適度享樂而不忘追求善行的人才是最賢明的。以下是小編為大家推薦的佛語的語錄100條,大家快來看看吧。
1、世上美好的東西數不過來，我們總希望得到儘可能多的東西。其實即使擁有整個世界，我們一天也只能吃三餐，一次也只能睡一張牀。慾望太多反而會成為累贅，慾望越小，人生就越富足，貪婪是最真實的貧窮。
2、來的歡迎，走的目送，不以物喜，不以己悲，泰然若處，冷暖自嘗。
3、佛教告訴我們：當我們幸福與快樂時，要想，這些幸福與快樂並不是實有與永恆，就像天空出現的彩虹既短暫又幻化。同樣，痛苦與憂慮的時候，也要想，這些痛苦與憂慮也是無常且虛幻，就好比夢境中子女夭折一般。無論是我們快樂，還是痛苦，都不應該過度地在乎與執著，而應視為如幻如夢、幻化無實來看待。
4、始終無法安然睡去，讀字取暖，讀雪小禪，讀白落梅，除了她們的，我想再也沒可以讓我留戀的文。或許，一直在為一種心境生活，那種擁有禪意而又自我清歡不染塵埃的光陰可以讓我安靜，淡然到難得的可貴。
5、我謂二種説：宗通及言説，説者授童蒙，宗為修行者。《楞伽經》卷三
6、當我們在掙扎時，也代表是在向上攀登。當一個人努力前進時，總是有重重阻力，當壓力達到最大時，其實離成功已經不遠，我們只需咬咬牙再堅持片刻就能成功。其實真正．的成功總是伴隨着掙扎後的苦痛，就如分娩一般，陣痛後卻代表着收穫。
7、勿以惡加人，但當自治心。《佛説華手經》卷六
8、任何職位都無所謂高下尊卑，盡責就是對自己負責。惟有負責的生命才是真正有救的生命。一個人，責任感越大，成就就越大。責任心強的人，不管做什麼，都不會被埋沒。如果沒有責任心，本職工作都做不好，即使擔負更高的職位，只能像鍍上金的糞土，仍然一文不值。
9、[天天禪語]孝敬父母，不僅物質奉養，還要服從、尊重，才是既"孝"且"順"。
10、要碳平衡，必須先心平衡。
11、能知理、惜理、守禮，就是光明磊落的人生。
12、醫生在病人的眼裏就是活佛，護士就是白衣大士、觀世音菩薩。所以，醫院應該是大菩薩修行的道場。
13、要活得健康，重要的是心理健康，人生才會幸福。
14、一切道理都孕育在最平常、最平凡的生活中，只要細心體驗，肯定受益匪淺。
15、幾回生，幾回死，生死悠悠無定止。自從頓悟了無生，於諸榮辱何憂喜？一《永嘉證道歌》
16、身肉骨血，與眾生共。《楞嚴經》卷六
17、歲月在深深淺淺的足跡裏，相遇與別離，每一天都在L演。遇見，是為—了給彼此留下暖意；別離，只是為了走出不屬於自己的季節。
18、學不難有才，難有志；不難有志，難有品；不難有品，難有眼。惟具超方眼目，不被時流籠罩者，堪立千古品格。品立則志成，志成，才得其所用矣。
19、人生如戲，當我們身處其間時，總是會被物慾、名利等外在之物所矇蔽，而看不清生命的真相。所以，當我們遇到順境和逆境時，不要為暫時的富貴沾沾自喜，也不要為一時的跌倒而悲觀失望。人生可以是喜劇也可以是悲劇，而決定權都在我們自己手上。
20、若不斷殺修禪定者，譬如有人自塞其耳，高聲大叫，求人不聞，此等名為欲隱彌露。
21、佛説："與人分享，是謂大心；不圖回報的分享，收穫到的將是不可 預知的。"把好東西與人分享是一種習慣，當人們學會分享並將它當成一 種生活習慣時，就等於幸福美好的生活已經開始，生命也會具有更加深刻 的意義。
22、心亦不在內、不在外、不在中間，如其心然，罪垢亦然，諸法亦然，不出於如如。
23、若以造罪者即是"我"，不僅懺悔無力，還很可能造成心靈的壓抑，人格的扭曲，精神上的創傷及病障。一般人為了自我保護，便本能地迴避罪、遺忘罪，但這並不是解決的辦法。唯有跳出罪的魔圈，才談得上真懺悔，真平安，真清淨，真慈悲。這隻有唸佛，仰靠佛力才能，所以善導大師説："念念稱名常懺悔。"
24、猜忌是信任的大敵。憑自己的想象，憑自己的好惡來理解周圍的一切，精神常常會處於一種人為的高度緊張狀態，而且單憑主觀武斷的猜測不會看清事情真相。友誼之樹靠信賴澆灌。只有你信賴別人，別人也才會信賴你。
25、唐朝盤山寶積禪師説："心若無事，萬法不生，意絕玄機，纖塵何立？"當你被莫名其妙的煩惱所困時，如能瞭解自己的本心，就能找出問題的癥結。只要你不那麼想，一切自然周全圓融。
26、很多人之所以碌碌無為地過活，是因為他們無法以平常心度日，不肯承認自己只是凡人，好高騖遠，對自己沒有準確清晰的定位，如此一來，自然就會在煩惱與焦躁中虛度時光。許多大的修為，都是在一日一精進中不斷積累，繼而到達的。
27、人世間，一些以悲傷收尾的愛情也是不可避免的。人生的道路上，我們需要培養一份清淨無染的愛，在感情上不要有得失心，不要時時想得到回報，就不會有煩惱。我們都要學着灑脱，學着接受。"愛過，就是慈悲"，愛一個人最大的幸福不是得到對方，而是讓對方得到幸福。
28、持戒恆端嚴，破戒常醜陋。《天請問經》
29、將粗話打磨成藝術的那是文字高手，將藝術還原成粗話的那更是高手中的高手。
30、拔苗助長的事，在凡夫沒有一個能免。諸佛在眾生心地辛勤耕耘，播種下菩提覺苗，但收成極少，總被驕慢的手拔起，枯萎。感阿彌陀佛的恩，如今我被阿彌陀佛捆束了自以為是的手，終免拔苗助長的過患。看着心中菩提靈苗日日增長，何其歡悦鼓舞！
31、人的一生也是一段修行的旅程。遭遇挫折不幸的時候，不僅不應該情緒低落與喪失勇氣，更應該靜下心來調整情緒，昂起頭來增加信心，並從容坦然地面對現實和挑戰，藉此來磨練自己，以取得更高的成就。
32、欲行所得之道而利於人，先須克己惠物，下心於一切，然後視金帛如糞土，則四眾尊而歸之矣。
33、"水"的柔弱自不必説，誰都能想象得到。然而"水滴穿石"的現象又印證了水的"剛強"超過堅硬的"石頭"。究竟是什麼原因讓原本"柔弱"的水變得如此"剛強"的呢？這裏面藴藏着一種巨大的力量，那就是——堅持！水的不懈堅持可以把石頭滴穿。也就是説，簡單的事情只要你能堅持不懈地去做，就能得到一個偉大的結果。
34、一者佈施，二者愛語，三者利行，四者同事。善男子，如是四行，趣菩提路，利生根本，一切菩薩皆應修學。《心地觀經》卷七，功德莊嚴品
35、雙手健全卻不肯做事的人，等於是沒有手的人。
36、在晨鐘暮鼓中，初雪飄落，初雪消融，世間萬物大約都是這樣從無到有，從有到無吧。我説：我想忘記。[佛説]：忘記並不等於從未存在，一切自在來源於選擇，而不是刻意。不如放手，放下的`越多，越覺的擁有的更多。
37、大菩提心本性清淨，一切眾生無智翳眼，以不信故，謂為不淨。"四十華嚴"卷三十六
38、有眾生相即有眾生見。
39、人生在世，應該把握生命的每一分、每一刻，勤奮不已，勇猛前進！
40、感恩過去，展望未來，把握現在。
41、既決定付出，就別圖回報，這樣，在你付出的同時就已獲得 了回報。這種回報叫愉悦。
42、富而不貪是一種佈施，塵而不染是一種持戒，痛而不恨是一種忍辱，累而不懈是一種精進，思而不亂是一種禪定，顯而不着是一種智慧。
43、花心的男人是因為沒有碰到有魅力的女人。同樣，太現實的女人也是緣於沒有碰到有實力的男人。一個人大方還是小氣，偉岸還是猥瑣，忠貞還是虛偽，一方面取決於環境的熏習，更重要的一方面是取決於他或她的另一半，及所打交道的人是陽春白雪還是下里巴人！
44、能給，才是富有；能捨，才有所得。
45、當你深入禪定後、將會發現世間任何事物對你都是多餘的、你不會留戀世間任何事物在你心頭，你只會隨緣做事、既不是消業、也不是結緣、而是一種愛心、智慧、責任的使然。
46、先於教典留心，討明理性，隨起觀行，名為乾慧。次得相似理水，名人信心。次乃發心，名人正位，即與頓悟同一智德。須知頓悟，本多生熏習，故初心不可不於至教厚植種子也。
47、只要眾人一條心，弱者也能成大事；據説螞蟻結成羣，送掉了幼獅的性命。
48、佛並非高高在上俯視眾生的聖人，就在人的周圍。
49、"人人都説神仙好，唯有功名忘不了"是《紅樓夢》裏《好了歌》中的一段偈語，這一首《好了歌》似乎在訴説繁華錦繡裏的一段公案，又像告誡人們提防名利世界中的冷暖，看似消極，實則是生活的真實寫照，即使在數百年後的今天依然有着重要的現實意義。無論時日如何變遷，世人總是會被慾望矇蔽雙眼，在熱鬧風光中奔波遷徙，被金錢名利這些身外之物所累。
50、生問："佛是沒？"師日："佛是覺。覺有三種：一自覺，二覺他，三覺滿。離心名自覺，離色名覺他，心色俱離名覺滿。滿者謂一念離，一切離，無離無不離。"——《大乘無生方便門》
51、社會需要批評，也需要鼓勵。批評是為了讓社會進步，而社 會的進步同樣需要鼓勵。社會由人組成，對一個人老是批評，容易使 這個人破罐子破摔；如果既批評又鼓勵，這個人對批評就較容易接 受，也會因鼓勵激發自覺，有利於其心智的健全。一個心智健全的人 即使再壞也壞不到哪裏去。
52、看到，生相；聽到，生音；摸到，生感；聞到，生味；想到，生覺。
53、壓力即希望，煩惱即菩提！壓力最大時是事物得以實現的最佳期，也是不二法門！
54、為善福隨，履惡禍追，響之應聲，善惡如音。非天龍鬼神所為，非先靈所為，造之者心，成身口矣。
55、猶如金在礦，處石不堪用，銷煉得真金，作眾莊嚴具。賴耶性清淨，妄識所熏習，圓鏡智相應，如日出雲翳。平等真法界，佛與眾生如，非斷亦非常，大悲恆不盡。諸佛法性身，本覺自然智，是真勝義諦，唯佛方證知。《大乘理趣六波羅蜜多經》卷十
56、人生要懂事、懂理；懂得做人、懂得付出。
57、失去了東西，人們會急忙找回來，失去了良心，卻不見有人着急。
58、知足、感恩，植福因；善解、包容，消舊業。
59、生活，是活在現實中，而不是活在夢想裏。夢想是人生的精神支柱，現實才是生活的常態。沒有夢想，現實將會是一片黑暗；沒有現實，那麼夢想也只不過是美夢和幻想。夢想只有接上現實的地氣，才有可能夢想成真。
60、上天不願給你的，任你怎樣伸手祈求，終不得求；上天願意給你的，任你如何錯過，也會繞過幾個彎送到你手裏。命裏有時終會有，命裏無時莫強求。不強求，指的是不執著，並不是指不努力；努力並不等於偏執性進取。因上努力，果上隨緣。
61、茶道可以説是一門很深奧的學科了，理解的話，無所謂之對錯。既然是道，自然是要悟，悟的過程就是修身養性過程。茶人追求是清淨、自然、平和、質樸。"茶道"也是種以茶為媒生活禮儀，被認為是修身養性的一種方式，通過沏、賞、飲茶，增進友誼，美心修德。
62、再出名的哲學家、再迷人的藝術家、再顯赫的政治家，都無法抗拒輪迴的痛苦。只有通達了生命的真相，人活着才能找到方向。而這一扇大門，佛教可以為你開啟。
63、我們的命運，一半被上天操控，陰晴雨雪，死生禍福，很多時候是註定的，我們無法改變，只能被動承受。另一半由自己掌握，需要我們全身心認真演繹、積極詮釋：你不快樂，誰會在意你的憂傷；你不堅強，誰會憐憫你的懦弱；你不奮進，誰會陪你原地停留……唯有自我負重前行，方能咀嚼出生命的原味。
64、忘機是佛道，分別是魔境。
65、生命中許多的錯失，是因為我們不堅持、不努力、不挽留，然後欺騙自己説一切都是命運。殊不知命運再好，都要經歷風雨和黑暗；就算再糟，上天也會為你預留一片陽光，只要你用心找尋，就不會永遠站在陰霾之下。認準了的事情，不要優柔寡斷；選準了一個方向，就只管上路。
66、成熟是一種懂得，因而平靜；歲月是一種歷練，方能沉澱。
67、人生一世，歲月滄桑。匆匆一遭，韶華易老。春日才看楊柳綠，秋風又見菊花黃。得失恰如三更夢，百年恍如戲一場。不知有多少的煩惱苦悶，嚐盡多少人間冷暖。其間，名利的追逐，情感的糾纏，南北的奔走，恩怨的煎熬。世事的無常，人情的變故。紅塵茫茫，紛爭不休。榮華似夢，醒來皆空。春花秋月皆自誑，情仇不外夢一場。
68、人生的道路總是曲折不平，沒有誰是踏着一路鮮花、一路陽光走來的，遭遇磨難時請不要氣餒灰心，艱辛困苦時請不要放棄努力，請相信人生有寒冷的嚴冬，也一定會有温暖的陽春。即使生活落入谷底，我們也不能失去希望；即使風雨悽悽，也一定要勇敢堅持，請相信只要耐得住冰凍三尺，就一定會迎來杏花如雨、梨花如雲的盎然春季。
69、有人為報答別人的恩惠而施捨財物，是不淨佈施。
70、一切障礙，即究竟覺，得念失念，無非解脱，成法破法，皆名涅槃，智慧愚痴，通為般若，菩薩外道所成就法，同是菩提，無明真如無異境界，諸戒定慧及淫怒痴，俱是梵行。眾生國土，同一法性，地獄天宮，皆為淨土，有性無性，齊成佛道，一切煩惱，畢竟解脱，法界海慧，照了諸相，猶如虛空，此名如來隨順覺性。
71、不管前世，亦不管來生。今生我願鮮衣怒馬烈火烹油，做錦心素面之人。還願無論如何起伏，仍然是那有情有義之人。還願，煮字療飢，內心安靜凜洌。不求眾人都懂得，賞心三兩枝就好。在時間的荒野上，孜孜以求，散發微芒……在喜氣安穩的似水流年變老變淡。如果能這樣過一生，其實已經是福報。
72、一個對眾生充滿極大的悲心、對諸佛具足極大虔誠的人，無疑的將領受到一切諸佛、菩薩的加持。願您新年裏福慧雙增，業障消除，早證菩提！
73、不遇天人不目成，藐姑相對便移情。——呂碧城《浣溪沙》
74、當你有愛與恨的感覺時，你必須看着它們。它們正在教導你，提醒你不要落入極端的方式。衝動有可能引你陷入放縱或壓抑兩種極端的模式，即經典中所説的縱慾與自虐兩端。佛陀剛悟道時，就是教導弟子不要陷入這兩端。它不只在佛陀的時代有效，即使到了現代依然有效。
75、大多數人必須依賴身邊的人，依靠眾生才能修行，除非像很多高僧大德，在山洞裏修一輩子。我們需要親情、友情，需要鄰里、同學、同事之間的相互關愛。我們每個人從頭到腳，身體裏有數不盡的細胞活着，這些生命組成了"我"，如果沒有這些細胞眾生，就不會有"我"的存在。
76、修學佛法從發願開始、從慚愧懺悔開始。有一顆慚愧的心，就能夠激勵自己向上；有一顆懺悔的心，便可以不斷更新自我。
77、天地廣闊，人不能只想着自己佔有一席之地而自尋煩惱。
78、佛曰：別説別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少。
79、佛曰：修行善知識教，諸佛世尊悉皆歡喜；其有隨順善知識語，則得近於一切智地；其有能於善知識語無疑惑者，則常值遇一切善友；其有發心願常不離善知識者，則得具足一切義利。
80、佛曰：執着如塵，是徒勞的無功而返。
81、我從一份調查書上得知，大多數的美國人都宣稱自己苦於孤獨。有四分之一的成年人承認在過去兩週以來，曾經深深地感覺到孤單。這樣的情形好像非常地普遍。城裏的街道上有幾千個人，但是不會看彼此一眼，就算眼光交接也不會笑，除非有人在中間幫他們正式介紹；在火車裏，大家並排坐在一起好幾個小時，但是也不會互相交談。這不是很奇怪嗎？
82、學習需要時間。雖然我們不可能什麼都知道，不過變得比較不那麼無知是好的。同樣的道理，要從此以後都不再生氣是很困難的，但是我們如果可以做到某種程度，還是值得一試。當然，你也可以回答我説這是你的事，跟我沒有關係！（大笑）
83、若不修內行，唯只外求，期望獲福，無有是處。
84、無明但是是本性中緣起之幻相。
85、究竟者、追究也、原委也、畢竟也、追根到底也。——滌華禪師《心經註解》
86、即便是再清澈的水，如果在杯中不停地搖晃，它會變得渾濁；即便是再渾濁的水，如果將它靜靜地放着，也會變得清澈。我們的心也是如此。如果你沒有給它時間去沉澱、去淨化，而總是妄想叢生、糾葛不斷，那麼它就會如搖晃的水一樣渾濁。讓你的心靜下來，清明、澄澈。
87、世上沒有完美的人，所以每個人都需要幫助，勿以善小而不為。無求的行善，心也坦蕩；有意的行善，令人生畏。
88、清澈光明，心開意解，如花綻放。
89、參問之要在專一，不強作為，只守本分，鬚根腳有透脱處，明見本來面目。
90、人情味是幫助殘疾者行動，鼓勵懦弱者站起；是把自己多餘的，給予那些缺少的人；是把自己的得意分給那些失意者。
91、一切眾生，從無始來，迷己為物。解釋：一切含有靈性的眾生，從無始直到現在，都被無明所遮蔽，因此迷惑自己的真心，反認自己是物體。
92、坦然地接受事實，自己就會得到平靜。坦然地去接受外在，去克服憤怒。以愛去克服不滿和怨恨。
93、瞭解正確的道理而付諸於行動，這就是真實！觀心自淨以達永恆的安詳寧靜，這就是真實。尋求智慧的開展品嚐成果的甜美，這就是真實。
94、第一將自己，安置於正道，然後教他人，賢者始無過。若欲誨他者，應如己所行，（自）制乃制（他），克己實最難。
95、修行，並不只是讓環境更加舒適而已，一般人會要求生活周遭的條件：房子寬敞、燈光明亮？但卻不知道要裝飾自己的內在，點亮內心的智慧。
96、勿近愚痴人，應與智者交，尊敬有德者，是為最吉祥——《吉祥經》。注：不要親近愚痴者，應與智者交往；尊敬道德高尚者，才是最大的吉祥。
97、歲月裏的有些人，有些事，不是來給你增加糾結，而是來鍛鍊你，如何化解糾結，或者是乾脆利落不糾結。
98、待人處事誠正信實，問心無愧，就可以皆大歡喜，身心自在。人生有三毒：貪、嗔、痴，以佈施治貪，以慈悲治嗔，以智慧治痴。
99、寂靜不生，放曠縱橫，所作無滯，去住皆平。 杯子撲落地，響聲明瀝瀝，虛空粉碎也，狂心當下息。 佛者，心清淨是。法者，心光明是。道者，處處無礙淨光是。
100、認清自己的價值觀，不浮不躁，時刻保持清醒，堅定自己的信念，放寬心態，平常心對待。
文萃咖
