《勸學》參考譯文

君子曰：學不可以已。君子説：學習是不可以讓（它）停止的。青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。靛青從蓼藍草中提取出來，但卻比蓼藍顯得更青；冰水（遇冷）凝結而成，卻比水（的温度）寒冷。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。木頭挺直得符合墨線，用火去輮烤，使（它）彎成車輪，它彎曲符合園規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。即使再經風乾日曬（它也）不能再挺直了，用火烤使它成這樣的啊！故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。所以木頭經墨線校正後一加工就直了，刀劍放到磨刀石上一磨就鋒利了，君子廣泛地學習並且每天檢驗自己的言行，就智慧高明而且行動也沒有過錯了。 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；我曾經整天苦苦地思索，比不上片刻學習的收穫大；吾嘗跋而望矣，不如登高之博見也。我曾經踮起腳跟來向遠望，比不上登在高處見得廣。登高而招，臂非加長也，而見者遠；登上高處來招手，手臂並沒加長，卻看到的人很遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。順着風來呼喊，聲音並沒有增強，可聽到的呼喊聲很清楚。假輿馬者，非利足也，而致千里；藉助車馬遠行的人，並不是腳走得快，卻能達到千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。藉助船隻的人，並非會游泳，卻可以橫渡江河。君子生非異也。善假於物也。君子的稟賦並沒有什麼特異之處，（不過是）善於藉助外物罷了。 積土成山，風雨興焉；堆積泥土成為高山，風雨從這裏興起；積水成淵，蛟龍生焉；彙集水流成為深淵，蛟龍就在這裏產生；積善成德，而神明自得，聖心備焉。積累善行養成好的品德，於是高尚的精神智慧就會自然形成，聖人的思想也是具備了。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。所以，不積累半步一步行程，就無法到達千里遠的地方；不彙集涓細的水流，就無法形成江河大海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。駿馬一次跳躍，（畢竟）不能超過十步；劣馬拉車十天（也能行千里）功效在於堅持不懈。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。用刀刻一下就放下來，即使是朽木也刻不斷；用刀刻個不停，即使金屬和石頭也可以雕刻（成器）。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蚯蚓（雖然）沒有鋭利的爪牙，強健的筋骨，（卻可以）向上吃塵土，向下喝地下泉水，心思專一的緣故呀。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。螃蟹雖然有六隻腳和兩隻蟹鉗，（但如果）離開蛇和鱔魚的洞，它就沒有可以寄居存身的地方，這是它用心浮躁（不專一的緣故）。

參考譯文：

君子説：學習不可以停止。靛青（是）從藍草中提取的，但（它的顏色）比藍草更青；冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，（假如）用火烤使它彎曲做成車輪，它的弧度（就可以）符合圓規（畫的`圓圈）。即使又曬乾了，（也）不再挺直，（這是由於）人力加工使它（變成）這樣。所以木材經墨線劃過（斧鋸加工）就直了，金屬刀劍拿到磨刀石上（磨過）就鋒利了，君子廣泛地學習而且每天對自己檢查省察，就能智慧明達，行為沒有過錯了。我曾整天空想，（結果）不如片刻學習所得（的收穫大）；我曾踮起腳跟遠望，（結果）不如登上高處能夠見得廣。登上高處招手，手臂並沒有加長，但是人在遠處也能看見；順着風向呼喊，聲音並沒有加強，但是聽的人（卻）聽得（特別）清楚。藉助車馬的人，並不是腳走得快，但是（能）達到千里之外；藉助船隻的人，並不是會游泳，但是（能）橫渡江河。君子的本性（同一般人）沒有（什麼）差別，（但是）他們善於藉助外物（進行學習）啊。積土成為山，風雨（就會）從那裏興起；積水成為深潭，蛟龍（就會）在那裏生長；積累善行，養成良好的品德，於是精神就能達到很高的境界，智慧就能得到發展，聖人的思想（也就）具備了。所以不積累小步，（就）沒有藉以遠達千里的（辦法）；不匯聚細流，（就）沒有藉以成為江海的（辦法）。駿馬跳躍一次，不能（有）十步（遠）；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠），（它的）成功在於走個不停。雕刻（一下）就放掉它（不刻），腐朽的木頭（也）不能刻斷；雕刻不停（的話），金石也能雕刻（成功）。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）用心專一（的緣故）。螃蟹（有）六隻腳，兩隻蟹鉗，（可是）沒有蛇和鱔魚洞（就）沒有（地方）可以寄託（身體），（這是）用心浮躁（不專一的緣故）。