在平時的學習、工作或生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，藉助作文可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編收集整理的生存作文6篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
今天我們又去上生存教育課了。在去哇哈哈小學的路上，大家坐在公交車裏沉默寡言，只聽見一句話：“到了”三個字，但是到了下車的時候，我卻發現大家下車地動作很快，説明大家已經迫不及待地想上生存教育課了。
今天我們上課的順序變了，先上生存教育課再游泳。生存教育開始了！我們人聲鼎沸地走進教室。當大家走進教室後聲音變小了，好像被魔法師用魔法棒點了嘴巴，大家都安靜了，都認認真真地聽老師講課。
今天講課的內容是求救篇。首先，老師給我們看了一段唐山大地震的一小節視頻。裏面講了一個弟弟和姐姐困在一快大石頭下面，弟弟拼命地在喊：“救命啊！救命”，姐姐卻在一邊敲打石頭。這時老師突然問大家： “我們求救應該用哪個方法？ A， 睡覺 B 大喊 C 敲石頭 D 等待。”一旁的李昕洳告訴我是D，李昕洳説：“因為如果大聲喊話，等有人來時，嗓門就啞了沒有力氣了，那就沒有人能救你了。”我也很贊同她的觀點，這時老師請我回答這個問題，我理直氣壯地把原因説了一遍。老師很高興地説：“對”。
然後老師告訴我們國際求救信號時SOS，同時還教我們如何用手掌拍打，或者用紅領巾甩成8字形。我們還體驗了打110 ，120， 119和122求救電話。第一個體驗的是餘同學，他説：“我們這裏有很大的火。”老師問：“地點呢？你都沒有地點，這怎麼行呢？”接着老師又教我們怎麼使用滅火器，還讓我們玩各種體驗的電話。我自言自語地説：“我們這裏有火災，在哇哈哈小學門口。” 李昕洳説：“好的。”
接着游泳開始了，老師説：“我要選兩位男生和兩位女生先參加比賽。”結果選了我和李昕洳去遊。
今天的收穫真多啊！
鳥飛高天，魚躍闊海，雁過無痕，雷霆乍驚，白雲蒼狗，世事變幻莫測。先哲的慧眸洞觀世間生靈萬物，傍一泓澄澈的碧水，他們靜思着生與死，樂與悲的滄桑世事。於是，先哲繪下極富奧妙的圖形“S”，為世人解讀生存之真諦。
展望索憶
光陰荏苒，歲月如梭，於展望與索憶之間演繹輪迴。離似錦前途那端的明燈有多遠？咫尺也天涯；離美名傳揚而見於經傳有多遠？遙不可及卻絕非不可。歷史的車輪始終向前，有未來便會有追求。於是，人需展望。
春秋往復，逝去的是時光中的風物人情，歷史被袖珍為一本泛黃的書冊，濃縮了世之奇偉詭慘，軼事傳奇，興衰更替，於是，人有了回顧的資本，索憶的依據。
人之初來乍到於世，只知呱呱啼哭，飲水食乳，卻毫無察覺地被漸分成了兩半，一半展望，一半回首。憧憬一番美好前景，人便有了追求的渴望。假使目光停滯不前，彷徨猶豫，便會成為不能流淌的死水一潭，精神旗幟靡倒不立，拘束於狹小天地，甚而陷入泥淖沼澤而不得拔身。因而登上一方成功舞台之前，別扔下了自己的另一半。索憶是深沉的思考、追憶，是氣宇軒昂、揮斥方遒的奮鬥歷程，是失敗與挫折的陳釀。原本是一筆彌足珍貴的財富，卻藏進了記憶的箱底。索憶中深沉地思考，引領人們追憶過去，寵辱偕忘，心淡如水。
人之展望與索憶，猶“S”的兩個端點：一端翹首眺望，一端回溯過去，二者之間便是曲折的人生之旅。人之為人，是一個過程，冥冥中，雲淡淡曳過，風輕輕揚過，水幽然溜走，只留下靈魂滴落在水上，或展望，或索憶，或追求，或回首。“S”就是人生！
彎曲直立
“S”形雖彎曲，卻直立不倒，人亦當如此。氤氲霧靄遮住追求的雙眸，磐石荊棘阻擋前行之足，只要用毅力支撐承壓，頗重的彎曲的軀體，便能傲然挺立，永不倒下。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”屈原行吟澤畔，望水無言，往事重現腦海，不禁哀怨歎惋，政治抱負的難於實現，兩度放逐的貶謫之辱，愛國憂民的三閭大夫啊，悲哉，苦哉，卻不與混濁世態同流合污，慨歎曰：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉，而我獨醒。”屈原人生道路之曲折坎坷，意念操守之堅定不移，豈非頂天立地的七尺男兒。
西漢隱忍苟活的受辱之人，如今安在乎？司馬遷有吐不盡的冤屈抑於胸中。言辭之過，竟遭宮刑之苦，人格與尊嚴俱失，真君子何以忍受這奇恥大辱。“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。”立名無望，定要立言，司馬遷決心着書《史記》，自此於文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》。
苦難之人是承受千萬輾壓後，身形弓曲卻依然直立不倒的“S”，勞於筋骨，餓於體膚，所遇不順，信念不倒，成就大人格，大精神。屈原放逐乃賦離騷，司馬遷成就史家之絕唱，青史留名，萬古流芳，“S”的精神偉力即在於此。
和諧之美
天人合一之美，是一種極至的融洽。回溯中華幾千年文明，陰陽結合之美綻放奇彩。悠悠歷史長河，有多少爭鳴的思想家心意為睿智的靈光。道家太極八卦陣中的陰陽交界處便是一道和緩的“S”形曲線，意為和諧。
和為貴，諧為美，況人身處紛繁世間，必融身於自然、社會、他人。“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”便是一種淋漓盡致，和諧的相融。
人乃萬物之靈長，常自詡“人定勝天”，自然的法則最終否定了荀子的觀點。天人合一，和諧相融才是真美。
目睹今日之世界，涸澤而漁，殺雞取卵之怪現狀，隔閡與抱怨的人際關係，似又在召喚和諧的歸來。大自然的雨露甘霖滋潤萬物，尊重人類的生存，人類亦需尊重自然的規律；人與人亟需架起溝通的橋樑，更需真誠和美的春風般的微笑。
和諧是簇立在刻鏤着福與壽字的古老花甕中的雛菊，是漫步落英繽紛處鞋底留下的`一片馨香，是素月贈梅之疏影，是寒梅報月之暗香。和諧之美，“S”之美，讓人為之感動。
大千世界，無奇不有。“S”的解讀，教人希冀美好前程而驀然回首於燈火闌珊處，在幽壑深谷中尋找曙光，於挫折中揚帆起航，在和諧中創造美好人生！
我叫小黑，是一名航海士，樂於挑戰風浪和捕捉大魚。最近一次外出返航的途中，不幸遭遇風暴，和我的帆船一起被衝到了岸邊。
我醒來後，迷迷糊糊地看了看四周，發現處在一座小島上。我站起來，把船上的補給和日用品都搬到了島上。我向島內走去，期盼能發現人類。唉！沒能如我所願，這是一座荒島！好吧，靠自己的努力生存下去。
我找到了一個山洞，就在這安營紮寨。我找到尖鋭的石頭綁在樹枝上當做鏟子，修繕我的“家”。我在洞壁上挖了很多小洞，作為簡易的儲物箱。過了幾天，船上的食物所剩無幾，為了生存，必須要開始捕獵了。我拿着船上的匕首和做的石斧，向叢林進發。走了很久，發現了野雞和野兔，這一下就讓我興奮起來。我回到山洞，帶上魚線，再次去到叢林。我佈置了三個陷阱，等待了漫長的時間，野雞上鈎了。我連忙帶走了野雞，回到了山洞，讓野雞實現了它的“雞”生價值。自己動手的勞動成果的確美味。日復一日，温飽是解決了，但是一個人很孤獨啊。我開始謀劃回家的方法。可惜後來連續一個星期都在下雨，我住的山洞也變得陰冷潮濕、泥濘不堪，使得我不得不在洞口挖了個水渠避免雨水太大，倒灌到山洞裏，把我給淹沒了。到了夜晚，雨停了，我走出山洞，聞着泥土的氣息，想到了家的土地，“我想回家”。第二天，我鬥志昂揚，砍了許多樹枝和藤蔓，組合在一起，再拆卸了帆船的一些部件，終於，一艘小船可以出海了，我準備了很多食物和淡水，開始了漂流，每到夜晚，就躺在小船上，數着星星，嚮往着未來。
經歷了漫長的漂流過程，我看到了陸地。慢慢的，我離陸地越來越近，陸地在我眼中緩緩地放大。“我回來了！”
挫折和困難難以避免，不能因為遇到挫折就意志消沉，要時刻保持一顆積極樂觀的心，勇於面對，終將有所收穫。
今天下午我們又來到哇哈哈小學，進行第三次生存訓練。
首先我們來到游泳池，一進水中我們就發現我們的老師竟然換成了男老師。那位男老師看起來很兇，可是跟他相處一段時間，你就會發現那位男老師很温和。他十分用心指點我們不正確的姿勢，而且給我們充分的練習時間和自由活動時間，不用水潑我們，不罵我們。後來漸漸的熟悉了那位男老師。現在我們不用提心吊膽地接觸那位男老師了，真是太好了!
然後我們來到生存訓練教室。今天我們又學了一個新的知識，就是在野外的時候我們應該怎麼預防蜜蜂和蛇。如果在野外一定要穿淺衣淺褲，因為這樣蜜蜂才不會把你當成花。如果蜜蜂后面的刺，刺進你的皮膚，記住不能用手拔，一定要用其它東西挑出來，然後把毒血擠出來，最後一定要到醫院看一下。如果在野外除了穿淺衣淺褲，還要穿長褲，因為這樣才不會被蛇咬到。如果被蛇咬到一定要看咬的地方咬得深不深，還要看過一會有沒有發紫，如果發紫就説明是毒蛇，要馬上送到醫院，如果沒有發紫也要去醫院確認。
這就是今天的生存訓練，我學到了很多知識。
“手把青苗插向田，低頭便見水中天。六根清靜才是稻（道），退步原來是向前。”初次拜讀布袋和尚的這首詩時，心中也充滿疑惑不解，退後真的可以向前？而今，當輕風再次撫摸我年少的面龐時，我懂了，原來他插向水田的，是一個個雄渾厚重的“忍”字。
翻開歷史的書卷，不妨讓我們看看古人是如何在忍中求生存。
我看到了勾踐，他在馬棚中，為吳王夫差的戰馬清洗身體，他躺在薪柴上面，每日嚐盡苦膽，面對國破家亡的處境，他忍了，後來“三千越甲可吞吳”成為美談，“卧薪嚐膽”成為人們走向成功的真理。倘若他不能忍讓吳王的多番侮辱，倘若他不能承受亡國之痛，那他還有重整旗鼓的機會嗎？
寒風指面，燈火闌珊處，我望見了韓信，幾個流氓手握尖刀，逼他受胯下之辱，他也忍了，屈膝而過，後來，他成了漢朝開國元勛，手握重權，被歷史所銘記。君子不逞一時之勇，深諳忍中求生之道。倘若當時韓信拔刀相向，也許劉邦就少了一名戰將，他也將成為歷史門下的一名匆匆過客。
“忍”是道，一條充滿了智慧的艱辛的道，也是我們賴以成功的道。“小不忍則亂大謀”，西楚霸王項羽就是個典型的例子。大兵壓境，烏江河畔下，本可忍氣吞聲，逃出險境，可他一句“無顏見江東父老”便斷絕了生的希望，與成功擦肩而過。若他忍下顏面，其實能否“捲土重來”也未可而知。
駐足當前，放眼未來，我們也得先學會忍。
如果説當年列強侵華，火燒圓明園，是清政府 wu能所導致，那麼前些年以美國為首的北約轟炸我駐南大使館，我們選擇的依然是忍。我們的祖國承受的屈辱太多了，那些深埋在地底的冤魂，那些忘不了的國仇家恨，我們都忍了過來，等待春天，你們看，到處都是我們崛起的跡象，四處都是我們中國人的影子，我泱泱大國，當迎風而立，俯視羣雄，但在這之前，我們得先學會忍，忍住噴薄的血液。
勾踐忍盡了苦痛，韓信忍胯下之辱，中國人民也一忍再忍。歷史在告訴我們，只有“忍”才能出英難，只有“忍”才能國強，只有“忍”才能生存。
在忍道中求生存。在忍道中取成功。
簡評：本文以新穎的開篇，簡潔的結尾，清晰的思路贏得高分。用例可以新穎一些，第二個分論點（駐足當前，放眼未來，我們也得先學會忍）及其論證欠佳。
不知道你有沒有聽説過駱駝兵法，若果沒聽説過那我就給你講講吧！
在一個沙漠裏有一個駱駝和一個人類，有一天沙漠颳起了沙塵暴，無論是人還是駱駝在沙塵暴裏待的久了都會死掉，不過人類有一個堅固的帳篷，這個帳篷可以擋住所有的沙塵暴，防止在沙漠中死去，但是這個帳篷很小隻夠人類待在裏面。駱駝聽説了就趕了過去，和人類説:“你看你這裏還有位置，沙塵暴來了，太恐怖了能不能讓我把我的頭伸進去躲一躲？”（注意一下這個帳篷很堅固，只能從裏面打開）人類想反正還有空位，它只不過是伸進一個頭進來而已，於是人類可憐了駱駝讓它把頭伸了進來。這個時候駱駝又開口了:“我把脖子也放進來吧。”人類想反駁它，駱駝張開大嘴嚇了他一跳，於是人類怕它咬自己就又同意了。就這樣，駱駝又把自己的腿，身體慢慢擠了進來，人類的位置越來越小，最終駱駝完全擠了進來，人類只能蜷縮在角落裏。駱駝覺得這樣不舒服太窄了，於是對人類説:“你出去吧太窄了，我不舒服，如果不出去我就踩死你。”最後人類要麼不出去被踩死，要麼出去死在沙塵暴裏。
這個故事告訴我們了什麼？這還得從人類可憐駱駝開始了，若果他不可憐駱駝那麼就不會又這樣的是發生，所以在面臨對手的時候一定不能憐憫你的對手，你可憐他，他可不可能可憐你，反而可能會反咬你一口。再然後駱駝伸進來了頭，如果這個時候將駱駝趕出去，也就是受點傷，但最終能保命。所以要果斷，不能害怕一點損失就任其發展，最終威脅到的還是自己。這就是生存法則，不能憐惜你的敵人，如果你憐惜他，他最後會毫不猶豫的幹掉你。
其實這種人在現實生活中不少見，舉個大家都知道的例子，劉邦和項羽。劉邦就是一個果斷的沒有感情的狠人，在被追殺的時候，他和兒子一起坐在車上，眼看敵軍就要追上來了，他毫不猶豫一腳就將兒子踢下去當誘餌，然後自己跑了。最後他打敗了項羽，他毫不猶豫就將項羽除掉，根本沒有在意項羽以前放過他，打敗項羽之後便好不留情的將韓信等功臣全部除掉。而項羽是一個優柔寡斷的人，幾次將劉邦放走，而沒有趕進殺絕，最後竟在江邊自刎而死。雖然在歷史上留下了一個好名聲，但是終究還是敗給了劉邦。這就是生存法則無情則生，優柔則死。
生存法則，殘酷的法則，但是人類社會畢竟不是血腥的自然界，但也存在着競爭，這個競爭依舊是遵守法則的人才能贏。
文萃咖
