現代文閲讀（9分，每小題3分）
閲讀下面的文字，完成1-3題。
①在古代文論中，我們常常見到文和質這一對詞語。它們被用來評論作家作品，概括一定時代的文學風貌，還被用來説明文學的發展等，因此準確理解它們的含義十分重要。
文字的本義是指線條交錯或者色彩錯雜，由此引申出華麗、有文采的意思。而質字，凡事物未經雕飾便叫做質，猶如器物的毛坯、繪畫的底子，因此含有質樸、樸素的意思。這一對詞語最初不是用於評論文學，而是用來評論人物的。《論語·雍也》記載，孔子曾説過質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子的話。這段話中的文、質，人們一般解釋為：質是指誠一類內在的道德，文則是指文化知識一類外在的東西，文和質是形式和內容的關係。其實按孔子原意，這裏的文、質是指文華和質樸，都是就一個人的文化修養、言談舉止、禮儀節操而言的。一個人若是缺少文化修養，言辭拙樸，不講禮儀，便如同草野之人；相反，若是過分地文飾言辭，講究繁文縟禮，就如同那些掌管文辭禮儀的史官了。這裏不存在本末內外的關係。
②以文、質二字論文學、論社會政治生活，與用它們來論人物有着密切關係。《韓非子·難言》論述向國君進諫之難：繁於文采，則見以為史。以質信言，則見以為鄙。這句話可能就是本諸《論語》。其中繁於文采即文，以質信言即質，分別指兩種不同的語言風格。再後來，東漢班彪説《史記》辯而不華，質而不俚，文質相稱，蓋良史之才也，很可能也是從《論語》的話而來。質而不俚是説文風質樸而不至於俚俗鄙野。文質相稱是説文飾潤色恰到好處，無過與不及之弊。魏晉以後文論中用文、質二字，多數情況下也都是指作品的外部風貌而言；只有少數場合可理解為近似於今日所謂的形式和內容。
③總之，古代文論中經常出現的文、質這對詞語，大致上具有一以貫之的含義。古代批評家要求文學作品能夠呈現出一種文質彬彬的動人風貌。當他們不滿於文壇風氣過於靡麗時，便強調質的方面；而當文風過於質樸時，又有人出來強調文的方面。文、質這對概念，體現了古人對文學作品的審美要求和他們對文學發展規律的認識。
（摘編自王運熙《中國文學批評史上的文質論》）
1.列有關文和質的表述，不符合原文意思的一項是
A．文和質這一對概念在評論作家作品、概括時代文學風貌等方面具有重要作用，所以必須準確理解它們的含義。
B．在中國古代，文是華麗有文采之意，質含有質樸、樸素之意，這兩個字從一開始就是用來評論人物的。
C．人們一般認為，文質彬彬就是形式和內容互相協調，其中質是指內在的道德，文是指外在的表現。
D．孔子認為，文有文華之意，質是質樸之意，文質彬彬，然後君子就是文華與質樸相配得當才能成為君子。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A．質勝文則野，文勝質則史，這裏文和質是就一個人的文化修養等而言的，野和史也沒有本末內外的關係。
B．韓非子説以質信言，則見以為鄙，其中以質信言是指以質樸的語言進諫，鄙則與孔子話中的野意思相同。
C．班彪説《史記》文質相稱，這可能是借用了《論語》的意思，從文學角度對《史記》外部風貌作出了高度評價。
D．魏晉以後文論中文、質二字的含義也大都沿用了孔子的意思，只是少數場合可以大體理解為形式和內容。
3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是
A．《韓非子·難言》指出，如果分別採用文或質不同風格，就無法達到向國君進諫的目的.。這是文、質涉及社會生活的一個例子。
B．文和質這一對概念的含義，不但在古代文論中大致上是一以貫之的，它跟最初評論人物時的意義也是一脈相承的。
C．從古代文論來看，如果人們在文學創作中兼用華美和質樸的語言，那就會使文學作品呈現出一種文質彬彬的動人風貌。
D．當古代批評家不滿於文壇風氣，要求加強文或質的時候，就意味着當時文壇可能已經過於質樸或過於靡麗了。
答案：
【小題】
B
【小題】
A
【小題】
C 答案解析： 【小題】
C項中，如果人們在文學創作中兼用華美和質樸的語言，片面的把質和文的含義理解為語言的風格，縮小了作者所表述的質和文的概念內涵；再有那就會使文學作品呈現出一種文質彬彬的動人風貌，這與使用華美和質樸的語言之間不存在途徑與結果式的關係，也就是使用華美和質樸的語言不一定產生文質彬彬的動人風貌的結果。在對文中信息的篩選和整合中，可以查出錯誤的信息。
文萃咖
