在日常生活或是工作學習中，大家都寫過作文吧，藉助作文可以提高我們的語言組織能力。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編精心整理的同情心作文6篇，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。
我願做一個有同情心的人，與別人一起去承擔災難；我願做一個有同情心的人，用心去關懷他人，以情去感動他人；我願做一個有同情心的人，幫助那些生活在困苦與苦難只中的人，讓他們也能感受到温暖和關懷。
同情心與人性密不可分，因為有了同情心，才會有人性；反之，有了人性才會有同情心。記得，一位老師曾給我講過這樣一個故事：10月23日，在四川省的佛山市一位僅有2歲的女童王悦被一輛麪包車撞倒後又碾軋，之後將近七分鐘時間，還有呼吸的小悦悦一直孤零零地躺在路邊，18個路人先後經過，但都當做沒看見，若無其事的走過，而期間孩子又被一輛貨車碾壓過去。兩車先後碾扎2歲女童，18個路人冷淡走過，不聞不問，最終小悦悦被第十九個路人抱到路邊，隨後才被送往醫院搶救，但是，七天後，頑強堅持了七天的小悦悦還是離開了這個黑暗的世界。
這件事讓我回味了很久很久。我一直在想：那近20個路人，他們不去管小悦悦是因為什麼？也許，他們其中的某一個人，哪怕只是打一通電話報警或打急救電話，那麼，一切就會變了：小悦悦不會死去，她的親人也不會悲痛欲絕。那18位路人的人性淡漠到連一個生命垂危的孩子都不願幫助，他們是在害怕什麼嗎？他們是在逃避什麼嗎？是世俗的偏見將人們的同情心都吞噬了嗎？那為什麼第十九位路人又將王悦送到了醫院？
這一切的一切都是因為人們自私自利，只關心自己，從來不體諒別人！如果人人都有一點同情心，那麼，世界還會是這樣嗎？還會有這樣的慘劇嗎？我願做一個有同情心的人，這樣才能真正體會到生活的真諦和生命的價值，做一個有同情心的人，拋開束縛，揭下虛假的面具，做回真正的自己！
多一點同情心，可以讓殘障人士重新站起來，面對未來的考驗；面對未來的考驗；多一點同情心，可以使同學對你有好感，多一點同情心，可以使社會更和平更、温馨；多一點同情心，會讓老師以你為傲。
再火車站、地鐵站時，常會看到一些沒手或沒腳的人正在賣口香糖，這個時候，有人會選擇不理不睬，有人會趁着四下無人的時候動手行搶。可是，我覺得這些方法都不對。我們應該伸出援手，捐錢給他們、幫助他們渡過生命中的險灘，如果他送你口香糖，那麼你就收下吧！以免破壞了他對你的誠意。
或許，有時候在學校會有同學受傷吧？不管是哪一班的學生，只要你有同情心、肯幫助他，相信你自己的心裏一定會覺得很温暖；即使他沒有回報你，那也沒關係，因為你已獲得了一種別人所無法感受到的温暖感。俗話説得好：“好心必有好報，壞心必有壞報，只是時機未到。”幫助別人不是為了奪取利益，而是在於一顆“同情心”呀。
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“同情心”是每個人必有的，不要被自己的“壞心眼”給扼殺掉，否則就變成一個沒有感情的人了。多一點同情心，是温暖；多一點同情心，是關懷，如果我們每天都懷着同情心，温馨的花朵將因此開滿整個世界！
“計算機像人類一樣思考”已因科學的實驗與預測不那麼令人擔心，但“人類像計算機一樣思考呢？“庫克説，這會使人類失去同情心和價值觀，罔顧後果，這無疑會是場災難。
人類區別於機器的首要條件或許就是人類可以擁有更豐富、更具判斷力甚至更崇高的價值觀。在科學家的預測中，哪怕最完善的機器人，其思維也是單向的、功利的，所以會“為了買一杯咖啡的指令，不惜殺死擋在路上的人”。這在心智健全的人類眼中無疑是荒謬的。
而人類不僅對於“咖啡與生命何者為重，何者為輕”能做出基本價值判斷，還有可能在生命與真理間做出高尚的價值選擇。王小波將這種超越世俗意義的選擇類比於“反熵”，是謹遵科學原理的機器人註定無法理解的為了更高追求的趨害避利。在這種價值觀的推動下，孔子在陳絕糧，仍且歌且舞，曰：“丘也拘仁義之道，以遭亂世之患，其所也。”司馬遷遭受宮刑痛不欲生，卻在《報任安書》中明確記錄了願為完成《史記》而不自盡的心路歷程；白莽為宣傳新文化被處以槍決，做詩道“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋”。這些人為真理而死，為真理而生的價值觀推動着人類社會思想、文化的發展和繁榮。
反觀為金錢是圖的葛朗台，唯權力是圖的希特勒又與機器人有何異呢？
而同情心作為每個人類與生俱來的本領，也是機器人無法企及的高貴品質。人類為何進化、存在、發展都可以追溯到同情心。遠古時期，母猿由於直立行走，盆骨縮小，十月便必須生產，這使得小猿無法如小羊能跑、小牛能吃草那般獨立生存，於是大猿幫助它們覓食，由此產生了最初的同情心，也使得猿類得以繁殖並繼續進化成人。後來，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，人類在互助中開化、發展，同情心也與之一同成為了我們呱呱墜地時便擁有的印記。
所以古今人讀《陳情表》往往無不哭，但丁在《神曲》中游歷地獄使讀者與他一同傷感，不忍目睹。人類就是在這種同情心中的推動下對於遭受厄運的.同類施與援手，合作以促成更大的發展。這是人之所以經歷艱難進化的原因的來歷。若沒有同情心，人人都將成為冰冷的機器，人間又與地獄有何異？
我們在這蒼黃的世間生而為人，由互幫互助同情心而來，向追求真理價值觀而去。
生活中，不難發現許多科幻電影中都以計算機像人類一樣思考為主題，來表達對此的擔憂，但更恐怖的並不是此事，而是像庫克所説的：我們人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。對此，我認為：作為一名人類，我們要保持擁有自己的價值觀和同情心，切不可將其失去。
價值觀，顧名思義，是一個人對所做的事、看到的事物的價值的評估。而同情心，則是人類與生俱來的一種情感。這二者相結合，便形成了最基本的人格。
失去了價值觀和同情心的後果是很嚴重的。失去了價值觀，會讓我們變得功利和目中無人，只去做自己認為有價值的東西，而不顧後果。二戰時中途島戰役中的日軍指揮官就是一個很好的例子，只為了眼前的一點小利：一艘美軍航母，而失去了全局的勝利，轉勝為敗。
失去了同情心則會讓我們變得冷漠。在現代城市中，行人們都是一副冷漠的表情，當有人遇到麻煩時，也幾乎沒有人是毫不猶豫地去幫忙的。這樣的生活會麻木我們的內心，漸漸地將我們的同情心消耗殆盡。連同情心都沒有了，那還算人類嗎？我不知道。
因此，保持我們的價值觀和同情心的重要性不言而喻。
然而，又該如何保持呢？
端正自己的心態，將目光望向長遠。作為一名學生，我經常聽到這樣的話：“畫畫有什麼用，又不能加分。”這説明了什麼？這説明了説這句話的人的目光短淺。難道琴棋書畫沒有一點價值嗎？眾所周知，這是錯誤的。在長久的時間裏，我們因琴棋書畫而陶冶的情操就是價值。雖然短時間內不一定看得出，但它們的價值不容否定。
認清是非。有些看起來很有價值的事情卻是法律所不允許的，切不可因一時衝動失去了價值觀而造成了無可挽回的後果。那些犯各種罪的人不也都只是一時衝動嗎？
同情心的保持要去理解他人的內心，然後再換位思考。柳宗元曾説過：“休符不於祥，於其仁。”我們在同情他人的同時，也會因分享感情而理解互相的內心思想，從而增強自己的同情心。
同情心應該是我們內心的自然反應，而不應該是刻意形成的。同情心不可消失。
價值觀和同情心是作為一個正常人必須擁有的兩種事物，這二者很重要，不可失去。
“乞丐”，一提到這個詞語，你的心裏一定起了一陣憐憫之心，可我卻不這麼認為。我認為有些乞丐的心中“處着一個惡魔”，他們往往是一些年輕力壯的青年、中年人，還有乞討時可憐巴巴，乞討後搖神一變的騙子。
之前我看到乞丐都會情不自禁地給他們兩三元，一個電視節目更讓我覺得乞丐很可憐了;現在我只有特別相信一個乞丐才給他幾毛錢。是什麼使我產生了這麼大的轉變呢?
一次逛街時，作者和姐姐看見了一個乞丐，作者想給他幾元錢，姐姐卻説：“看看再説。”等人羣散了後，“乞丐”左顧右盼，接着，他走進一家豪華酒店。我讀到這兒，想：難道他要到酒店乞討嗎?不，結果出乎意料。
從酒店出來後，“乞丐”跟脱胎換骨了一般：他穿着金燦燦的衣服，滿面春風、珠光寶氣，從“無底深淵”跳到了“人間天堂”。我驚詫極了。
讀完後，我覺得煞是奇怪：難道同情乞丐是錯的嗎?“乞丐”明明富裕，為啥要低下身份當個微不足道的人呢?看來，乞丐可以同情，但不要過分地給予他們，不然的話，人們就會把乞討作為賺錢的好辦法了。
又是一個星期天，我早早起來，踏着我的小車飛向奶奶家。
一路春風拂面，蝴蝶翩飛，花兒招手，鳥兒歌唱……好一派明媚的春光，這一切的一切都讓我感到心情舒暢。我喜愛春天，因為春天總能帶給我驚喜，我就是春天出生的，騎車也是春天學會的……
到了奶奶的村子口，很遠就看到奶奶在門口迎接我了。我趕緊飛過去，撲在奶奶懷裏，叫聲奶奶好。奶奶照舊從口袋裏掏出早已準備好的零花錢，我收下謝過之後，便拿着椅子坐在門口。不遠處一個人影漸漸清晰起來，原來是一個衣衫襤褸的，步履蹣跚的老人。他慢慢地向我走近，飽經風霜的臉上有幾道像刀刻出來的皺紋，髒亂不堪的頭髮散在腦後，衣服上結滿了補丁，粗糙的手遞過來一隻破舊的飯缽。很顯然，他是讓我給點錢。可是，可是我只有奶奶給我的一點零花錢啊，我真不想將這剛到手還沒捂暖的錢給他。於是我吞吞吐吐地説：“我……，我……，我沒有……”我不知所措的樣子也許得到了他的諒解，沒有半點怨言，他又緩緩地向前移去。
我這時真的不知道怎麼辦才好。給吧，也許下個星期就要艱苦生活了；不給，又覺得良心上過意不去。寒假裏剛讀的《水滸傳》裏的人物，哪個不是扶危濟困、仗義疏財的英雄啊，這麼一點忙我都不想幫，我真的是小氣鬼，是懦夫！想到這，我的同情心油然而生，於是打定主意，邁開雙腿向前奔去。終於追上了老爺爺，我拉着他的手，掏出僅有的十元錢，氣喘吁吁的説：“老爺爺，對不起，給……”他終於收下錢，眼裏滿是淚花。
在這個美麗的春天，我收穫了同情心，收穫了助人為樂的好品質，我為我自己而自豪！
文萃咖
