《短歌行》裏的裝逼範

引導語：對詩歌的解讀不能脱離時代背景，曹操的《短歌行》有兩首，表達的意思卻完全不同，今天我們就來分析一下，曹操《短歌行》裏的裝逼範。

　　《短歌行》兩首

　　其一

　　對酒當歌，人生幾何!譬如朝露，去日苦多。

　　慨當以慷，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。

　　青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

　　呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

　　明明如月，何時可掇?憂從中來，不可斷絕。

　　越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。

　　月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?

　　山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

　　其二

　　周西伯昌，懷此聖德。三分天下，而有其二。

　　修奉貢獻，臣節不墜。崇侯讒之，是以拘繫。

　　後見赦原，賜之斧鉞，得使專征，為仲尼所稱。

　　達及德行，猶奉事殷，論敍其美。齊桓之功，為霸之道。

　　九合諸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵車。

　　正而不譎，其德傳稱。孔子所歎，並稱夷吾。

　　民受其恩，賜與廟胙，命無下拜，小白不敢爾，天威在顏咫尺。

　　晉文亦霸，躬奉天王。受賜圭瓚，秬鬯彤弓。

　　盧弓矢千，虎賁三百人。威服諸侯，師之所尊。

　　八方聞之，名亞齊桓。河陽之會，詐稱周王，是其名紛葩。

如果僅看第一首，我們都會覺得這是一首求賢詩，而大部分求賢的證據來自於詩歌後闕的“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”這四句。

我們這時要堅守一個原則，就是“對詩歌的解讀不能脱離時代背景”。曹操寫短歌行一的時間大致有兩種説法：一是赤壁之戰前，橫槊賦詩;二是赤壁之戰後，亦無據可考。

但第二首短歌行可以確定是在建安十七年(公元212)到二十二年(公元217)之間。這期間發生了什麼事情呢?這時正是曹操權利最大的時刻，建安十七年(212年)漢獻帝特命曹操“贊拜不名，入朝不趨，劍履上殿，如蕭何故事”;建安十九年(214年)三月獻帝七命魏公曹操位在諸王上，改授金璽、赤紱、遠遊冠;“二十一年(216年)五月獻帝又加封曹操為魏王;”建安二十二(217年)夏四月，獻帝又命魏王曹操“設天子旌旗，出入稱警蹕;”“冬十月，天子命王(曹操)冕十有二旒，乘金根本，駕六馬，設五時副車，以五官中郎將丕為魏太子。”以上諸項都是曹魏代替劉漢的`實際步驟和得力措施。距取代漢獻帝的傀儡地位僅一步之遙。

短歌行第二首並沒有用意象來引或喻什麼東西，裏面只講了幾個人的故事：西伯侯姬昌擁有三分之二的天下仍然稱臣，齊桓公稱霸天下卻以周稱尊，晉文公繼承了齊桓公的權勢卻因河陽之會讓天下不滿。意思很明顯：1、我和那三位已經同一級別了，別惹我。2、“挾天子以令諸侯”不是我的本願，你們不要污衊我。

那麼反推第一首短歌行，曹操對自我的定義是“公”，而不是帝。不管短歌行一成文於何時，在寫它的時候曹操已經是天下最強諸侯了。那麼後面的“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”就可以認為是曹操對自己的定位了——和周公一樣的人。這個時候他的心態與其説是求賢若渴，倒不如説是自信滿懷!而前面那些話都是在説：啊，我這裏條件很好啊，你們儘可以來依靠我了!“呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”——把豪華的宴會盛景與野間常景同提，炫耀的情緒溢於言表。為什麼那麼高興呢?因為“我已經是NO.1”了呀!

而詩歌裏的“憂”——“慨當以慷，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康”裏面的憂是字面上的憂麼?何以解憂?杜康!好酒!日子不好過，喝不了好酒。以好酒來解憂，還有什麼好憂的?想想那場面，是不是英雄聚會的感覺?豪邁才對!

“明明如月，何時可掇?憂從中來，不可斷絕”裏同樣也有憂，但前面那個意象是什麼?明月!暗月示悲，明月勵志呀!月亮為什麼一直要那麼亮呀(我怎麼那麼強大，怎麼都掩蓋不了，真傷腦筋。)

綜上可知，曹操很開心，心情很高興。賢才什麼的才不是目標，你們想來就來吧，反正也沒有其他人可選。