在日復一日的學習、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敍方法。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編收集整理的同情心作文10篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
在我們成長的足跡裏，不時出現着“心”，有“愛心”、“信心”、有“同情心”等等。而今天，我要給大家講一個關於同情心的事，這件事讓我至今也難以忘懷。
記得在“青海·玉樹”大地震發生一天後，我們小區組織了一場為災區人民獻愛心的募捐活動，活動剛開始，就有不少愛心人士踴躍捐款，我看到後，趕忙回到家，告訴了媽媽，媽媽二話不説就給了我五十元錢，我便急急忙忙地下樓跑向了中心廣場地募捐點。
這時，一位媽媽拉着一個比我大二、三歲的女孩也走向了募捐點。女孩媽媽身上穿着都是名牌，手腕上戴着閃閃發光的金錶，手上提着一大包零食和飲料。當她們走到募捐點時，我聽到女孩指着現場懸掛着地震發生時的一組圖片對她媽媽説：“媽媽，你看那些被壓在廢墟底下的孩子真可憐，我們捐點錢吧！”女孩還拉着她媽媽的手臂搖了搖。大人説：“好吧，”接着喝了一大口雪碧，説道：“給你200元，捐100元，剩下的錢留給你當做零花錢吧！”接着親了那個女孩一下。那個女孩笑了一下，便把錢朝捐款處甩了過去。看到這裏，我再也看不下去了，拿着媽媽給我的五十元錢，認真地把錢遞給了志願者。
過了幾天，我在一處商場又見到了那對母女了，那女孩的媽媽上洗手間去了，女孩在等着媽媽，這時一個乞丐走向了小女孩，並向她乞討，她厭惡的甩了甩手，一下子打翻了乞丐的碗，碗裏的零錢“叮零零”地撒了一地，乞丐可憐地在地上撿着撒向四處的零錢，她不屑一顧的看着乞丐的行為。圍觀的人都看不下去了，紛紛指責那個女孩沒有愛心，沒有同情心。女孩面對人們的指責有一點怕了，朝着她媽媽那個方向跑去。
看到這裏，我心裏不禁一沉，現在怎麼就是有那麼一些人那麼沒有同情心、沒有愛心呢？我想起了一句話：人要是沒有同情心就是一具沒有靈魂的軀體。
有一句歌詞唱道：“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。”我特別喜歡這句歌詞。因為它道出了我們的心聲，唱出了每個人的渴望。
現實生活中，獻愛心的人越來越少了，然而我們的生活多麼需要你我奉獻的愛心。愛心猶如一把火能把堅硬的冰融化。愛心猶如一把鏟能把痛苦斬草除根。愛心猶如一場春雨可以滋潤大地上所有生靈。請人們把丟失的愛心找回來，讓愛灑滿人間，讓世界變得更美好。讓我們一起伸出愛的雙手共同奉獻我們的愛心，讓愛滿人間。
春去夏來，陽光照耀在大地上，草地上變得更綠了。我在草地上玩着，忽然看見地上有兩隻綠油油的東西在爬。我蹲下來仔細一看，哇!原來是兩隻螳螂，一隻大一隻小，小螳螂長着兩隻小鉗子，兩隻眼睛黑乎乎的。顯得一副冷酷無情的樣子，大螳螂長着兩個大鉗子，它們倆在地上東轉轉西轉轉好像在找吃的。我靈機一動，連忙從家裏拿了一塊蛋糕和一個瓶子。
我在離它們不遠出挖了一個小洞，然後在上面放了一塊蛋糕。我把螳螂引了過來，大螳螂先用它的兩隻大鉗子摸了摸蛋糕，發現沒什麼危險，便大膽的跳到蛋糕上面。忽然，大螳螂掉進了我挖的洞，小螳螂看見了，連忙找來一根棍子想把大螳螂救上來，可是被我的瓶子一蓋給蓋住了。我蹲在後面仔細的觀察，看看小螳螂的愛父心切有多深。小螳螂拿兩隻鉗子使勁的移動瓶子，把瓶子移到一塊石頭上，瓶子一下子被石頭碰倒了，小螳螂用棍子救出了它的爸爸。
接着，我抓着小螳螂故意把大螳螂引到了水池邊，我把小螳螂放進水池，小螳螂不斷地掙扎似乎在喊：“救命，救命”。大螳螂好像聽見了，連忙跳進水裏，不顧自己地安危，把小螳螂救上來了，可它自己卻沉進了水裏。我把大螳螂從水裏面抓了起來，把它和小螳螂放在一起，讓它們走了。
我現在才發現，原來冷酷無情的螳螂也有同情心。
現今時代，對於人類和人工智能的未來發展孰強孰弱的爭議話題已是屢見不鮮。人們在樂此不疲享受新興工人只能卓越進步的同時，又擔心它們的出現會給人類帶來危機。而我認為，只要人類不失去價值觀和同情心，就永遠會勝過罔顧後果的計算機。
先不提從前遙遠國家的工業革命，也先不提人類新航路開闢等卓越的歷史性重大事件。我們先説説我們每分每秒所踏着的土地，上下五千年的泱泱中華。在沒有計算機之前，中國諸子百家爭鳴，文化洶湧而起，儒家，法家，道家……無論你居於哪一家，這都是價值觀的體現。而那時候的各國們也依照自己所信當然價值觀而治理。同時又體現了不同社會風象。而那時的天朝大國，更不缺所謂同情心，如今也是。名流們在偏遠地區資助貧困家庭或是先天性疾病的治療，這樣的報道我們也不少見。從當年當列強打開中國國門，再到抗日戰爭，再到如今飛速發展的國家。在科技進步的基礎上，我想一定少不了價值觀與同情心。而歷史的傳承，更沒有磨滅價值觀和同情心。
而計算機呢？從當年第一部如此龐大的機體，再到如今不拘泥於形態的各式人工智能，甚至類似於人的形態。相比於人類，他們更加罔顧後果，而同時缺少對突發事件的應對能力和擁有自己的邏輯思考能力。人工智能戰勝人類圍棋高手的新聞曾一度讓人為之一振，它只是將所能夠輸入煩人棋盤棋法都輸入輸出，再來自己大數據的分析，而不是主動的去思考。《澳門風雲》中的人工智能的那個寶強，更是以四川口音在電影中對主人的指令判斷錯誤而令人開懷大笑，但也因為它是人工智能，矯健的身手與強大的功能也完成了劇情的推進。
我想它們對於可知性的知識的判斷和儲存能力，以及計算的能力，可能強於我們千倍百倍。而我們所擁有的意識所擁有的價值觀和同情心，具有更深層次的認識世界與改造世界的能力。所以，價值觀和同情心是令我們人類引以為傲的。而接下來，我們所要思考的，就是要讓價值觀和同情心保留住罷了。
因為我們是有價值觀和同情心的人類，而不是罔顧後果的計算機。所以，千萬請不要失去價值觀和同情心。
在生活中，當別人遇到困難時，固然需要幫助，但是，要切記，給予不是同情，不要將同情看做給予，也不要將給予當做同情。
——題記
同情和給予的區別，也僅僅在一念之差，我聽過這樣一個故事。
在一個大雪紛飛的冬天，寒風凜冽。醫院門口排了長長的隊伍，一個頭發花白的老人蹲在角落裏，凍得瑟瑟發抖，這時，旁邊走來一個年輕人，用手拍拍老人的肩膀説道：“老大爺，天這麼冷，進屋去等等吧！”那老人沒有説話，繼續呆在那裏。幾個小時過去了，那年輕人又過來了：“老大爺，趕緊進屋去吧！”老人依然不語。這是一個大漢氣勢洶洶的從醫院裏走了出來，手裏拿着棉被，護士拼命阻攔着，可還是無濟於事，年輕人見了，急忙攔住大漢，那大漢急了，抓住了年輕人多脖領道：“你眼睛是不是瞎了，他都已經凍了幾個小時了。”
讀到這裏，事情大概弄明白了，年輕人的做法不過是一種憐憫，同情，而大漢的做法，則是真正給予老人關愛。
當人們在幫助他人時，往往將同情當做是給予，但是換個方向想想，如果你是被幫助的人，別人同情你，你會接受嗎？當你面對需要幫助的人的時候，你會怎麼做？
大難之中有大愛。這次四川地震發生後，四面八方伸出了援助的手，男女老幼捧出了火熱的心，動人的故事每時都在發生，感人的淚水每刻都在流淌。大愛是愛心的凝聚，愛心是同情心的使然，同情心是每個善良的人所具備的可貴品質。
無論是東方的哲學家還是西方的哲學家都認為，同情心是人和動物區分的開始。有了同情心，人和動物就不一樣了，同情心是人類全部道德的基礎。孟子説的“惻隱之心”、“不忍人之心”就是指同情心，如果沒有同情心就是“非人也”。西方的哲學家也是這樣看的，比如，亞當斯密認為：人都有同情本能，能夠推己及人，這就是同情心。同情是人類社會一切道德的基礎。他説：“人類有兩種最基本的道德，正義和仁慈。”正義就是不可損人，用孔子的話來説即“己所不欲，勿施於人”，仁慈就是要幫助人，用孔子的話來説即“己欲立而立人，己欲達而達人”。這兩種最基本的道德實際上都是建立在同情心的基礎之上的。凡是好人，其最基本的品質就是富有同情心，因為他對生命有一種感動。反之，人一旦失去同情心，他就什麼壞事都能幹，他就自己把自己淪為獸類。
我們到這個世界上來的時候本沒有名字，沒有身份，沒有職務，什麼都沒有，這些東西都是後來附加的。可是後來，慢慢地，我們就不是作為一個生命來生活了，而是作為一個身份或者所謂身價。而且往往也是把自己看成這樣，很少去傾聽自己的生命到底要什麼東西，自己的生命過得舒服不舒服，這種敏感沒有了，更普遍的是追求物質的東西。
在如今市場經濟時代，似乎財富是最值得追求的，而全部的生活內容無非就是賺錢和花錢這樣兩件事，覺得這就是生活。其實，人的生命對於物質的需要是非常有限的，更多的物質並不能讓你的生命感到真正快樂。實際上，物質的慾望是被社會刺激起來的，並不是生命本身所具有的，但我們往往被這種物質的慾望所支配了，而忘記了我們的生命需要什麼。一方面對自己的生命的感覺麻痺了，另一方面，相互之間也不是用生命對生命的態度來對待，往往是身份和身份之間、利益和利益之間的較量。人和人的關係成了不是生命本身的一種關係，而是利益的關係，我覺得同情心的泯滅就是從這裏開始的，生命感覺的麻痺也是從這裏開始的。這次四川大地震雖然給我們帶來了巨大的損失和悲痛，但從另一方面來講，它給我們補了一堂課，關於生命存在的價值和意義。同時它還考量了人們善良的潛在能量，喚醒了人們對於生命感覺的遲鈍，強烈地衝擊了現今社會普遍存有的一種對他人的冷漠，對生命的冷漠，甚至是冷酷的現象。
當前，舉國上下正在全力以赴，眾志成城地抗震救災。災區傳來的每一個電視畫面、每一條消息、每一幅攝影圖片都牽動着人們的同情心。災難面前發生的事實讓我們看到，天災無情人有情，生命貴在同情心。我們每個人的人性中都有善良的種子，善良就是生命對於生命的同情。現在有個流行語説得好：中國有十三億人口，每個人都獻出一份愛心，十三億顆愛心就能匯成愛的海洋。試想，在這愛的海洋裏，還有什麼樣的困難不能淹沒，還有什麼樣的傷痛不能癒合呢？
何謂同情心態？知道嗎？不知沒關係，就心的往下細讀吧！
某些的時間，很多人都或多或少的被一些酸楚問題所困擾，像抱怨、人與人冷漠、對社會現狀不滿、人與人現實等許多不盡人意的現象和生活問題。被這些問題困擾，以至於對自己生活和個人思想產生消極影響產生不良情緒，會不時的對社會對人們感到某種無形的失望和牴觸情緒。而某些人更異想天開的希望不要長大，這樣就可以在自己的象牙塔，天真爛漫。
偶爾的一次早睡，無心翻開《意林》讀本，看到一文章，具體説什麼就不詳盡道來了。文章宣揚的主題是關於愛的，熄了燈掩了書，還難以立刻入睡，百無聊賴的就在牀上輾輾反側。“同情”突然這樣一個詞彙閃現在腦中。同情？同情什麼呢？什麼值得同情？同情世界，對。
抱着同情世界的豁然心態，你便不會抱怨了，不會被困於社會的種種不盡人意而失望和責備了，更也不會被某些無形的疙瘩讓自己對社會產生牴觸情緒了。帶着這同情的態度，你會發現自己的思考方式開始變了，看待社會的態度也變寬容了。
因為你會站在他人的角度想，會想到，誰會喜歡社會冷漠和現實呢？所以你不會責備，而是給予同情，因為一定是某些不好經歷才使社會產生這樣的問題的，所以這樣想的你還會厭世嗎？
當看見社會上無所事事，整天碌碌無為的同齡青年，你也不會抱怨。你會説“其實他們也不想過這樣的生活啊！他們也想改變，他們也一定努力過嘗試着讓自己變好。而現在的生活未必是他們喜歡的，相反他們也是受害者啊，所以他們這是值得同情的。
當你再偶遇以前某些同學和感情好的玩伴發現彼此關係沒以前的自然和感覺隔膜時，你也不會悲觀長歎物是人非。因為你會想，他們一定是在過去的時間遇到些不好的事情才使彼此這樣的，所以你不會責備，而會加以同情。
發現了嗎？想必現在的你應該知道同情的含義吧！我想，沒有人喜歡社會現實，沒有人喜歡社會冷漠，沒有人喜歡世間不美好的東西。而要使自己美好使周圍的世界美好，帶着同情的心態就可以做到了。
所以對社會的不盡人意和許多反感牴觸的一切不美好，只要用“同情”的心態來思考。你會發現周圍世界開始變得陽光，會發現原來每個人都值得可愛了。
對一個衣衫襤褸的`老者給與幫助，即使最終發現他是個騙子，也絕不後悔，絕不詛咒;對那些身殘志不殘的個體，報以常人的目光對待，而絕不特別對待。。。。。。是的，這就是真正的同情心。
真正的同情心，絕不是那用可憐心態佈施的1元錢，絕不是那將身殘人士當特別的幫助。。。。。。一次真正的同情，也許能讓一個騙子從此誠信起來，也許能讓一個身殘志不殘的青年重創奇蹟，又也許讓一個頹廢的身殘者獲得重生的希望。。。。。。
相信吧，一次真正的同情一定比一次帶着異樣目光或者載滿悲痛情愫的同情更讓人欣然接受，也只有真正的同情才能從心靈深處幫助一個受難的人。
真正的同情，才能幫助一個人。
哪怕是送一碗熱騰騰的飯，哪怕是遞一瓶冰透清甜的泉水，更哪怕只是佈施你身上僅有的1元錢，只要你用真心，用充滿善意的同情，這都是真正的同情。千萬別把熱騰騰的飯倒在受難者的身旁，更別大張旗鼓地圍着受難者佈施你那可惡的十元錢，這絕不是同情，這是一種對弱者生命的侮辱和不尊重，這更是一個人品質低下的可笑的舉動。
也許因為你的嘲諷，你的大張旗鼓，讓一個剛剛燃起的火焰再此熄滅，讓一個受盡肉體上折磨的人再受精神的恥辱。。。。。。別忘了，一個厭惡的眼神可以殺人，一句無意的話可以刺痛人，又何況一次充滿異樣目光的同情呢！
真正的同情，是幫助人走向光明的火把。
有些人，我們不能同情，我們更沒資格同情。因為，當他們身殘時，他們的靈魂卻比我們任何一個都要堅強、高貴。貝多芬雙耳失聰，我們卻同情不起，因為他那"扼住命運的咽喉"的靈魂創作出了多少雋永的樂章;史鐵生半身癱瘓，我們也同情不起，因為他那"頑強不屈"的靈魂創作出了多少精美的篇章;居里夫人身患血癌，我們依然同情不起，因為她那"成功路是由血汗鋪成的而並非汗水"的堅韌創造了多少化學上的奇蹟。。。。。。而我們唯一能做的只有用正常的目光看待這些與我們所不同的人物，我們沒資格同情一個高尚的靈魂。。。。。。
西方有句名言：我們每個人都是上帝咬了一口的蘋果，都是有缺陷的人。有的人缺陷大，是因為上帝更喜歡他的芬芳。
既然如此，我們能做的是，該同情時，用真正的同情心;不該同情，沒資格同情時，我們則應用一顆平常心對待那些缺陷更大的人，甚至更多的是敬佩。
我拿着把雨傘撐着在街上轉悠，雨傘外下着大雨，天空變的暗淡，眼睛在雨中看不清前方，只能憑着本能的感覺回家。朦朧中，我發現牆角微藏着一個瘦小的身影，我本來好奇心就超重，所以便躡手躡腳的走過去，我看到了，她像個落湯雞，好象是剛剛才被雨猛烈的淋過。
我略加有點防備的問她：“你怎麼不回家啊？”結果得到的是令我僵硬的二字：“滾開。”我立即感到不爽，畢竟我的耐心和忍耐度只有沙子那麼一小粒！“滾什麼滾？你是誰啊？這是你的地盤？”瘦小的什麼有縮小了一下，沒有再説一句話。我轉身走了，可心裏想着哪個女孩令人可憐的表情，我便停在她旁邊的牆那裏看她。果不其然，又有一個人去找她，雨中，我只能隱約的聽到那個人叫她雯雯！但是那個女孩也贈那個中年人二字--滾開！
雨靜靜的停了，屋檐上的雨珠滴下來，少女的眉頭閃過一絲憂傷，而那位中年人已經離開了。我重新走到她的面前，面無表情的説：“你叫雯雯是吧！”佝僂的身子顫抖了一下，無聲的抬起頭，髒西西的臉看着很可愛！“關你什麼事！”“雯雯，哈哈！雯雯！”我頓時覺得她跟萍兒很像，一樣，雖然她比萍兒自由，但是同時她也有哀傷的事！她瞪大眼睛看着我，看來她差點把我當成是把瘋人院逃跑出來的瘋子吧！
第二天，我又在那個牆角發現了她，那個中年人也在，我聽見那個女孩尖聲尖氣的大叫：“滾開，你給我滾，誰稀罕你的同情！”我愣了愣，身子有點僵。“誰同情你了！你是我的女兒，關心一下不行嗎？”我直挺的站在那裏，動也不動一下。女孩（雯雯）又開始表演沉默是金！中年人也滔滔不絕的講起了長篇大論，説他是怎麼怎麼把她拉扯大的，又怎麼怎麼的供她上學！感覺就是太像一個愛嘮叨的媽了！雯雯堅決的叫他滾開，毫不理會那個中年人的話語！看來還是大人力氣像土牛啊！連連把雯雯拖進了旁邊的轎車！女孩轉頭，清楚的看見我就站在那，驚奇的又瞪大了那雙大眼睛，很可愛，也有着可憐的神情！
第三天，牆角沒有了她瘦小的佝僂的身子，不知怎的，心中有點失落。我沿着路大大咧咧的去學校了，今天我值日！搞了半天，笨手笨腳的是偶的代表動作！我感到奇怪，很奇怪很奇怪，今天老師説要介紹新同學，原來就是--雯雯！我突然很高興，大概是因為我把雯雯恍恍惚惚的看作成了萍兒，所以才十我看到她就像看到了在天國的萍兒，頓時心花怒放，我朝她揮了揮手，她似乎已經看到我了，咧着嘴笑了。我深深的感覺到，雯雯也像萍兒一樣的孤單，在那個中年人的同情中，雯雯莫名其妙的使我覺得她很寂寞！萍兒，雯雯，你們都是自由的女孩子！我祝福你們。
蝴蝶自由的在底空飛翔，我知道那時萍兒的靈魂還在，我和雯雯還在操場上氣喘吁吁的跑步，沒辦法，誰叫我們裝帥遲到呢！感歎，救命啊，不行了，要休克了，誰來幫我跑幾圈啊！我一定感謝萬分！
冰心曾經説過：”愛在左，同情在右。走在生命的兩旁，隨撒種，隨時收穫，將這一徑長途，點綴的香花瀰漫。是穿枝拂葉的人，踏着荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼。冰心將愛與同情並稱為人最重要的兩種情感，足見得同情於人之可貴。交之於愛，同情在生活中顯得更偉大。因為愛是有條件的，人只有對自己熟識的人或者事物才會有愛，而同情是無條件的，並無親疏遠近之別，世界因同情而更美好。
因為心懷同情，徐本禹放棄了東部優越的條件，毅然前往西部支教。一顆同情的心讓他在西部的艱苦條件下堅守自己的信念。他收穫了無數感恩的心，成為最富有的人。
因為心懷同情，魏青剛面臨滔天巨浪，毫不猶豫地越入大海救人。一顆同情的心讓他無懼死神，出沒於驚濤駭浪之中，他成了真正的勇士，真正的俠者。
因為心懷同情，印尼大海嘯後，無數人出錢出力，幫助災民重建家園，無數顆同情的心驅散了災區的陰影，帶來了真情的陽光。
因為有了同情，極地的寒冷無法凍結人們的腳步，撒哈拉的乾旱無法乾枯人們的思想。世界，因同情而更精彩。
有人將同情定義為憐憫。強者對弱者所特有的憐憫，但我要説：“同情不是憐憫。”法國思想家伏爾泰同情下層人民，常常為他們奔走呼告，被人們喻為“人民的喉舌”“窮人的靠山”，但他所做的這一切都是處於自己的良心，由此可見，同情是最基本的道德。
有人將同情視為“低視”，但我要説：“同情是平等的。”不平等的“同情”必然是虛偽的。白居易潯陽江頭夜聽琵琶曲，聽琵琶女自述悲慘身世，他悠然而生同情之感，揮筆寫下《琵琶行》流傳千古，字字真情流露，但毫無對歌女身世的輕視。
有人將同情理解為無件的施捨，但我要説：“單純的施捨並非同情。”有位作家在街上遇到一個乞丐，出於同情，他想施捨給乞丐些東西，但是他併為直接施捨，而是先想乞丐問路，作為報償，給了乞丐酬勞。乞丐由此改變了人生態度，成了一個可以施與他人的人。真正的同情不應該停留於物質，更要去關注人們的精神。
惡人心懷同情，放下屠刀，立地成佛；庸人心懷同情，救人於危難，他不再平凡。善人心懷同情，將更加善良，也更加偉大。人人都有一顆同情的心，世界將會更美好。
有一位長期參加極地探險的科考隊員講述一次畢生難忘的經歷。一次極地科考中，一隻企鵝被海豹捉住了，企鵝發出悽慘的嚎叫，聽者無不動容。這位科考隊員就在不遠處，只要威嚇一下便可使海豹受驚而逃。可是他只能忍住淚水與憤懣，眼睜睜地看着海豹把企鵝拖入海里。
聽起來的確十分殘忍，但那位科考隊員明白極地的生存法則。他出手可以救下企鵝的命，但也就此破壞了極地的不可侵犯的優勝劣汰法則。
從這個故事中，我們能感悟到什麼？
企鵝並非生下來就註定成為海豹的獵物，就像蚊蟲並非被創造出來用來吸食人血。可是如果那位科考隊員救下企鵝，究竟是正確的義舉，還是殘忍的同情？
大自然看似是個不公正的天平，讓獅子雄踞草原，讓鯊魚稱霸海洋，讓雄鷹統領天空。可是大自然也有它的金字塔法則，越是金字塔頂端的獵手，數量越是稀少。當災難降臨時，它們也更難逃滅頂之災。這是大自然所建立的至高無上、天衣無縫的法則，屢屢以同情的理由破壞法則，則會毀掉我們想要保護的生物。
由此再拓展到社會當中，我們又可以感悟到更多超越同情的舉措，看到更多將私情埋藏在心裏的偉人。
呂蒙白衣渡江，下法令不可妄取一物。一位呂蒙同鄉士兵取斗笠遮蔽鎧甲防止被雨打濕，呂蒙不顧其哀求將他斬首，之後又流淚埋葬了他的屍體。論情論理，這名士兵不是為自己需求索取民物，又未造成重大損失，完全可以通融過去。可是還有比同情更重要的東西，那就是法則。通過嚴格執法，呂蒙樹立了威信，這是他成功必不可少的支柱。
傳説中的正義女神是一位矇眼，一手拿天平，一手拿寶劍的女神。天平表現着公正無私，寶劍象徵着嚴格執法，而矇眼則是要去除一切矇蔽正義情感，包括可能導致法令偏離正確軌道的同情。這就是為什麼有時法官的判決看起來是那樣不合常情。
從自然中的競爭法則，從社會中的法令秩序，我感悟到了許多。
同情，常常是必要的。但是倘若它與更重要的東西——法令相碰撞，就應毫不猶豫地捨棄同情，讓法令完成正義。
文萃咖
