演變閲讀答案

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演變閲讀答案1

閲讀下面文章，完成第1-6題。

正式的書籍，是在兩千多年前春秋戰國時代出現的。起先，人們把文字寫在竹片或木片上，這些竹片或木片叫做簡或牘。把竹子木板劈成同樣長度和寬度的細條（一般5寸至2尺長），削平表面，在上面用刀子刻字或用漆筆寫，每片可以寫8到14個字。有的把簡牘用麻繩、絲繩或者皮條串編起來，叫做冊，也寫作策。這個冊字，像在幾片竹簡中間穿上繩索的樣子。傳説孔子因為勤奮讀書，竟把這種穿冊的皮條翻斷了多次。

這種笨重的書使用起來當然是極不方便的。據説，秦始皇每天批閲的簡牘文書有120斤重。西漢的時候，東方朔給漢武帝寫了一篇文章，用了3000片竹簡。

現在的書，不僅品種多，而且有的越來越小。縮微膠捲就是其中的一種。它是用照相機把書或者資料縮拍到膠捲上，一般縮到原書大小的1/48。使用的時候，通過閲讀器可以放大到原來大小。其實這種縮微技術，早在19世紀普法戰爭時候就使用過，當時法國的諜報人員把一份3000多頁的情報縮拍在一張幾寸長的膠片上，讓信鴿帶回了巴黎。

縮微圖書保存和使用都很方便，如果把1萬種每種15萬字的書放在一塊兒，它的總重量大約有5噸，而縮微以後的膠片只有15公斤。

科學在發展，書也在不斷演變，它以越來越豐富的營養，哺育着勤奮學習的人們。

1．閲讀選文，具體説説策與縮微圖書的主要區別。

答：_______________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

2．選文第四段運用的主要説明方法是____________、____________。

3．選文中舉法國諜報人員用信鴿傳遞情報的事例，意在説明什麼？

答：_______________________________________________________________________

4．由策到縮微圖書的演變，經歷了漫長的歷史時期，在這種演變過程中，起決定作用的因素是什麼？

答：_______________________________________________________________________

5．選文第三段中説一般縮到原書大小的1/48，句子一般一詞有何表意作用？

答：_______________________________________________________________________

6．你理想中的書籍是怎樣的？請設計一種並簡要説説這種書的特點。（50字左右）

答：_______________________________________________________________________

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參考答案：

1、冊是由竹片或木片製成；用繩子串編；笨重、體積大，使用不方便。縮微圖書由膠片製成；採用縮拍技術；輕便、體積小。

2、作比較、列數字。

3、縮微圖書體積小、重量輕；縮微技術的運用時間早。

4、科學技術的發展。

5、一般指通常情況，不包括特殊情況，這樣説更符合實際。 6、設想有創意，特點表述清楚即可給滿分。

演變閲讀答案2

經學文本的演變

儒家通識教育，主要是通過經典學習和主體自覺實踐而實現的，由此也產生了源遠流長的“經學”。作為訓解、闡述儒家經典的學問，經學起源於子夏和荀子，並隨着時代發展教育變革而演化。兩漢儒學處於獨尊地位，“五經”、“七經”立於大學，“明經”、“孝廉”也設為察舉科目，在人才培養和選拔中發揮了特殊作用。隋唐而下，經學與科舉結合，對儒家通識教育的內容產生了重大影響。

唐初，太宗“以經籍去聖久遠，文字多訛謬，詔前中書侍郎顏師古考訂《五經》，頒於天下，命學者習焉。又以儒學多門，章句繁雜，詔國子祭酒孔穎達與諸儒撰定《五經》義疏，凡一百七十卷，名曰《五經正義》，今天下傳習”。由此完成了經注的統一。高宗永徽四年《王經正義》頒行後，速成為科舉取士的標準經説。其後，又有賈公彥作《周禮註疏》與《儀禮疏》，楊士勛作《穀梁傳疏》，徐彥作《公羊傳疏》，合稱《九經正義》。唐代明經科，以《九經》取士，有五經、三經、二經、學究一經、三禮、三傳之別；至唐文宗太和年間，刻《十二經》，立石於國學，增加的《論語》、《孝經》和《爾雅》，均成為了教科書。

唐代學者整理的經學文本，是對漢代以來經學的一次大總結。清代經學家皮錫瑞如此評析：“自《正義》定本頒之國胄，用以取士，天下奉為圭杲。唐至宋初數百年，士子皆謹守官書，莫敢異議矣。”也有學者認為，“正義”對經、注起了詳解作用，有益於普及文化教育，但士人多以讀經為敲門磚，並不以學術論爭為意，從而造成了經典註疏的停滯。

北宋慶曆以後，疑古之風始興，不信前人註疏，務出新義。熙寧間，王安石改制，廢置《儀禮》學官，而以《周禮》取士，並未將《春秋》列於學官。當時規定：“進士罷詩賦、帖經、墨又，各佔治《詩》、《書》、《易》、《周禮》、《禮記》一經，兼以《論語》、《孟子》。”其原因主要在於三方面：《春秋》大義難知，不利“經術造士”；《春秋》經傳言災異，不利變法；依《春秋》大義治獄，與王安石以法治罪相沖突。王安石自撰《三經新義》，頒行學校，作為士子惟一“經術”和科舉考試標準。實際上，這是新黨集體思想的結晶。“過分熱衷於將一家注經之學定於一尊的作法是導致王安石失敗的原因之一。”

此後，經學文本進一步發展。朱嘉從《禮記》中選出《大學》、《中庸》兩篇，與《論語》、《孟子》合為《四書》，並作《四書集註》。這是元、明、清讀書人的必修教科書，也是科舉考試的法定標準。為適應讀書應舉的需要，宋代以後《三字經》、《百家姓》、《千字文》等蒙學教材流行於世，清代增有《弟子規》讀本。

8．下列對“經學”解説正確的一項是

A．起源於子夏和荀子的經學，隨着時代發展教育變革而演化成了一門訓解、闡述儒家經典的學問。

B．經學在兩漢時處於獨尊地位，隋唐後因與科舉結合而對儒家通識教育產生過重大影響。

C．唐末後數百年間，《五經正義》一直是科舉取士的標準經説，也是天下士子謹守的官書。

D．經學文本經朱熹得到進一步發展，《四書集註》是以後封建時代科舉考試的法定標準。

9．下列不屬於“推動了經學文本重大發展”的人和事的一項是

A．唐太宗命孔穎達與諸儒撰定的《五經正義》在唐高宗永徽四年頒行後，遂成為科舉取士的標準經説。

B．賈公彥、楊士勛、徐彥在《五經正義》的基礎上，又拓展了經學文本，合稱的《九經正義》成為唐代明經科取士的經説。

C．北宋慶曆後，王安石改制，廢置《儀禮》學官，而改以《周禮》取士，並未將《春秋》列於學官。

D．宋代朱熹將《大學》《中庸》《論語》《孟子》合成《四書》，並作《四書集註》，這是元、明、清的必修教科書和科舉考試的法定標準。

10．下列表述符合文意的一項是

A．《論語》是經唐代學者整理的經學文本，被列為經學教科書是在唐文宗太和年間。

B．唐太宗和唐文宗都十分重視對儒家經典的訓解、闡述，並完成了經注的統一，使經學得以發展。

C．北宋慶曆以後，疑古之風興盛，王安石自撰《三經新義》頒行天下，其根本目的在於推翻前人經學的文本。

D．宋以後《三字經》《千字文》等蒙學教材之所以流行於世，與讀書人適應科舉的需要有着密切關係。

11．簡要概括經學文本在唐代的演變特點。(3分)

參考答案：

8. D 9. C 10. D

11. 經學文本由多家註疏到逐漸統一；經學文本內容不斷拓展；經學文本成為取士的經説。（3分。寫出一點得2分，寫出兩點得3分）

演變閲讀答案3

閲讀下文，完成下面小題。（16分）

房屋演變史

①房屋是人類棲息的場所，是人類征服自然亦是自身發展的一種象徵。

②眾所周知，人類從學會製造工具的那天起，就和動物分了家。人類既然會製造和使用工具，當然在填飽肚子的同時，也就想到了為自己創造一個舒適的棲息環境。

③最早的房屋應推山頂洞人居住的鋪有乾草的洞穴。這種房屋，恐怕除了人類自己勞作之外，更多的還是大自然的恩賜。

④到了半坡氏族期間，人類才完全靠自己的勞動創造出自己的房屋--用雙手堆砌而成的石屋。這種石屋的頂是用草鋪蓋的，呈圓錐狀。屋的形狀並不規則，屋體一半在地面以下。幾個這樣的屋聚在一起，便成為當時的村落。

⑤後來，隨着人類文化技術的發展，人們開始按照事先設計好的方案建造房屋。於是經過人們精工雕鑿、科學拼接的木屋和石屋，以及木石土合用的各種形式的房屋，大量建築起來，以至發展為規模宏大的宮殿建築羣和寺廟建築羣。由於歷史文化亦或風俗習慣的不同，不同民族的人們又創造了各式不同的房屋。雲南傣族的竹樓，上下兩層，上層住人，下層拴馬，方便安全涼爽衞生；黃土高坡的人們則因地制宜，掘土為屋，建造出一排排冬暖夏涼的窯洞；草原上的蒙古民族更是造出了遮風避雪、隨意搬遷的活動房屋——氈包。各種房屋不一而足，無一不表現了人類創造的艱辛和偉大。

⑥近代的房屋，在本質上又有了巨大變革。人們不再單純地依靠天然材料，而是採用鋼筋水泥等人工材料，而且更加重視房屋內外的裝飾。例如在牆壁上鑲瓷磚，甚至塗上金粉，使得房屋變得金碧輝煌，光彩奪目。這些建築，無論從結構還是外觀，都遠遠超過了古代房屋。

⑦現代的房屋已不再是僅僅供人們遮風避雨、生活起居的庇護所，它為人類提供了生產、科研以及一切發展現代文明的實驗所和工場。人們在各式各樣的房屋中從事活動，可以説，房屋已經成為人類生活環境中不可缺少的一部分。

⑧由於人口猛增，房屋的需要量太大，人們不得不向高空發展，於是摩天大樓拔地而起。據統計，一座高300層的摩天大樓可以住一箇中等城市的人口。

⑨現代社會，進入科學技術迅猛發展的時期。房屋在性能、功用方面出現了新的突破。例如，有的房屋可以抵禦地震。美國加利福尼亞的一座圓堡形房屋，經受了6．2級地震，卻“毫不動容”；有的房屋可以模擬地球外的空間環境，成了地球上的太空站。

⑩隨着科學技術的發展和人類越來越多的慾望，在將來，人類不會滿足於僅僅生活在地球大陸上……

小題1:從本文看，房屋有功能是什麼?（4分）

小題2:兩題任做一題，如果兩題都做，只批閲第⑴小題。（4分）

⑴第⑤自然段中，列舉了竹樓、窯洞、氈包這些房屋，其用意是什麼？

⑵第⑨自然段中，畫線句的作用是什麼？

小題3:第⑦自然段中，加點的“僅僅”能否去掉，為什麼？（4分）

小題4:第⑩自然段中説，在將來，人類不會滿足於僅僅生活在地球大陸上，聯繫文本，發揮你的想像，為文章補寫好結尾。（4分）

參考答案：

小題1:人們遮風避雨、生活起居的庇護所；為人類提供了生產、科研以及一切發展現代文明的實驗所和工場；現代社會，房屋在性能、功用方面出現了新的突破，有的房屋可以抵禦地震，有的房屋可以模擬地球外的空間環境。

小題1:⑴列舉這些房屋，是用具體確鑿的事例來説明由於歷史文化亦或風俗習慣的不同，不同民族的人們又創造了各式不同的房屋。⑵畫線句運用了舉例子的説明方法，具體確鑿地説明了現代的房屋在性能、功用方面出現了新的突破，有的房屋可以抵禦地震。

小題1:不能去掉。“僅僅”是“只”的意思。句中用“僅僅”一詞，説明房屋除了供人們遮風避雨、生活起居的庇護所外，更重要的是為人類提供了生產、科研以及一切發展現代文明的實驗所和工場。而去掉“僅僅”一詞，前者的動能就完全失去了，這與事實不符合，所以不能去掉，使用“僅僅”一詞，體現了説明文語言的準確性。

小題1:“海底龍宮”，“星球別墅”，“空中樓閣”的出現，大概也為期不遠了。（符合房屋演變的規律，想像出在地球大陸之外的其它地方建造的房屋即可。）

小題1:這是對説明文説明對象特徵的考查。主要內容在整體感知的基礎上概括，從具體文中具體語句中選用詞語或組織句子。學生讀文後總結出“擋風雨、提供場所、抵禦地震、模擬空間環境等作用。小題1:這裏考查學生對舉例子説明方法作用的理解，學生明確舉例子具體準確的説明作用，能結合具體語境進行具體分析，闡述合理即可。小題1:這是對説明文語言考點的考查。説明文的語言講究準確嚴密而又不乏生動。作答時，先要準確陳述語言使用的準確性，再否定其去掉或換用的不準確性。這樣就表明説明文用語的準確性和科學性，學生學會結合具體的語言環境做具體的分析與説明。小題1:這是有關與文章內容相關的遷移訓練。在説明文閲讀中加入與文章內容相關的拓展性的題目，就是為了讓同學們充分展示才能。學生根據要求，設計合理即可。

演變閲讀答案4

一、閲讀下面的文字，完成1～4題。（每小題3分，共12分）

　戲曲的演變

曾凡

戲曲，正在成為一種記憶。

戲曲的生存土壤在市井的構欄瓦舍、茶樓酒肆、宮殿堂會和鄉村的節日廟會。它的觀眾是市民和農民。在當代的城市，過去意義上的構欄瓦舍、茶樓酒肆、宮殿堂會已基本不存在，寄身於這些地方度日的市民階層，為數也已不多，所以，傳統意義上的作為戲曲消費羣體的市民的正在消失，使得作為市井藝術的戲曲失去了現實土壤。剩下的另一塊戲曲土壤便是鄉村。

那麼，如今的鄉村是什麼樣子呢？鄉村的主體，那些青壯年勞動力們都外出打工，成為漂泊在城鄉之間的一個流動羣體。許多鄉村都成了只有老人和孩子留守的村落。僅有老幼病弱在家的鄉村人羣，已經構不成娛樂主體和消費主體。在那些地方，以往那種鄉村社會自發的作為節日自我娛樂活動的唱戲已很難重現，既沒有那樣的人才，也沒有那種心情了。外來的，不管是縣裏的還是外省市的劇團，都很少有機會再到鄉下演出，因為這裏既沒有足夠的觀眾，也沒有真正的消費者為他們的演出支付報酬。

從這種物質層面的客觀現實來看，戲曲現在只能在重大節慶日或村民的慶典日才有可能作為點綴登場。以前，在一定的意義上可以説，戲曲的根在鄉村。可是現在，鄉村生活自身已被部分消解了。所以戲曲已經不能作為鄉村文化的主體，更脱離了鄉村的日常生活過程和日常生活經驗。戲曲原本是生活的一部分，現在已經悄然蜕變為生活之外的事物。

戲曲以往存在於鄉村的物質背景是，在農閒時節，或趕集上廟會的日子，作為一種娛樂或慶典，為村民們提供娛樂。它存在於鄉村的精神背景是，提供“説古”和“教化”，通過戲曲演出，使人們知道歷史常識，懂得是非、善惡，明白人生的價值和努力方向。

現在，隨着鄉村物質生活的瓦解，鄉村的精神生活也發生着實質性的改變。戲曲早已失去它的説古和教化功能，僅僅尚存一部分娛樂功能。比如説，以往人們是從岳母刺字、秋胡戲妻、王寶釧守寒窯、楊家將、霸王別姬等戲曲故事裏學習歷史和人生常識的；可是現在，絕大多數的鄉村青少年都上過小學，甚至還上過初中、高中，他們已經通過學校教育粗略地瞭解了一些歷史常識，完成了以往由戲曲承擔的啟蒙教育(即“説古”的使命)。而且，由於當代社會信息發達，特別是近些年來公路和電視在中國農村大面積的普及，使得鄉村文化生活內容空前豐富。人們對社會信息和價值觀的感受、理解和接受變得異常地迅速和簡捷，甚至國際最新的時尚也有可能在鄉村同步流行。在這種精神背景下，原來戲曲傳播價值觀、完成道德教化、充任精神導師的作用，瞬間瓦解。人們在精神上和心理上失去了對戲曲的依賴性，甚至失去信賴性。所以，戲曲存在的精神背景也在消失。

失去了生存背景的戲曲其實還存活着，可是這種存活的性質和形態已經發生了根本性的改變。以往的戲曲，作品與觀眾之間有強烈的價值認同和心理共鳴，當戲曲向觀眾描繪一種生活，講述一種價值判斷的時候，觀眾也在用驚叫、歎息和眼淚表達自己對這個世界的認知。在這種對話過程中，觀眾在審美的愉悦之外很可能有更多的收穫。

可是現在，戲曲正在從生活中的藝術變為一種博物館藝術。為了取悦於不懂戲曲也不需要從戲曲中接受教化的城裏人，戲曲被拆卸成一節一節的“摺子戲”，甚至只是某個演員拿手的某個唱段。原本的內涵豐富的具有精神溝通功能的文化活動，現在成為單純的娛樂活動，劇本的內容被抽空，看戲成為(戲曲)音樂欣賞或技巧表演——唱段、水袖、帽翅功、辮子功、矮子功、武打技巧的欣賞等等。這樣的表演也是表演，這樣的'存活也是存活。只不過，經由這樣的生存形態，我們已經可以看到，原來意義上的戲曲正在成為一種記憶。

1、從全文看，不屬於“戲曲正在成為一種記憶”原因的一項（ ）

A、傳統意義上的作為戲曲消費羣體的市民正在消失，使得作為市井藝術的戲曲失去了現實土壤。

B、戲曲已經不能作為鄉村文化的主體，更脱離了鄉村的日常生活過程和日常生活經驗，悄然蜕變為生活之外的事物。

C、戲曲不再承擔啟蒙教育（即“説古”）的使命，以及當代鄉村文化生活內容空前豐富，使人們在精神上和

心理上失去了對戲曲的依賴性，甚至失去了信賴性。

D、現在，戲曲正在從生活中的藝術變為一種博物館藝術。

2、對“戲曲正在從生活中的藝術變為一種博物館藝術”的理解不恰當的一項是（ ）

A、戲曲失去了生存背景，雖然還存活着，但其性質和形態已經發生了根本性的改變。

B、人們在精神上和心理上失去了對戲曲的依賴性，所以戲曲在人們心中已經消失。

C、演出中原本內涵豐富的精神溝通成為單純的娛樂活動。

D、劇本的內容被抽空，看戲只是音樂和技藝的欣賞。

3、下列表述，符合原文意思的一項是（ ）

A、由於鄉村的主體——青壯年勞動力們都外出打工，缺乏戲曲表演人才，以往那種作為節日娛樂的唱戲活動已很難在鄉村社會重現。

B、戲曲不能像以往那樣在農閒時節，或趕集上廟會的日子，作為一種娛樂或慶典，完全不能再為村民們提供娛樂，它在鄉村的物質背景已經消失了。

C、在當代發達的社會信息的衝擊下，隨着戲曲傳播價值觀、完成道德教化、充任精神導師的作用的消失，戲曲存在的精神背景也在消失。

D、“戲曲的價值在於，作品與觀眾之間有強烈的價值認同和心理共鳴，在戲曲對話中，觀眾在審美的愉悦之外還有很多的思想收穫。

4、依據原文提供的信息，下列推斷正確的一項是（ ）

A、傳統意義上的作為戲曲消費羣體的市民正在消失，使得作為市井藝術的戲曲失去了現實土壤，可見戲曲也必將在當代城市生活中消失。

B、戲曲難在農村生存下去，既是因為它沒有足夠的觀眾，又是因為沒有真正的消費者為演出支付報酬。

C、在古代戲曲用“岳母刺字、秋胡戲妻、王寶釧守寒窯、楊家將、霸王別姬”等故事教人們學習歷史和人生常識，戲曲替代了學校的説古和教化功能。

D、戲曲正在從生活中的藝術變成一種博物館藝術，併發揮它的娛樂功能的時候，原來意義上的戲曲正在成為一種記憶。

1、D（D項説的是原來意義上的戲曲正在成為一種記憶的結果）

2、B（B項説戲曲在人們心中已經消失不對）

3、C（A“唱戲活動已很難在鄉村社會”的原因主要是缺乏“娛樂主體和消費主體”。B、“完全不能錯，戲曲仍然可以為村民們提供娛樂。D原文是説在戲曲生活中“觀眾在審美的愉悦之外很可能有更多的收穫”，本項卻將“或然”表述為”必然”，所以不恰當。且“收穫”可以是多方面的，不能只限於“思想”一面。）

4、D（依據末段作判斷。A、戲曲還將作為一種娛樂活動在當代城市中存在。B、所講的兩個方面原因都只是陳述外來的戲曲演出的，不是傳統意義上的戲曲難以存活的存因；C、太絕對化，戲曲不能完全替代學校的教育功能。）

演變閲讀答案5

濛濛細雨，從劇院裏出來，我們簡直搭不上一輛出租汽車。倒有不少雙輪和四輪馬車駛過去，有的停在路邊上，有氣無力地招呼我們，有的想都沒想惹我們注意，而每輛出租汽車看上去卻都搭上了乘客。在皮卡迪利廣場，我們再也等不下去了，便只好叫住一輛四輪馬車，讓它帶着我們慢悠悠地走完一段漫長的路程。

一陣輕微的西南風從敞開的車窗吹進來，風裏有一種變化的氣味，那種潮濕的氣味四處瀰漫，甚至侵襲到各個城鎮的中心，使善於觀察它們形形色色活動的人想到一種無休無止的力量永遠在呼喊：“變下去！變下去！”可是，馬蹄單調不變的嗒嗒聲，窗子的吱吱聲，車輪在地上顛簸的嘎登嘎登聲，不緊不慢地，吵得我們昏昏欲睡，終於到家的時候，我們簡直都快睡着了。

車費是兩先令，在交給車伕之前，我們站在燈光下，這才偶然抬起了頭。這個車伕看上去有六十歲上下，臉又瘦又長，下巴和下垂的灰須彷彿永久貼在他那藍色舊大衣豎起的領子上。不過他臉上最顯眼的特徵還是腮幫子那兩道溝，又深又空，看上去那張臉是由一些沒有黏着肉的骨頭拼成似的，中間深陷出一雙眼睛，一點兒神采也沒有。他一動不動地坐在那裏，盯着他那匹馬的尾巴。我們中間有一位把車錢遞給他，他把錢接了過去，什麼也沒有説。但我們正走進花園大門時，卻聽見他開了口：“謝謝您啦！您可救了我一命。”

我們都不知道該怎麼回答這一句怪話，便又關上了大門，走回到馬車跟前來。

“情況糟到這個地步嗎？”

“是啊，”車伕答道，“到頭啦——這差使。現在沒人需要我們了。”於是，他揚起鞭子，打算把車趕走。

“像這樣糟有多久了？”

車伕又垂下了手，彷彿樂於讓它歇一歇似的，文不對題地回答説：“我趕了三十年車。”

接着，他又盯住馬尾巴發起呆來，只有一個個問題才能把他從沉思中喚醒，來説説他自己。

“我倒不怪出租汽車，我誰也不怪。讓我們趕上了，就這樣趕上了。”

“你們真快斷頓了嗎？”

車伕苦笑了一下，那兩個深坑之間的笑容實在奇特，恐怕很難在一張人臉上看得到。

“可以這麼説，”他説道，“唉，才有多少呢？今兒個，我拉上你們之前，只掙了十八便士；昨兒個掙了五先令（1先令等於12便士）。而我一天得掙七先令交租車費，那還算是便宜的。有很多車主都破產關門了，一點也不比我們強。他們這會兒撇下我們，再容易不過了，你總不能教鐵石心腸發慈悲吧，能嗎？”他又苦笑了。

我們中間一個人低聲説，公眾都愛乘坐出租汽車。

車伕轉過臉，透過黑暗凝視着下邊。

“公眾？”他説道，他的聲音裏帶着一絲驚訝，“唉，他們都要坐出租汽車。那是很自然的。他們坐在那裏面來來去去快多了，一寸光陰一寸金嘛。我等了七個鐘頭才拉上你們。你們那會兒正找出租汽車。人們叫不到出租汽車時，才坐我們馬車，所以通常他們的脾氣都挺大。”

“我們都為你難過，誰也想不到——”

他低聲打斷我們的話：“難過也頂不了飯……眼下沒有誰能給我找個活兒幹了。我幹這活兒年頭太長了。還有什麼別的路可以走呢，可能也只有進濟貧院。”

聽着我們抱怨世道似乎太殘酷，他又苦笑了。

“是呀，”他説得很慢，“對我們是狠了一點，我們根本沒有招惹誰呀。可是世上的事情就是這樣，讓我來説的話。一件東西來了，就把另一件東西擠走了，就這樣擠下去。我想過了，想不清有什麼道理，但也只能這樣了。我們的末路很快要到了——不會有多久。我也説不準，會不會為再趕不了車心裏難受，這太讓我喪氣了。”

於是他又一次舉起鞭子。

這一次，他説了聲“真謝謝你們啦”，就用鞭子磕了磕馬的肋部。那個被遺忘了的牲口像從夢中被喚醒似的邁動了腿，開始把馬車從我們面前拖走。他們在燈光襯出的一叢叢樹影之中，非常緩慢地沿路而去。

在我們的頭上，雲朵像艘船一樣正乘着帶有變化氣味的風，疾速地駛過黑河似的天空。馬車看不見了，那股風依然把那即將消失的車輪慢慢轉動的聲音送到我們耳邊。

（選自《諾貝爾文學獎獲獎作家微型小説精品》，有刪改）

6．下列對文本相關的內容的理解，不正確的一項是（）

A．小説開頭寫“從劇院裏出來，我們簡直搭不上一輛出租汽車”“每輛出租汽車看上去卻都搭上了乘客”，預示着“我們”只能乘坐馬車。

B．小説中描寫“風裏有一種變化的氣味”“一種無休無止的力量永遠在呼喊”，渲染一切都在變化的氛圍，象徵時代變遷。

C．小説描寫車輪聲的緩慢沉悶和“我們”昏昏欲睡，真切地表現了馬車的緩慢節奏已經不能適應如今人們方便快捷的生活需要。

D．小説表現了作者對社會生活的深刻了解，字裏行間都流露出對窮苦人們的同情和對社會的嚴厲批評。

7．下列對文本藝術特色的分析鑑賞，不正確的一項是（）

A．開頭描寫馬車“有的停在路邊上，有氣無力地招呼我們”，表現了馬車生意難做，與出租車生意忙碌形成對比，為下文的故事情節作鋪墊。

B．小説具體描寫馬車伕的外貌形象，尤其突出“中間深陷出一雙眼睛，一點兒神采也沒有”等特徵，形象地表現了馬車伕情緒的低落和生意的艱難。

C．小説描寫馬車伕在談話過程中多次“揚起馬鞭”這一細節，既表現了馬車伕的職業習慣，又表現了馬車伕對談話內容感到厭倦，急於離開。

D．小説結尾“雲朵像艘船一樣正乘着帶有變化氣味的風，疾速地駛過黑河似的天空”一句，既描寫自然環境，也暗示了社會環境，與前文相呼應。

8．請概括本文主人公馬車伕的形象特徵。

9．小説以“演變”為題意藴深刻，請談談你的看法。

參考答案

6．D.“作者對社會的嚴厲批評”錯誤，文中沒有體現，屬於過度解讀文本，這篇小説主要是展現時代發展演變中窮苦人的生活狀態，流露出對窮苦人的同情，並不是批評諷刺社會。

7．C.“厭倦”錯誤，由車伕所説的話以及“車伕又垂下了手，彷彿樂於讓它歇一歇似的”這一表現可知，車伕是樂於和“我們”交談的，“揚起馬鞭”是馬車伕的職業習慣。

8．（1）生活艱辛；（2）有感恩心；（3）對時代演變感到無奈；（4）對前途迷茫。

9．（1）“演變”在文中指由馬車變為出租車；（2）時代發展演變（新事物代替舊事物）是歷史的必然；（3）有些人和事物會被淘汰，作者對此感到無奈和同情；（4）要與時俱進，順應時代的演變。

演變閲讀答案6

現代文閲讀訓練精選5 現代文閲讀05

閲讀下面文章，完成17－20題。

關於太湖的形成演變，一些學者認為：太湖形成是在全新世最高海面時，太湖平原受到了廣泛的海侵，形成了一個大的海灣，以後由於長江口南岸和錢塘江北岸兩大沙嘴不斷增長，使這一海灣逐漸被封閉，成為瀉湖。太湖及其周圍的湖羣就是由海灣－－瀉湖演變而來。

近幾年來，我們對太湖湖底地形進行了大規模測量，對太湖的形成演變有了新的認識。測量表明，太湖的湖底，十分平坦，湖中既沒有深槽也沒有大規模淺灘，基本是一個平坦的湖底平原。湖底基本上為堅硬的黃土物質。據測，這層黃土形成於距今1.1萬－2萬年間。黃土層表面除少量薄層淤泥外，湖水直接侵沒在黃土層之上。

從以上湖底地形和沉積特徵看，太湖的前身並不是海灣和瀉湖，而是一個覆蓋着黃土的衝擊平原環境。在這黃土平原之上，曾陸續發現大量的古脊椎動物骨骼和古文化遺址。經考察發現，在太湖一帶的許多湖泊的湖底，廣泛分佈着距今2500－7000年間各個時代的文化遺址。又，北宋《吳縣水利書》稱：“鍔城西寧八年（公元1075年），遇大旱，竊觀震澤水退數裏，清水湖鄉千數裏，而其地皆昔日邱墓、街井、枯木之根在數裏之間。信之，昔為農田，今日太湖也。”這説明在公元1075年乾旱時，太湖曾乾涸，湖底出現了古街道、古墓地。以上史實表明太湖及太湖平原眾多湖泊的形成都是在近期人類歷史時期。

太湖平原這些湖泊相繼形成，主要有兩個方面的原因。一是氣候影響，洪水氾濫，澇水內積。根據這裏的孢粉分析及歷史資料記載，約1萬年以來，太湖平原至少經歷了四次相對的温暖濕潤時期。第一次距今6千年前後。第二次距今3500－4000年前後，推測當時的氣温比現在高1.5－2度左右，當時海平面約比現在高，太湖平原上出現了許多湖泊沼澤。現在所發掘的大部分泥炭即形成於這一時期，這些泥炭層均直接覆蓋在黃土之上。第三次大約是距今2千年左右，當時的平均温度亦比現在高1－1.5C度左右，雨量增大，平原河流泛濫頻繁。大規模的治理洪水，整治河流，疏通震澤“三江”，就在這一時期。太湖就大約形成和出現在這一時期，湖底多次發現的戰國青銅劍及古井等，均表明了湖泊形成的歷史。第四次是唐宋時期，據史料推測，平均温度亦比現在高1-1.5度左右。《宋史·五行》記載，蘇州郡在這一時期就發生大小水災16次之多，不少窪地積水成湖。另一方面則是由於海水上漲，海潮倒灌，人類圍墾，河道淤塞，宣泄不暢。如太湖出口之一的吳淞江，北宋時寬10公里，海潮可倒灌到蘇州城，以後因泥沙淤積和人類圍墾，逐步束窄到2.5公里、1.5公里，現在已不到0.5公里，一些地方僅四五十米，排泄遇阻，水澇內漬，致使許多窪地相繼集成湖泊。據載，東漢時期太湖面積約1600－1700平方公里，宋時已達2千平方公里，解放前為2500多平方公里，以後雖不斷被圍墾，現在仍有2428平方公里。總之，＿＿＿＿＿＿＿_

17. 對第一段中提到的“瀉湖”這一概念進行解釋。（30字以內）（2分）

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答案：（2分）原來的海灣，因灣口被泥沙淤積封閉而形成的湖泊。

18. 文中所説的“新的認識”，包含哪幾點？（4分）

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答案：（4分）“（從以上湖底地形和沉積特徵來看）太湖的前身是一個覆蓋着黃土的衝擊平原環境”（1分）“（以上史實表明）太湖及太湖平原眾多湖泊的形成，都是在近期人類歷史時期”（1分）“太湖平原這些湖泊相繼形成和出現，主要有兩個方面的原因。一是氣候影響，洪水氾濫，洪水內積。”（1分）“另一方面則是由於海水上漲，海潮倒灌，人類圍墾，河道淤塞，宣泄不暢。”（1分）

19. 本文説明的中心內容是太湖的成因，作者不只寫太湖形成的那個時期的氣候情況，還依次介紹了另外幾個時期的氣候情況。對此解説正確的一項是（3分）

A. 本段不單寫了太湖，還介紹了太湖平原上的其他湖泊，而它們是相繼形成的，為了説明它們出現於不同的年代，所以要分別介紹其他幾個時期。

B. 地球上氣候的變化是緩慢的，要經歷一個長期過程，為了説明這一變化過程，所以必須依次介紹太湖平原濕潤氣候的四個時期。

C. 太湖平原是一個整體，這裏湖泊相繼形成都是氣候影響所致，分別介紹其他幾個時期，目的在於説明這一共同性的規律。

D. 太湖平原的湖泊相繼形成都是氣候影響所致，寫其他幾個時期湖泊形成的史實，用意在於充分證明氣候影響與太湖形成之間的必然聯繫

?答：［］

答案：（3分）D

20. 為末段橫線處續寫一個結句，最恰當的一句是（3分）

A. 長期以來，人們雖不斷治理洪水，整治河道，同時卻又不斷圍湖造田，加上海潮倒灌，使洪澇面積大增，產生和擴大湖泊，導致今天的太湖形勢。

B. 長期以來，人們雖沒有放棄治理洪水、疏通河道的努力，但由於海潮倒灌，不斷圍湖造田，使河道排泄受阻，洪澇面積增加，擴大了湖泊，導致今天的太湖形勢。

C. 長期以來，由於人們忽視河道的整治疏通，加上高温多雨，內澇嚴重，擴大湖泊，導致今天的太湖形勢。

D. 長期以來，人們只知一味圍湖造田，加上海潮倒灌，使洪澇面積有增無減，形成湖泊，導致今天的太湖形勢。

?答：［］

答案：（3分）B