作為一名優秀的教育工作者，編寫教案是必不可少的，教案是備課向課堂教學轉化的關節點。教案應該怎麼寫呢？下面是小編為大家收集的紅樓夢教案3篇，希望對大家有所幫助。
紅樓夢教案 篇1
一、導入
《紅樓夢》是一部百科全書式的長篇小説，語文教案－《紅樓夢》選讀。它以一個貴族家庭為中心展開了一幅廣闊的社會歷史圖景，社會的各個階級和階層，都得到了生動的描寫。這部偉大的現實主義文學鉅著不知多少次打動了我們的心，每一次閲讀都會被書中人物的命運深深地牽動着。今天，我們一起來讀節選自《紅樓夢》的四篇課文，走進賈府，走進大觀園，走進寶玉，走進黛玉，走進賈府中的其他人物。
二、整體感知
1．引導學生快速閲讀四篇課文，藉助註釋和工具書掃清文字障礙，弄清眾多出場人物。
2．介紹與四篇課文有關的《紅樓夢》第31回、32回、33回、34回、48回和第74回故事梗概。
目的：幫助學生更好地熟悉故事情節，加深對作品的理解。
三、概括要點
《訴肺腑》
寶玉和黛玉的愛情經歷了初戀、熱戀和成熟三個階段。黛玉從她孤苦無依的身世與處境和高潔的思想品格出發，執著而強烈地要求寶玉嚴肅專一的愛情。她或喜或怒，變盡法子反覆試探寶玉的真心，直到史湘雲這回遠來探親，黛玉偷聽到寶玉的“肺腑”之言，不覺又驚又喜，又悲又歎，確認寶玉為“我之知己”，從此他們的愛情進入了一個成熟階段。
《寶玉捱打》
在封建家庭裏，家長責打子弟是天經地義的事，不足為奇，但賈政此番毒打寶玉，恨不能置他於死地，卻顯得極不尋常。從當時的情形來看，似乎是結交伶人和所謂“逼婢”這兩件事起了決定性的作用，但究其實，根本原因還在兩種思想的矛盾衝突上。賈政是最高封建統治者的忠實奴才和封建禮教的衞道士，他一心想按封建道德的標準來培養寶玉，希望他走科舉的路以博取高官厚祿，維持自己的家聲；而寶玉卻鄙視功名富貴，厭談“仕途經濟”，對封建社會傳統思想的若干方面表示懷疑乃至否定。父子間的這種矛盾是無法調和的，而寶玉捱打正是這種矛盾發展到對抗地步的鮮明而集中的表現。
《香菱學詩》
香菱本來就愛讀詩，也想學着作詩，但苦於無人指點；來到大觀園以後，有了黛玉這樣的老師，她如痴如醉地沉浸在詩的境界中了，終於在很短的時間內學會了作詩。
《抄檢大觀園》
大觀園裏住着“金陵十二釵”中的六位青年女子，只有寶玉是惟一的男子，此外，還有為這些人服務的大羣婢女，高中三年級語文教案《語文教案－《紅樓夢》選讀》。
抄檢大觀園的起因是，賈母的丫頭傻大姐在園內山石背後搶到了一個“繡春囊”——這是當時男女青年表示愛情的一種信物，其實並不足怪，但在持有雙重道德標準的榮國府當家人的眼裏卻如同洪水猛獸，深恐因此而敗壞自己的家聲，必欲查個水落五出而後已，這是就事情的表象而言。如果往深處追究，還可以發現其中包含着榮國府內大房和二房之間的明爭暗鬥以及王夫人清除寶玉身邊“妖豔”丫頭的意圖——從王夫人拒絕鳳姐“平心靜氣暗暗察訪”的辦法，而採取王善保家的抄檢之策，就可以看出這一點來。
這場旨在整肅榮國府內部秩序、改善人際關係的鬧劇，其結果恰恰走向了自身願望的反面，它使府內的各種矛盾更加激化，從此，不僅大觀園失去了往日的平靜和安樂，連榮國府也日見其衰頹了。從這個意義上説，探春“可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的，這是古人曾説的‘百足之蟲，死而不僵’，必須先從家裏自殺自滅起來，才能一敗塗地”這番話，可説是給這場鬧劇做了一個精闢的總結，揭示了它的悲劇實質。
作為這場鬧劇的犧牲品的只能是奴才，有些受迫害而死，有些被逐出府，連充當抄檢急先鋒的邢夫人陪房王善保家的也捱了耳光，成了現世報。
四、品讀鑑賞
《訴肺腑》提示：
在閲讀全文的基礎上，重點朗讀人物對話部分和心理描寫部分，仔細體味其思想感情。
方法；點評法
1．課文第三段，史湘雲以及襲人對寶玉規勸的一段對話描寫：
湘雲笑道：“還是這個情性改不了。如今大了，你就不願讀書去考舉人進士的，也該常常的會會這些為官做宰的人們，談談講講些仕途經濟的學問，也好將來應酬世務，日後也有個朋友。沒見你成年家只在我們隊裏攪些什麼！”寶玉聽了道：“姑娘請別的姊妹屋裏坐坐，我這裏仔細污了你知經濟學問的。”襲人道：“雲姑娘快別説這話。上回也是寶姑娘也説過一回，他也不管人臉上過的去過不去，他就咳了一聲，拿起腳來走了。這裏寶姑娘的話也沒説完，見他走了，登時羞得臉通紅，説又不是，不説又不是。幸而是寶姑娘，那要是林姑娘，不知又鬧到怎麼樣，哭的怎麼樣呢……”
這段對話，充分表現了寶玉厭惡仕途，不願與士大夫交接，蔑視封建道德倫常規範，具有強烈的叛逆性格。史湘雲勸説寶玉要熱心仕途，多結交官宦，講談經濟學問。但封建禮教對她的影響不及寶釵那樣深。史湘雲的言詞表現了她的嬌憨活潑、開朗豪爽的性格特徵。襲人與湘雲一起規勸寶玉，表明了襲人與寶權所遵奉的行為規範是一致的。顯然，湘雲、寶釵對寶玉的規勸是善意的、真誠的；寶玉的反感，是自然的、真實的，都是無可指責的。
2．課文第三段，湘雲因勸寶玉留心“仕途經濟”而被寶玉斥為説“混賬話”，並當眾頌揚黛玉不講這些混話：
襲人道：“……提起這個話來，真真的寶姑娘叫人敬重，自己訕了一會子去了。……誰知這一個反倒同他生分了。那林姑娘見你賭氣不理他，你得賠多少不是呢。”寶玉道：“林姑娘從來説過這些混賬話不曾？若他也説過這些混賬話，我早和他生分了。”
寶玉視黛王從來不講“混賬話”，顯然，這是寶黛愛情的根本。
3．課文第四段描寫了黛玉聽了寶玉的知心之語後的內心狀態：
林黛玉聽了這話，不覺又喜又驚，又悲又歎。所喜者，果然自己眼力不錯，素日認他是個知己，果然是個知己。所驚者，他在人前一片私心稱揚於我，其親熱厚密，竟不避嫌疑。所歎者，你既為我之知己，自然我亦可為你之知己矣；既你我為知己，則又何必有金玉之論哉；既有金玉之論，亦該你我有之，則又何必來一寶釵哉！所悲者，父母早逝，雖有銘心刻骨之言，無人為我主張。況近日每覺神思恍燒，病已漸成，醫者更雲氣弱血虧，恐致勞怯之症。你我雖為知己，但恐自不能久待；你縱為我知己，奈我薄命何！想到此間，不禁滾下淚來。
“又喜又驚，又悲又歎”這八個字，極其準確地概括了黛玉此刻複雜的心理狀態。黛王幼年間也曾受過封建教育，但並不嚴格，封建禮教和功名利祿觀念對她的影響微乎其微，因而保持了純真的天性；又因父母早逝，生活孤單，她只能從尋求知己中獲取感情的慰藉。
紅樓夢教案 篇2
高一選修課教案；《紅樓夢》和曹雪芹；教學目的；1.認識閲讀古代小説的意義，掌握閲讀方法；初步了；2.從分析林黛玉、賈寶玉、王熙鳳的不同性格，學習；教學設想；本課，首先介紹《紅樓夢》及其作者，使學生對這部古；第一課時；教學要點；介紹《紅樓夢》和曹雪芹；教學難點；作者所處社會背景；教學課時；三課時；教學過程；一、導言；古代小説是我國燦爛的古代文化的一個組成部分；
高一選修課教案
《紅樓夢》和曹雪芹
教學目的
1.認識閲讀古代小説的意義，掌握閲讀方法；初步瞭解《紅樓夢》和曹雪芹。
2.從分析林黛玉、賈寶玉、王熙鳳的不同性格，學習刻畫人物的方法。
教學設想
本課，首先介紹《紅樓夢》及其作者，使學生對這部古曲名著及曹雪芹這位文學巨匠有初步瞭解，引發他們讀全書願望。其次根據課文特點，重點學習環境描寫和人物刻畫，難點則在於準確地把握黛玉和寶玉的性格特點。至於教學方法有兩種選擇：如果課前能組織學生看《紅樓夢》電影、《紅樓夢》電視連續劇或有關章節的錄像，則採取專題討論的方法，如果不具備這些條件，則以教師引導、講授為主，適當組織課堂討論，通過教學全過程達到教學目的。
第一課時
教學要點
介紹《紅樓夢》和曹雪芹。
教學難點
作者所處社會背景
教學課時
三課時
教學過程
一、導言。
古代小説是我國燦爛的古代文化的一個組成部分。明、清時代出現了許多長篇傑作，其中最著名的有羅貫中的《三國演義》，施耐庵的《水滸》、吳承恩的《西遊記》、曹雪芹的《紅樓夢》等。我們閲讀古代小説有什麼意義呢？由於小説是通過完整的故事情節和具體的環境描寫，塑造多種多樣的人物形象，廣泛地多方面地反映社會生活，我們可以從優秀的古代小説中看到它所展示的歷史畫卷。它不是告訴我們抽象的概念，而是在我們面前呈現出變化多彩的場景，錯縱複雜的社會關係，各具個性的人物。這對於我們瞭解那個社會或那個時代的生活真實情況，瞭解在那個社會或那個時代中的人們是怎樣生活、怎樣鬥爭，以及社會發展的趨勢，都有積極的意義。我們還可以從優秀的古代小説中認識到我國古代小説在藝術上的共同特色是長於人物行動、語言的描寫，用人物的行動、對話來展開情節，在矛盾衝突中展示人物形象，表現人物性格；情節曲折，故事完整。這對於我們學習寫人記事無疑地有借鑑作用。
怎樣閲讀小説？小説的三要素是人物、故事情節、環境。小説和其它文學作品一樣，是現實生活在作家頭腦中反映的產物。因此，閲讀小説首先應瞭解時代背景和作者的有關情況，這樣可以更準確地認識作品反映的現實生活和作者對現實生活的態度。小説以人為主要描寫對象，通過塑造人物形象來反映社會生活。優秀作家總是追求寫出典型人物的典型性格，這種典型性格既表現出某個階級、階層或社會集團的人們共性，又具有獨特的鮮明的個性。我們閲讀小説就要從理解人物的個性特徵中理解人物性格的典型意義，進而理解作品的主題思想及其社會意義。小説又是通過故事情節來展示人物性格表現主題思想。它通常包括開端、發展、高潮和結局幾個部分。人物在故事情節發展中，在矛盾衝突中亮相，展示他們的語言、行動、心理活動，表現他們的性格特點。我們閲讀小説就要從故事情節發展的全過程把握人物性格特點，認識現實社會。小説要給人物提供活動場所，也就是故事發生的地方，這就要寫環境。環境對人物起制約作用，存在決定意識；人物也會對環境起反作用，改造客觀世界。我們閲讀小説就要從典型環境中理解人物典型性格的社會意義。
二、介紹《紅樓夢》和曹雪芹。
《紅樓夢》原名《石頭記》，是我國古代小説中最傑出的現實主義作品。它產生於清代所謂：“河清海晏”的“乾隆盛世”。當時隨着經濟的恢復和發展，資本主義的因素也有了增長。這股新的力量與嚴重束縛它的封建主義體系不可避免地產生衝突。這種衝突反映在上層建築領域便是處於萌芽狀態卻蓬勃而有朝氣的初步的民主主義思想與腐朽的趨向最後崩潰的但又居於統治地位的封建宗法思想、傳統制度之間的矛盾鬥爭。在這樣的時代，《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為主線，真實而藝術地反映了我國封建社會走向衰亡的歷史趨勢。
《紅樓夢》的作者曹雪芹（約1715―1763）名，字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪。他的先世原是漢人，但很早就入了滿洲旗籍。從他曾祖曹璽開始，祖父曹寅，伯父曹J、父親曹三代世襲江寧織造的官職。他的曾祖母
做過康熙皇帝的乳母，祖父曹寅做過康熙皇帝的待讀，兩個女兒入選王妃。康熙皇帝六次巡南就有四次以江寧織造署為行宮。由此可見曹家的顯赫以及與皇室的密切關係。
曹家還是一個具有文學教養的世家。曹雪芹的祖父曹寅博學能文，寫過不少詩詞戲曲，也是有名有藏書家。著名的《全唐詩》就是由他主持刻印的。這種家庭環境無疑地對曹雪芹的文學素養有直接的影響。
曹雪芹在少年時代經歷過一段“棉衣紈褲”“飫甘饜肥”的貴族生活，雍正即位後，展開了一場殘酷的清除政敵的鬥爭。在皇室內部爭奪權力鬥爭的牽連下，他的父親曹因事獲罪免職並被抄家，後又遣回北京，家道從此衰落，到他著書時已過着“蓬牖茅椽，繩牀瓦灶”（見《紅樓夢》第一回），“舉家食粥酒常賒”（敦誠：《贈曹芹圃》）的貧困生活。他寫《紅樓夢》，“於悼紅軒中，披閲十載，增刪五次”（見《紅樓夢》第一回），因貧病交困，加之愛子夭折悲傷過度，全書未盡即悽慘地與世長辭。
曹雪芹一生經歷了曹家由盛而衰的過程，他也由貴公子跌落為“寒士”。這種天壤之別的生活變化不能不引起他對過去經歷的一切作一番痛苦而深刻的回憶，從而產生思想上的矛盾：一方面，少年時代貴族家庭生活在他身上留下的烙印，使他對本階級懷有温情的眷念，思想上帶有空幻的色彩；另一方面，社會的腐敗，統治階級的醜惡，使他對本階級的面目有了認識，性格上具有叛逆的特徵。這些都為他寫出《紅樓夢》這部偉大的作品提供了良好的基礎。
《紅樓夢》的後四十回為清人高鶚所續。研究者一般認為高鶚在賈寶玉和林黛玉的愛情故事上以悲劇結束，還是遵循曹雪芹原旨的，但寫賈府的結局為“蘭桂齊芳”，家道復初，卻違背了曹雪芹的原意。
如導言所述，我們閲讀小説首先應瞭解背景和作者有關情況。這可以自己動手查閲資料。上述材料就是根據《中國文學史》及《紅樓夢》第一回有關文字整理的。
附錄：《紅樓夢》前五回的內容和在小説中的作用。（摘自人民教育出版社：《高級中學語文第四冊（必修）教學參考書》1991年5月版。課前印發給學生參閲。）
第二課時
一、《紅樓夢》的序幕
《紅樓夢》的序幕由前五回構成，分別從各個不同角度，為全書情節的開展，作了必要的交代。它們之間既有聯繫，又各有側重。因此，為了學習《林黛玉進賈府》，就有必要對前五回的內容，作一概要的瞭解。
第一回是開篇。先用“女媧補天”、“木石前盟”兩個神話故事作楔子，為塑造賈寶玉的性格和描寫賈寶玉和林黛玉的愛情故事，染上一層浪漫主義色彩。
在“女禍補天”的故事中，作者特意描寫了一塊“無材補天，幻形入世”的頑石。這便是隨賈寶玉一起降生，又為賈寶玉隨身佩戴的“通靈寶玉”。它對賈寶玉的叛逆性格有隱喻作用；一方面暗示他無“補天”之材，是個不符合封建社會要求的蠢物”；另一方面也暗示他與封建主義相對立的思想性格，具有像從天而降的頑石一樣的“頑劣”性，難以為世俗所改變。
“木石前盟”主要交代了這塊“無材補天”的頑石與絳珠仙草的關係。説明這頑石在投胎入世之前，曾變為神瑛侍者以甘露灌溉了一棵“絳珠仙草”使其得以久延歲月，後來遂脱去草木之態，幻化人形，修成女體。在這頑石下世之時，她為酬報灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼淚還他。這絳珠仙草便是林黛玉的前身。正因為有這段姻緣，在林黛玉初見寶玉時才有“好生奇怪，倒像在那裏見過一般”的感覺；賈寶玉也覺得“這個妹妹我曾見過的”，“看着面善，心裏就算是舊相識，今日只作遠別重逢”。至於“還淚”之説，正與節選部分“只怕他的病一生也不能好的了。若要好時，除非從此以後總不許見哭聲”相照應。
第2回是交代賈府人物。通過“冷子興演説榮國府”，簡要地介紹了賈府中的人物關係，為讀者閲讀全書開列了一個簡明“人物表”。賈府中上上下下的人物關係，大致可列表圖示如下：
（注：框中人物，冷子興演説時已不在世，括號內的人物，是上一個人物的配偶。）
第三回是介紹小説的典型環境，通過林黛玉的耳聞目睹對賈府做了第一次直接描寫。林黛玉進府的行蹤是這一回中介紹賈府人物，描寫賈府環境的線索。
第四回是展現小説更廣闊的社會背景。通過“葫蘆僧判斷葫蘆案”介紹了賈、史、王、薛四大家族的關係，把賈府置於一個更廣闊的社會背景之中來描寫，使之更具有典型意義。同時由於薛蟠的案件自然帶出薛寶釵進賈府的情節。
第五回是全書的總鋼。通過賈寶玉夢遊太虛幻境，利用畫冊、判詞及歌曲的形式，隱喻含蓄地將《紅樓夢》眾多主要人物和次要人物的發展和結局交 代出來。《紅樓夢》只流傳下八十回，續寫部分對於《紅樓夢》中人物的命運，基本上是依據這些隱喻揣摩出來的。
至此，全書的主要人物、環境背景、發展脈絡、人物命運基本上交代出來，小説的情節發展便在此基礎上展開了。
二、學生自讀《林黛玉進賈府》
思考並準備回答問題：“林黛玉常聽得母親説過，他外祖母家與別家不同。”這次來了，她看到的、感受到的與別家有哪些不同？
(1)賈府地處什麼地方，她來到賈府門前看到了什麼情況？
(2)進入賈府到賈母居處，她看到了什麼？
(3)她去拜見二舅舅時又看到了什麼？
(4)她在府內所見到的人，概括起來為兩類，他們之間是什麼關係？
第三課時
教學要點
1.組織課堂研討：賈府與別家有何不同？
2.明確作者怎樣寫賈府這一典型環境及其作用。
教學過程
一、引言：林黛玉進賈府，賈府便是她以後長期生活的地方。聽母親説過外婆家與別家不同，怎麼個不同，黛玉今來至外婆家當會細心觀察、判斷。作者就是以黛玉進府的行蹤為線索，通過她的視線來描寫賈府這一典型環境。這也是作者第一次向讀者展現小説的典型環境。
二、課文分析。
賈府：小説所描寫的典型環境，封建社會的縮影。
依次提出以下四個問題，待同學（可以是小組發言人）充分發表意見後，分別給予提示，最後由教師作結。
1.提問：賈府地處街市繁華人煙阜盛之處，黛玉來到門前看到了什麼情況？
提示：黛玉看到寧、榮二府相隔不遠，都是三間獸頭大門，兩邊蹲着兩個大石獅子，門上懸有“敕造”的匾額，門前有“華冠麗服”的侍役。這不僅表現了賈府建築的寵偉氣派，也顯示出貴族之家的威嚴和顯赫。
2.提問：黛玉進入賈府到賈母處，她看到了什麼？
提示：從榮府西角門進去，走“一射之地”，轉至垂花門，過穿堂，繞插屏，再經三間過廳，後面方是賈母居住的正房大院。“正面五間上房，皆雕樑畫棟，兩邊穿山遊廊廂房，掛着各色鸚鵡、畫眉等鳥雀。”這樣穿堂過廳一路行來，僕役、婆子、丫環輪番更換，的確給人以侯門深似海的感覺。然而賈母居處還不是正內室。
3.提問：黛玉去拜見二舅舅時又看到什麼？
提示：往東。“穿過一個東西的穿堂，向南大廳之後，儀門內大院落，上面五間大正房，兩邊廂房鹿頂耳房鑽山，四通八達，軒昂壯麗”。堂屋中迎面“一個赤金九龍青地大匾，匾上寫着斗大的三個大字，是‘榮禧堂’，後有一行小字：‘某年月日，書賜榮國公賈源’，又有‘萬幾宸翰之寶’。”屋內擺設有名貴的傢俱，珍貴的字畫、古玩。“又有一副對聯，乃烏木聯牌，鑲着鏨銀的字跡，道是：座上珠譏昭日月，堂前黼黻煥煙霞。”由堂屋進入東耳房，這裏是起居室，另有一番佈置，再到東廊三間小正房王夫人的住室，又別有擺設。真所謂“賈不假，白玉為堂金作馬。”（見《紅樓夢》第四回）這宏偉豪華的府第，那皇帝御書大匾，郡王手題對聯，以及等級分明的禮儀，的確與別家不同。
4.提問：黛玉在府內所見到的人，可分為兩大類，他們之間存在什麼關係？
提示：在賈府裏聚居着兩類人：一類便是“座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞”的少數主子，他們的榮華富貴依恃那握有“萬幾宸翰之寶”的皇帝；另一類則是人數眾多的為主子服役的小廝、媳婦（此處指女僕）、婆子、嬤嬤以及等級不同的丫鬟，他們是受壓迫、被奴役的奴隸。
結語：透過林黛玉的眼睛，我們看到了賈府那宏偉的外觀、講究的佈局，華貴的陳設，那皇帝御書的金匾、烏木鏨銀的對聯，那等級分明的禮儀，豪門貴族的氣派，果然與別家不同。從中我們不是也看到了封建統治階級驕奢淫逸的生活和階級對立、階級壓迫的社會現實嗎？可以説賈府這個典型環境就是封建社會的一個縮影。
林黛玉進賈府，又是內親，自然見到賈府一批重要人物。儘管課文對他們的介紹有詳有略，有虛有實，但畢竟有些主要人物在讀者面前第一次亮了相。
作業：
1.從文中寫與黛玉接觸的人的詳略，從賈府內政的權力分配，從對黛玉今後命運的影響，你認為應提出哪些人物來分析更有意義，更符合作者的表現意圖？
紅樓夢教案 篇3
【學習目標】
1.瞭解曹雪芹的生平和《紅樓夢》的成書過程；
2.初讀《紅樓夢》，複述故事梗概；
3.能陳述茅盾關於《紅樓夢》的基本觀點。
【學習重難點】
1.茅盾關於《紅樓夢》的基本觀點；
2.曹雪芹的身世和他創作《紅樓夢》的關係。
3.概括《紅樓夢》的基本觀點；
【學法指導】
自讀、研討
【學習過程】
一、導入新課：
神話故事“木石前盟”導入：（學生概況）
（黛玉前身是西方靈河岸上的—棵絳珠仙草，寶玉的前身是補天石，亦即神瑛侍者。神瑛侍者每天用甘露灌溉絳珠草，使仙草既受天地精華，又受雨露滋養，於是脱掉草胎木質，修成女體。後來神瑛侍者下凡造歷，絳珠仙草決定也下凡為人，用一生的眼淚償還神瑛侍者的甘露之恩。）……這個美麗的神話故事即來源於我們中國古典四大名著之一的《紅樓夢》，本學期我將和大家一起學習《紅樓夢》，欣賞中國古典名著的精美故事，感受《紅樓夢》的藝術魅力！
二、名人對《紅樓夢》的評價。
《紅樓夢》是中國古今第一奇書，是中國古典小説的金字塔。毛澤東稱它是“中國封建社會的百科全書”，還稱讚它是“中國的第五大發明”。魯迅説：“傳統的思想和寫法都打破了”。馮其庸大唱：“大哉《紅樓夢》，再論一千年。”王蒙點評説：“《紅樓夢》是一部令人解脱的書，是一部執着的書”。
三、文本探討：
1.概括四個部分的主要內容
明確：第一部分介紹《紅樓夢》作者曹雪芹的身世；第二部分介紹《紅樓夢》的版本與“增訂補作”的小史；第三部分指出《紅樓夢》“是一部自敍傳性質的小説”，重在分析小説的思想內容；第四部分指出《紅樓夢》“是一位作家有意地應用了寫實主義的作品”，重在分析小説的藝術特色。
2.曹雪芹的身世和他創作《紅樓夢》有什麼關係？
明確：曹雪芹的家庭是一個百年望族，小時候的貴族家庭生活有助於他創作出自敍傳性質的《紅樓夢》；曹雪芹的家庭還是一個具有文學素養的家庭，小時侯受到的文學素養的薰陶使他能夠創作出精美的《紅樓夢》來。
3.《紅樓夢》的後四十回是怎麼出現的？
明確：由於《紅樓夢》沒有完成，有很多人順着曹雪芹的思路續寫，其中高鶚續寫的後40回比較好。他大體遵循了曹雪芹創作，完成了《紅樓夢》悲劇的主題。一個叫程偉元的出版家把曹雪芹的《紅樓夢》80回與高鶚續寫的後40回合在一起出版了兩次，從此《紅樓夢》便在中國流行起來。
4.茅盾認為《紅樓夢》的中心思想是寫婚姻不自由的痛苦，你贊成他的觀點嗎？
明確：不太贊成。《紅樓夢》主要寫的是一個悲劇的愛情故事，但它以愛情故事為中心，通過一個貴族大家庭的興衰變化，揭露了封建統治階級的奢靡、醜惡，展示出封建社會必然走向崩潰的歷史命運。（言之有理就行）
5.矛盾認為，《紅樓夢》在藝術上的幾個創造是什麼？
明確：一是從中國小説發展的過程上看來，《紅樓夢》是一個寫實主義新階段的開始。二是把女子作為獨立的個人來描寫，也是《紅樓夢》創始的。三是《紅樓夢》是以描寫瑣細雜亂的飲食男女細事來獲得了生活的真實。
6．《紅樓夢》和以前的許多“才子佳人小説”的不同點是什麼？
明確：不同點在於：《紅樓夢》中的男主人公是和女子同受舊禮教壓迫的可憐人兒，《紅》中的那些女子都是活生生的人，都是作者觀察得到的客觀人物。而以前的許多“才子佳人小説”中，男人作為主體，是什麼“風流教主”、“護花使者”，女子作為附庸，使小説裏那些作者想象中的“美人兒”。
7.作者認為《紅樓夢》在結構上的特點是什麼？
明確：《紅》結構上的特點是宛若天成，出乎自然。每一回書中見沒有整齊的“結構”，它只是一段的飲食男女細事，但是愈瑣細愈零碎，我們所得的`印象卻愈深。
四、閲讀《紅樓夢》四大家族關係表，理清《紅》的主要人物關係。
可以採取大家提問的方式進行，糾正並理清人物關係。
【達標檢測】
一、基礎過關檢查：
1.以下不屬於文學作品“荒誕性與夢幻性應運而生”的原因的一項是（A）
A.寫實的作品易於厚重，夢幻的作品易於輕靈。
B.命運的鐵的法則中顯出恍恍惚惚的蒙 的人生體驗。
C.科學性、必然性、可知性不能完全滿足人的主體需要。
D.失去現實針對性而獲得更普遍更長遠的意義。
2.以下根據文章內容的推斷，不合理的一項是（B）
A.寫實的小説和寫夢幻小説各有長短，最好是把寫實與寫夢幻結合起來。
B.寫實的作品會變成一種介入，干預現實生活，但只要穿插一些夢幻內容，把小説與人生間離開來，就不至於失之偏頗。
C.《紅樓夢》“一方面強調了不失其真”，“一方面又強調不可當真”，曹雪芹可謂達到了真小説家的境界。
D.增添了一些荒誕和幻化內容的作品比純寫實的作品更具有文學性，更能滿足人們的精神需求。
3．找出對選文的分析有錯誤的兩項（CE）
A．《水滸》是集體智慧的結晶，《紅樓夢》是“個人著作”。
B．《紅樓夢》的倡導的“寫實的精神”並沒有得到當時文人的弘揚。
C．《紅樓夢》是寫“男女私情”的。《紅樓夢》以前的“才子佳人小説”也是描寫男女私情的，所以它們本質上是一樣的。
D．《紅樓夢》善於描寫現實生活中的活生生的人，寫的都是作者觀察得到的客觀的人物。
E.《紅樓夢》每回書的結尾處都要留下一個“悶葫蘆”引誘讀者去看它的下一回書，因此讀者總要往下看，不能中止。
二、綜合拓展提升：
1.整個説來，《紅樓夢》是長於寫實的。“石頭”在全書第一章中答覆空空道人説：“其間離合悲歡，興衰際遇，俱是按跡尋蹤，不敢稍加穿鑿，致失其真。”這段寫實主義的聲明由“石頭”所做，有點令人哭笑不得，也有點中國式的聰明靈活的辯證法。
2.寫實的作品中，穿插環繞裝點一些神話的、魔幻的、匪夷所思的故事，使寫實的作品增添了一些幻化的生動、神祕、奇異，使寫實的作品也生出想象的翅膀，生出浪漫的彩色，這就比一味寫實，除了實還是實的作品更文學了。
3.一般地説，寫實的作品易於厚重，夢幻的作品易於輕靈，或反過來（甲），（乙）。能不能把二者結合一下呢？厚重中顯出輕靈，執着中顯出超脱，命運的鐵的法則中顯出恍恍惚惚的朦朧。這是真小説家的境界，這是人生真味的體驗。
4.荒誕、幻化也是人的精神主體的一種要求，當科學性、必然性、可知性不能完全滿足人的主體要求(包括觀察、享受的要求)的時候，荒誕性與夢幻性就應運而生了。荒誕、幻化也是一種美，是一種突破了現實的硬殼，擺脱了大地蕪雜的美，就像夢的美，痴的美…。
5.荒誕、幻化是把小説與人生間離的重要手段。《紅樓夢》一開篇，作者就強調“將真事隱去”,“假語村言”，“經歷過一番夢幻”，“説來雖近荒唐，細説，頗有趣味”“一方面強調不失其真，未敢失其真，一方面又強調不可當真”。這就給創作主體留下了進可以攻，退可以守的極大靈活性，留下了極大的藝術創造力縱橫馳騁的餘地，留下了自己的創作自由，也為讀者留下了閲讀與欣賞的即進行二度創作的自由。
6.完全地寫實，寫作本身也變成了一種介入，乃至變成了一種輿論，一種“大眾傳播”，一種“站隊”，就必然會碰到一系列世俗人生中的問題。涉嫌不敬，涉嫌溢美，涉嫌揭人隱私，涉嫌造輿論，涉嫌提倡異端與犯上作亂……曹雪芹有幾個腦袋敢去以身試文字獄！小説畢竟只是小説，至少首先是小説，雖然不如起訴書或辯護詞那樣具有明確的針對性，卻因失去了這種針對性而獲得了更普遍更長遠的意義。寫小説要把小説當小説寫。《紅樓夢》擺在案頭，你就“把玩”“把玩”吧，反正是：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味？
(摘自王蒙《紅樓啟示錄》)
（1）第一段中的"寫實"在本文中指的是什麼？(答案不超過30個字。)
其間離合悲歡、興衰際遇，俱是按跡尋蹤，不敢稍加穿鑿。
（2）第三段畫了橫線的甲、乙兩處，依次應填入的語句是(C)
①寫實的小説易失之於巧②寫實的小説易失之於拙
③夢幻的小説易失之於巧④夢幻的小説易失之於拙
A.①③B.①④C.②③D.②④
（3）第四段説，荒誕化、幻化是一種“擺脱了大地蕪雜的美”，這裏的“大地”指什麼？(答案不得超過6個字。)
現實生活
（4）第五段説：“荒誕化、幻化是把小説與人生間離的重要手段。”請指出這種間離手段的作用。分條標序號寫，每條不得超過15個字。
①給作者留下了創作的自由；
②給讀者留下了閲讀欣賞的自由。
（5）下面的説法不符合本文意思的是哪幾項(BDE)
A．《紅樓夢》，“一方面強調了不失其真”，“一方面又強調了不可當真”，這體現了曹雪芹的創作思想。
B.作者不同意用小説的創作去反映、干預現實生活。
C.作者認為一味地寫實，或者完全地夢幻化，都不是真小説家的境界。
D.作者提醒人們，寫實的作品會變成一種介人，一種輿論，容易提倡異端，容易犯上作亂。
E.作者提出，只有穿插裝點一些荒誕的幻化的內容，才能把小説與人生間離開來。
（6）這段文字選自《紅樓啟示錄》。從節選文字看，作者從《紅樓夢》的創作中受到的啟示是什麼？(答案不得超過30個字)
寫實的小説與寫夢幻的小説各有長短，二者應該結合起來。
文萃咖
