蘭亭集序書法鑑賞

蘭亭集序書法歷來都是文人雅士的最愛，那麼，蘭亭集序書法有什麼值得我們鑑賞的地方呢?歡迎閲讀小編整理的蘭亭集序書法鑑賞，希望能夠幫到大家。

書法之美，不外乎兩個方面：一是使人“悦目”的外在形象，二是讓人“賞心”的內在神韻。王羲之應該是這個領域裏集大成者，而《蘭亭序》就像一個民族的記號。

首先，從整體到局部。《蘭亭序》的整體章法佈局獲得了極大成功，整篇前四行的行距比較大，為了糾正開篇有些擁擠的不足，王羲之拉大了行距，但僅僅是這四行，為了製造行書佈局生動效果，將“崇山”二字拿到行外書寫，體現了大師敏捷思維的革新創舉之筆。《蘭亭序》的全部二十八行所形成的傾斜線，都是自左至右有5度的傾斜，王羲之移植運用精湛絕妙，天衣無縫，避免了常人易犯的呆板之氣，使之具活氣和鮮靈之神韻。

至於局部，其第一行裏的“癸丑”二字顯然顯得擁擠，明顯是二字只佔用了正常一個字的空間，把它們進行特殊處理安排在一起，實際上有更加強調的意味，使其更加引人注目。第一行末尾的“會”字，顯然又有硬擠上去的意味。第一個“會”字，按説可以寫到第二行裏，但王羲之在書寫的.時候看到第三個字仍然是“會”字，為了避免重複字的出現而將其擠了上去，此一舉對於整體完美章法的貢獻意義巨大。

其次，從文境到書境。王羲之寫字總是要尋找一個審美對象，在《蘭亭序》裏，這324個“之”字就像圖騰一樣，深深地刻在中國文人的心頭，所以他説是“神的力量推動自己把它寫出來的”。

王羲之在這篇序裏，一開始就指出，蘭亭給人的美感，主要不是在於亭子本身的美，而是在於它可以使人“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”。接下去説：“所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。”遊覽者的眼睛是遊動的，心胸是敞開的，遊目騁懷，因此得到了一種極大的快樂，而這種仰觀、俯察，遊目騁懷，就引發了一種人生感。王羲之接下去又説：“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不為之興懷，況修短隨化,終期於盡”;“後之視今，亦猶今之視昔”。宇宙是無限的，而人生是有限的，當然這個有限的人生是充滿了價值、充滿了意義的，這就是一種人生感。

作者在以輕鬆的語言描繪過景色之後，語氣漸轉深沉：“夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內，或因寄所託，放浪行骸之外，雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，怏然自足”，此後話鋒再轉：“不知老之將至，及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣”。此句是該文後半段的點睛之筆，再往後的文字則是此句的展開。《蘭亭序》通篇的中心思想是以一貫之的，前文狀物，後文抒懷，互為鋪墊，互為補充，其所要表達的精神實質是一致的。正是由於他看到了“修短隨化，終期於盡”，所以才“列敍時人，錄其所述”，啟迪人們珍惜短暫的生命，熱愛美好的生活，保持“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也”的精神狀態，這也是《蘭亭序》意境的高遠深奧之所在。