚴。”圍繞這個中心論點，作者列舉了古今中外的有關論述和做法，主要採用了舉例和正反對比論證的方式，論證了維護受捐助者尊嚴的重要性和效果。作者為了讓讀者明白尊重受捐者尊嚴的意義，還運用比喻的論證方法，説明了這樣的幫助就像一縷温暖的陽光，既温暖受捐者，又不至於灼傷他們的心。在論證的過程中，作者還能夠聯繫現實，在肯定當前一些人善舉的同時，指出其存在的問題。最後勸告做慈善的人應該放下架子，小心呵護受捐者。全文思路清楚，論證較嚴密有力。結構較嚴謹。
全文表現出了作者對現實的關心，對正確慈善和提升慈善質量有較深入的思考，與那些説空話和套話的文章形成了鮮明的對照。
文萃咖
