生活中，要想獲得成功，創新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創新便會成為無源之水，小編收集了繼承與創新的作文，歡迎閲讀，
第一篇：繼承與創新
今年是辛亥革命一百週年，在這個時候，回眸中國一路走來的歷程，還是很有意義的。
當中國還處在帝國主義列強和封建主義兩座大山壓迫，在夾縫中求生存的時候，以孫中山為領導的反帝反封建團體如雨後春筍般湧現出來。他們在借鑑外國革命的基礎上，力主中國革命有所超越，以摒除外國資本主義初期帶來的弊端。雖然他們的革命沒有完全勝利，但這種打破思想桎梏的精神值得我們學習。我想，這是我們應該繼承的。不管是民主革命，還是新民主主義革命，亦或是改革開放，科學發展觀，都不是生搬硬套，而是在繼承的基礎上創新出來的。也正是因為這種精神的繼承和創新，中國共產黨才會成立，才能領導人民建立新中國。
時至今日，在中國正在不斷向前邁進的同時，學習各種國學經典，又成為一股新的文化熱潮。重要的是，在這些國學經典中，我們要學些什麼，我們要繼承什麼，我們要發揚什麼，我們要創新什麼。很多國學經典是不變的真理，但在這些國學經典中，也不鮮有不適合當今社會的發展需要的。對於國學經典的學習，我們應該抱有一種取其精華，去其糟粕的態度，而不是生搬硬套。對於學習經典，重要的不是學，而是用。弟子規、三字經張口便是，生活中卻絲毫未見，這樣的學習又有什麼意義?古人云半部論語治天下，但你也要會在生活中用到。滿腦袋之乎者也，滿嘴的仁義道德，到頭來未見真才實學，不得不説是十分可笑的。當繼承已經成為一個問題的時候，如何創新更是無從談起。經典之所以被稱為經典，就是因為在生活的方方面面，都可以體現。當經典走進生活，創新便來源於生活而高於生活了。
繼承與創新是相輔相成的，沒有繼承，創新無從談起;沒有創新，繼承也不過爾爾。五千年的中華文明，繼承和創新，正是我們前進的路標和源源不斷的動力。
第二篇：繼承與創新
在生活中，要想獲得成功，創新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創新便會成為無源之水，無本之木。這樣，便難以成功。
近日，國際比基尼小姐大賽選手身穿比基尼並以傳統戲曲扮相出現的照片引發熱議。有網友稱這是“糟蹋國粹”，也有觀點認為是創新。組委會迴應稱本意在於弘揚中華文化，決無糟蹋京劇想法。頭飾讓選手更有東方韻味，也向世界傳遞東方美感。
創新?何以為創新?創新，並不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造，而是要注意繼承前人優秀的成果，在別人正確的理論指導下創新才會顯得更有意義。英國17世紀的科學巨匠牛頓發現了萬有引力定律和運動的三大定律，創新不可謂不豐富。可當別人問及他為什麼會取得如此的成績時，他説：“如果説我看得更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上。”雖然這只是一時謙虛之詞，但細細想來，如果沒有伽利略夜觀星空，如果沒有第谷數十年如一日研究天體的運行規律，那麼牛頓想要總結出物體運行的三大定律，似乎要大費周折了。可見，傳統和創新是不可分的，只有在取其精髓，去其糟粕的傳統中創新才是可取的。
話説回來，國際比基尼小姐大賽組委會面臨如此責難，完全是咎由自取的，應該承認，包括京劇在內的一些傳統藝術如今日漸式微，確實需要創新，使之枯木逢春。但如何創新卻是個嚴肅話題，再怎麼創新都應以保護和繼承為主旨，以尊重傳統藝術為前提，都不能丟棄“傳統”二字，而將其扭曲或惡搞得面目全非。
盲目的創新往往會弄巧成拙，讓人傳為笑談。“邯鄲學步”的鄭國人，總想學習別人的步法，以使自己跟本國的人走路不一樣，似乎是創新了，但是動機不純，方法不對，最終就是爬回去。前幾年的小品《如此包裝》也是説這個道理，本來評劇便是一門值得繼承的傳統，可是那個“總監”非要進行“創新”，將原來風馬牛不相及的流行音樂與民族藝術強行配伍，結果是可想而知的。那“創新”出來的“四不像”讓我們津津樂道了好些年。
“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。沒有了傳統便是無源之水，而沒有了創新便是一潭死水，只有在傳統的基礎上創新，才會真的“清如許”了。
第三篇：繼承與創新
“碧艾香滿處處忙，誰家兒共女，慶端陽。細纏五色臂絲長，空惆悵，誰復吊湘，往事莫論量，千年忠義氣，日星光，離騷讀罷總堪傷，無人解，樹轉午陰涼。”長眠於大地的詩人啊，你是否也預料到現今端午的荒涼呢?
“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉卧獨醒。”的屈原，已不再是那樣光耀後世，他的清高不願與世皆濁的精神在歲月的長河中漸漸湮沒了，不少人開始不斷追求物質的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會屈原之意?端午節的背後成了是人們玩樂的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過是閒餘飯後的談資罷了。
在漫漫華夏幾千年文化中，中國文化的傳承竟也會斷流，是文化的缺失嗎?沒錯，先是端午節被韓國申遺，主權受辱;接着清明時節議紛紛，國人庸俗，難道還要讓中國的文化從此消失嗎?雖説早將傳統節日定為國假，但對其重視程度卻僅僅停留在物質之上，文化的缺失尤為重要。清明節iphoneiphone的接踵不正是人們庸俗的體現嗎?親人在世時無暇多盡孝心，天人相隔後，花費無謂的錢財，對逝者價值何在?掩藏背後的不正是拜金主義、攀比之風嗎?更讓人心痛的是，造別墅，造名車後有掀起了紙糊蘋果成祭品的潮流，這些都折射出了社會的病態，難道不正與屈原正直的精神背道而馳，難道還想再上演一次悲劇嗎?
文化的傳承早已刻不容緩，對文化的關心與重視不能只是在表面上，要有意地去創新，去培育。當然，創新是以文化內涵為基礎，像紙糊蘋果成祭品，這種行為萬萬不可取，這種所謂的創新更要嚴厲地打擊。其實韓國能夠成功申報江陵端午節成聯合國無形文化遺產，其背後也對它進行了很多地創造性發揮，將它所包含的精神不斷地拓展，為國人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎?自己明明不去好好地珍惜愛護自己的文化，當他人成功申遺時再去爭執，一切又有何意義，難道不覺得羞愧嗎?難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎?難道還要讓春節，元宵等傳統節日都被他國搶去嗎?不!對自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要創新，將與現代文化中的多元融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護我們的文化。
我相信，不，我堅信，中國的文化不斷地傳承與創新中，定會在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會會心一笑吧!
第四篇：繼承與創新
中國自古以來，就是一個文明的古國。國粹是很多的，京劇就是其中之一，它也是一種文化，當今經濟全球化，文化作為一種軟實力，是國之發展不可忽視的力量;世界各國都重視文化的發展和傳播。因此我們既要尊重傳統文化，又要適當的創新。
而此前第37屆中國區比基尼小姐總決賽和全球總決賽的啟動儀式上。參賽佳麗穿着京劇元素的比基尼進行展示，有人認為這是一種文化創新，是一種時尚潮流。但也有人認為是在糟蹋國粹。看，京劇頭飾很美，比基尼很誘人，姑且將這種“混搭了比基尼的京劇”，稱作”比基尼京劇”。這是對文化藝術最失敗的傳承和創新。國粹被糟蹋得令人無法接受，甚至可以説“性感外露的比基尼與含蓄的戲曲是水火不容的，而“比基尼京劇”只有三圍，沒有文化，談何創新，談何尊重傳統文化，談何弘揚國粹”?
正如專家陳巧茹所説的：“傳統國粹的改革創新該是有思想的。我們自己應該尊重我們自己的傳統藝術文化，傳統藝術的創新可以通過改線條修飾，顏色搭配等很多元素來進行的，而不是説穿個比基尼畫個大花臉就能創新，”我們的傳統文化要在尊重前提下去創新，去改革它。文化的傳統也有自己的內涵與價值，但讓豔光四射的比基尼女郎演繹國粹京劇，其醉翁之意，並不在與體現傳統文化的價值，尊重，創新文化，而是借京劇外殼賺取眼球，達到不同凡響的商業，炒作效果，以獲得較大的經濟利益。我們不得不説在金錢利益面前人們是否還記得京劇這個輝煌而悠久京劇國粹的存在?
我們應該承認，包括京劇在內的一些的傳統藝術文化如今日漸式微，確實需要創新，使之枯木逢春，向世界發展，向世界推廣。我們要以保護和傳承為主旨，以尊重傳統藝術為前提，去創新它，去改革它。
2012年作為第一位獲得諾貝爾文學獎的中國籍作家莫言説：“我的作品是中國文學，也是世界文學的一部分，我的文學表現了中國人民的生活，表現了中國獨特的文化和風情。”莫言的獲獎，體現了世界對我們中國文學的肯定和認可，也對我們文化的傳統和創新的認可。
當今，是一個開放的時代，更是一個創新的時代，古今中外的融合，文化藝術的全球化潮流不可逆轉，既保持自身傳統，特色，又要創新發展文化。
文萃咖
