在日常學習、工作抑或是生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。那麼你有了解過作文嗎？下面是小編幫大家整理的七夕作文5篇，歡迎閲讀與收藏。
七夕作文 篇1
大家都知道七夕廣場吧！那是一個令人嚮往的地方，處處有迷人的景色。
星期六下午，媽媽帶我到七夕廣場玩，首先映入眼簾的是天河，在燦爛的陽光下，微風一吹，河面上漾起粼粼波紋，浮光躍金，好像是一條長長的綢帶上綴滿了晶瑩的寶石，我們順着寬寬的馬路向前走，走着走着，我忽然看見路兩旁的小草偷偷地從土地裏鑽出來，嫩嫩的，綠綠的。柳樹也發芽了，柔軟的枝條在微風中搖曳，粉紅的桃花開滿枝頭，遠看就像一片霞。沒走多遠我們就來到了噴泉邊，噴泉只有晚上才會噴水，噴泉變化多端，一會變成手，一會變成王冠，一會又變成害羞的小姑娘，頭上好像蓋着千萬縷柔軟的銀紗……站在旁邊，水滴在了你的臉上，可涼了！看完了噴泉就來到了時空隧道，走在裏面，看着天空就像真的能回到過去和未來，到處都有用石頭刻的畫，那些話就像真的一樣，全都是牛郎和織女的故事。人們看到這些仙境般的畫，給人以美的享。走完時空隧道就來到了彩虹橋旁，彩虹橋兩邊也有噴泉，噴泉就像一個個小精靈有序的跳來跳去，接下來就是大金牛，大金牛卧在水裏，望着天河，好像很想念織女。
廣場的對面是由大理石拼成的各種圖案，正中的空地上的圖案，猛一看什麼也不像。許多人圍着圖案轉來轉去的看，突然一個小孩笑着跳着喊：“媽媽，快看，這是一隻綿羊。”另一邊也傳來了拍手歡叫聲：“快看，這是兩條魚。”啊，原來這些圖案是用篆體描出的星座，真有趣！
七夕廣場美麗而迷人，整潔而迷人，熱鬧而富有魅力，它的確是一個令人嚮往的地方。
七夕作文 篇2
每個人都可以過七夕，只是身邊有沒有人罷了。
不過是傳統的情人節罷了，現在不是有2月14日的西式情人節嗎?傳統的已經落伍了。
以前大概是很多年輕人都這樣想。其實都錯了，傳統情人節才是真正有意義的。
但是，現在許許多多的情侶開始注重我們中國的傳統情人節，許許多多情侶都在這一天結婚。這是多麼的歡喜啊。
還有的男生買一朵玫瑰花，代表這你是我的唯一。奢侈的人就會買999多玫瑰花，代表着無盡的愛。無論多少朵，都代表着自己的心意。
我最喜歡七夕的一個故事，那就是牛郎織女。他們相愛成親，但最終還是被王母娘娘知道一怒之下把他們給拆散，用一條銀河阻擋了他們，他們每天只能隔河相望，天長地久，王母娘娘被他們真摯的感情所打動，允許他們在七月七日相聚。相傳，每逢七月初七，人間的喜鵲就要飛上天去，在銀河為牛郎織女搭鵲橋相會。
他們每一年都等待着一天，只有一天的相會，他們也無怨無悔。我被他們的愛情打動了。他們的故事相傳已久。被世人頌讚。七月七日鵲橋仙，金風玉露恨苦短，朝朝暮暮常相伴，不羨牛郎羨鴛鴦！七夕情人節快樂！
我的七夕是孤單的，因為身旁沒有一個值得陪的人在，過的是一個沒有情人的情人節。大概大多數的人都跟我一樣吧！我也特別的想深情的説一句：我是鵲橋旁那顆美麗的流星，只為有你一次真愛的迴應，我痴痴地等待着你……久久不願離去……因為我愛你。
我也不知道什麼時候才能説上這句話。仰望天空，一條銀河橫貫南北，河的兩岸各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對，那就是牽牛星和織女星吧?
七夕作文 篇3
8月20日是農曆七月初七，是中國的情人節。今天我作為媽媽的小情人在新市古鎮，參加了由五味和組織的愛情拍拍拍的活動。
一到古鎮，我們每隊就領到了一張任務卡，需要我們完成上面的5個任務，用時最短的3隊可以獲得獎品。
隨着一聲哨響，大家都像離鉉的箭向前奔去。我看大家都朝一個方向去了，心想：真理是在少數人手中的，就拉着媽媽往相反的方向跑去。沒過多久，這句話就靈驗了，我們找到了任務卡中的第一座橋。我和媽媽趕緊站好位置咔嚓一下，完成了第一個任務。真是柳暗花明又一村，出師有利啊！
我們又馬不停蹄地去完成下面的任務。其中印象深刻的就是去找“月老”了！他撐着傘，拿着我們需要的線索東躲西藏的。在車上主持人跟“月老”的談話不小心被我偷聽到了，我就暗暗記住了“月老”的特徵，使我在茫茫古鎮很快就找到了他。“月老”跟我們好像特別有緣，居然在遊戲中碰到了4次，而有些情人卻一次都沒碰到。弄得我們哭笑不得。
由於被好心人指錯了方向，我們浪費了些時間。不過結局還是美好的，我們得了第三名！這次活動太有趣了，跟奔跑吧兄弟差不多緊張刺激！下次有機會一定要參加。
七夕作文 篇4
1穿針乞巧
這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。《西京雜記》説：“漢綵女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。”南朝梁宗謀《荊楚歲時記》説：“七月七日，是夕人家婦女結綵樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。”《輿地志》説：“齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。”五代王仁裕《開元天寶遺事》説：“七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動清商之曲，宴樂達旦。土民之家皆效之。”元陶宗儀《元氏掖庭錄》説：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宮女登台以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉。”
2喜蛛應巧
這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚於穿針乞巧，大致起於南北朝之時。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》説；“是夕，陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上則以為符應。” 五代王仁裕《開元天寶遺事》説：“七月七日，各捉蜘蛛於小盒中，至曉開；視蛛網稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢華錄》説，七月七夕“以小蜘蛛安合子內，次日看之，若網圓正謂之得巧。”宋周密《乾淳歲時記》説；“以小蜘蛛貯合內，以候結網之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂事》説，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早觀其結網疏密以為得巧多寡。”由此可見，歷代驗巧之法不同，南北朝視網之有無、唐視網之稀密，宋視網之圓正，後世多遵唐俗。
3投針驗巧
這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源於穿針，又不同於穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。明劉侗、於奕正的《帝京景物略》説：“”七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成雲物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧；其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙徵矣。”《直隸志書》也説，良鄉縣（今北京西南）“七月七日，婦女乞巧，投針於水，借日影以驗工拙，至夜仍乞巧於織女”請于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》説：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影。或散如花，動如雲，細如線，粗租如錐，因以卜女之巧。”
4種生求子
舊時習俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為“殼板”，或將綠豆、小豆、小麥等浸於磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩紮成一束，稱為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也稱為“泡巧”，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動物之形，放在水上浮游，稱之為“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮於水土，以為宜子之祥，稱為“化生”。
5供奉“磨喝樂”
磨喝樂是舊時民間七夕節的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。每年七月七日，在開封的“潘樓街東宋門外瓦子、州西樑門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳”。其實宋朝稍晚以後的磨喝樂，已不再是小土偶了，相反的，越作越精緻。磨喝樂的大小、姿態不一，最大的高至三尺，與真的小孩於相上下。製作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的，磨喝樂的裝扮，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來裝飾，一對磨喝樂的造價往往高達數千錢。
6拜織女
“拜織女”純是少女、少婦們的事。她們大都是預先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯合舉辦。舉行的儀式，是於月光下襬一張桌子，桌子上置茶、酒。水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子裏，花前置一個小香爐。那麼，約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當，準時都到主辦的家裏來，於案前焚香禮拜後，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着織女星座，默唸自己的心事。如少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。
7拜魁星
俗傳七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運亨通。魁星爺就是魁鬥星，廿八宿中的`奎星，為北斗七星的第一顆星，也魁星或魁首。古代士子中狀元時稱“大魁天下士”或“一舉奪魁”，都是因為魁星主掌考運的緣故。 根據民間傳説，魁星爺生前長相奇醜，臉上長滿斑點，又是個跛腳。有人便寫了一首打油詩來取笑他：不揚何用飾鉛華，縱使鉛華也莫遮。娶得麻姑成兩美，比來蜂室果無差。鬚眉以下鴻留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前貪午睡，風吹額上落梅花。相君玉趾最離奇，一步高來一步低。款款行時身欲舞，飄飄度處乎如口。只緣世路皆傾險，累得芳蹤盡側奇。莫笑腰枝常半折，臨時搖曳亦多姿。 然而這位魁星爺志氣奇高，發憤用功，竟然高中了。皇帝殿試時，問他何臉上全是斑點，他答道：“麻面滿天星”；問他的腳為何跛了，他答道：“獨腳跳龍門”。皇帝很滿意，就錄取了他。 另一種完全不同的傳説，説魁星爺生前雖然滿腹學問，可惜每考必敗，便悲憤得投河自殺了。豈料竟被鼈魚救起，昇天成了魁星。因為魁星能左右文人的考運，所以每逢七月七日他的生日，讀書人都鄭重的祭拜。
8曬書·曬衣
據載，司馬懿當年因位高權重，頗受曹操的猜忌，有鑑於當時的，為求自保，他邊裝瘋病躲在家裏。魏武帝仍然不大放心，就派了一個親信令史暗中探查。時值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書。令史回去稟報魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。另有一種人，在亂世中，以放浪形骸來表達中的鬱悶。他們藐視禮法，反對時俗。劉義慶的《世説新語》卷二十五説，七月七日人人曬書，只有郝隆跑到太陽底下去躺着，人家問他為什麼，他回答：“我曬書”。這一方面是蔑視曬書的習俗，另一方面也是誇耀自己腹中的才學。曬肚皮也就是曬書。漢代曬衣的風俗在魏晉時為豪門富室製造了誇耀財富的機會。名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風。七月七日，當他的鄰居曬衣時，只見架上全是陵羅綢緞，光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問他在幹什麼，他説：“未能免俗，聊復爾耳！”由這幾則小故事看來，就知道當時七夕曬書、曬衣的風俗有多盛了。
9賀牛生日
兒童會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”（傳説七夕是牛的生日）。
10吃巧果
七夕的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油麪糖蜜。《東京夢華錄》中稱之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，市街上已有七夕巧果。 若購買一斤巧果，其中還會有一對身披戰甲，如門神的人偶，號稱“果食將軍”。巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然後和入麪粉、芝麻，拌勻後攤在案上捍薄，晾涼後用刀切為長方塊，罪尤折為梭形面巧胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳説有關的花樣。此外，乞巧時用的瓜果也可多種變化。或將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案。稱為“花瓜” 巧果及花瓜是最普通的七夕食品。而在歷史上各朝代則另有不同的食俗。例如魏朝流行於七月七日設湯餅。唐朝的節日食品包括七月七日進斫餅，並訂七月七日為曬書節，三省六部以下，各賜金若干，以備宴席之用，稱為“曬書會”。七夕同時也是適宜配藥的日子。據説一種以松柏為藥材的祕方，這種神奇的藥丸以七月七日的露水調配合成，服一丸可延長十年的壽命，服二丸可延二十年。此外，還有餌鬆實、服柏子、折荷葉等，均號稱為長生不老的仙藥。比較實用的藥方有曬槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等不一而足。其功效如何，就只有試過的人才知道了。
文萃咖
