曾子1殺豬 韓非子
曾子之妻之市2，其子隨之而泣。其母曰：「女還3，顧反4為女殺彘5。」
妻適6市來，曾子欲捕彘殺之，妻止之曰：「特7與嬰兒8戲9耳10。」曾子曰：「嬰兒非與戲也11。嬰兒非有知也12，待13父母而學者也，聽父母之教。今子欺之14，是15教子欺也。母欺子，子而不信其母16，非以成教17也。」遂18烹彘也。
一 作者簡介
韓非（公元前280？—233）﹐戰國末期思想家，法家主要代表人物，出身韓國貴族，與李斯同是荀子的學生。秦始皇讀到他的著作，十分佩服。後來秦國攻打韓國，韓王派韓非出使秦國，秦王將他扣留下來。李斯當時已在秦國做官，怕韓非受到重用，影響自己的地位，用讒言陷害韓非，韓非最後在獄中自殺而死。韓非提出的君主專制及法治思想等，對後世影響很大。
《韓非子》基本上是韓非所著，也有後學所輯錄的文字，全書共有五十五篇，十餘萬字。《韓非子》的文章詞鋒鋭利，條理分明、嚴密透徹，有很強的説服力；又善用寓言，巧設譬喻，使得文章更為生動。
本文選自《韓非子外儲説左（上）》。
二 註釋
曾子：即曾參，春秋時魯國人，孔子的弟子。之市：到市上去。之：動詞，「前往」的意思。
女還：你回家去。女：粵[雨]，[jy5]；漢[r]。通「汝」。「你」的意思。
還：回去。
顧反：回來，指從市上回來。顧字解回首觀看，故顧反猶言回來。彘：粵[自]，[dzi6]；漢[zhì]。豬。適：剛剛。特：不過。嬰兒：此指小孩。戲：開玩笑。耳：罷了。非與戲也：不能跟（孩子）開玩笑。非有知也：不懂事。待：向 着，跟着，依靠。今子欺之：如今您欺騙他。子：您，此指曾子的妻子。
之：他，此指曾子的兒子。
是：這是。不信其母：使他不相信自己的母親。非以成教：不是教育孩子的方法。成教：完成教育。
遂：於是，就。
三 賞析重點
韓非運用一則生活事例，説明了教育子女的.道理：父母必須以身作則，以誠信為本。
事情的經過是這樣的：曾子的妻子去趕集，兒子哭 着也要跟去，她便哄他説：「你先回家，等我回來殺頭豬給你吃。」妻子趕集回來，曾子果真要動刀殺豬。妻子馬上阻止他説：「剛才不過是跟孩子開開玩笑罷了。」曾子正色道：「小孩不懂事，一切要靠父母引導，你欺騙他，等於是教他騙人，做母親的欺騙兒子，兒子就不會再相信母親。這種事是不能開玩笑的。」曾子於是殺了一頭豬烹煮給兒子吃。
作者用極經濟的筆法，從曾妻的一句戲言寫起，然後寫曾子要為此坐言起行，再引出夫妻有關教育子女的一番對話，結果曾子真的為兒子烹豬。這節文字 敍事生動簡潔，又很細緻，如寫曾子的妻子要外出，「其子隨之而泣」，把小孩子纏住母親的情態，寫得栩栩如生；「妻適市來，曾子欲捕彘殺之」，兩句話就鮮明地刻畫出曾子守信重諾、一絲不苟的個性。
透過對話，作者將曾子和曾妻管教孩子兩種不同的態度表現出來。曾妻對兒子説：「女還，顧反為女殺彘」，反映出很多時候成年人哄小孩的敷衍態度。後來她對曾子説：「特與嬰兒戲耳。」更明確顯示她的想法。相反，曾子對待子女教育卻極其嚴肅。他的一番話，説理邏輯性很強，由「嬰兒非有知也」，「待父母而學者」，推論出「今子欺之，是教子欺也」，把父母教育和子女品德養成的內在因果關係，剖析得十分透徹，合情合理，具體地説明了身教的重要。
【想一想】
校內高年班同學的言行表現，對低年班同學會不會產生影響呢？試舉例説説你的實際感受？若父母答應了假期帶你到海洋公園遊玩，但一次又一次的推延，你會有甚麼感覺？你對別人不兑現的承諾有甚麼感受？你有沒有做過不守信諾的事呢？如有，有甚麼積極改善的方法？
文萃咖
