在平日的生活或工作學習中，我們常常會因某些事或人而萌生出一些想法，這個時候，寫篇關於自己感悟的文章是個不錯的選擇。那麼，到底應該要怎樣去寫感悟呢？以下是小編精心整理的感悟華麗作文，歡迎閲讀與收藏。
“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”寫的是蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗，潔身自好和天真自然不顯媚態的可貴精神。回顧學過的詩句，大多數是寫事物的甘於奉獻，纖塵不染之事。對於牡丹的高貴，玫瑰的妖嬈反而不屑一顧。可誰曾想過那些妖嬈的花朵中藴含着多少心酸。
有人説“不經一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香”不就證明了這一觀點嗎？看來，人們把華麗和嫵媚混為一談了。
人大多不喜妖嬈之物，喜愛的是蓮花堅貞的品格，青松的挺拔，翠竹的毅力，因為它們具有裏外貫通，外表挺直，表裏如一，不牽扯攀附的高貴品質。我也一樣，但華麗並不失度的，也應受到讚美。例如，劉禹錫就極愛牡丹，其【賞牡丹】馳名天下‘庭前芍藥妖無格，池上芙蕖淨少情。唯有牡丹真國色，花開時節動京城。’唐宋八大家之一的歐陽修，【洛陽牡丹記】一詩中，有這樣兩句話‘洛陽地脈花最宜，牡丹尤為天下奇’，更道出詩人對牡丹的熱情讚美。總之，人與人都有自己的喜愛之物，這是無法統一的，可我們也不能因喜愛高潔之物，而看清貶損華麗之態。
做事過於傲慢的人，固然應受到人的指責，可外表華麗之人也應如此嗎？身為‘雜交水稻之父’的袁隆平因過着錦衣玉食的生活，人們不免反感起來。在這裏，我想説：難道偉人都應該穿着樸素，過着窮困潦倒的生活嗎？難道應把所有酬勞全部捐出才叫有獻於社會嗎？難道在他付出實際行動造福社會後，就不能拿走社會的一點回報嗎？
不過明理之人也不少，他們説這些都是袁隆平應得的。看來，有些人把華麗和傲慢混為一談了。
現在人奮鬥的目標不就是有一天能出人頭地，報效國家嗎？這沒有什麼錯，如果總像小草一樣平平庸庸，甚至狼狽不堪，何談報效國家。現在小草已經領悟到了，它開始裝飾花圃，展現自己最美的一面，多麼了不起啊。人為什麼不能如此呢？
人們啊，讀懂華麗吧，‘取其精華，去其糟粕’吧。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
___題記
人生是一道風景線，道路兩旁佈滿了鮮花，令人駐足觀望，可是有人卻停止腳步，猶豫不前，只因前方的路佈滿荊棘，面臨抉擇時，我毅然選擇了前進。
一顆顆平凡而渺小的大豆，在經過浸水、打磨、煮沸、榨汁進行冷卻後，變成香味濃濃的豆腐。我們的'人生何嘗不是這樣，我們經過時間的磨練，經歷大大小小的考驗後，我們終會登上頂峯，感受那“會當凌絕頂，一覽眾山小”的情懷。
苦難是上蒼賜予我們最好的禮物，而在悲觀者看來它是折磨與煎熬。悲觀者與樂觀者看待事情的角度不同，最終的結果也就不同。前者一生碌碌無為，後者完成華麗的蜕變，擁抱成功。
李白一生追求仕途，卻頻頻受阻，仕途毫無色彩。他決然的握住筆，盡情揮灑着自己的豪情壯志，留下千古名篇。倘若他當初因投官無果而自暴自棄，何來千古絕唱?
許多偉人都是在時間的沖刷下，磨難的考驗下才成就自己。沒有經歷過苦難與挫折的人，定然不會知道它迷人的魔力如何而來，也不會懂得成功背後的汗水與淚水。
司馬遷被武帝打入大牢，施以宮刑，機遇也悄然降臨。他開始專心的在囚牢裏寫着歷史，因此有了《史記》的誕生。試問，在此種情形下，你會同他一樣堅忍，並完成這部世人歎噓的曠世明篇嗎?或許有，卻也只是小部分，多數人恐挨不過牢裏酷刑。
面對苦難這座大山，選擇迎坡而上的人擁有魄力、毅力與不服輸的衝力;選擇繞道而行的人只剩膽怯、懦弱。勇敢的蠶蟲破繭成蝶，完成華麗蜕變，反之，只能在自制的牢籠裏孤獨終老。
有些人，總是幻想自己的道路平平靜靜，不驚波瀾，可前方仍有大波浪和翻滾的海潮等着你。這時，我們不能一味的退縮、逃避，我們應握住船槳，掌好帆，勇敢的向前衝刺，要相信“迎風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”.
挫折與苦難只是暫時的，只要我們咬緊牙，拼盡全力衝刺終點，就不會永遠蜷縮在陰暗的角落。
文萃咖
