論休閒閲讀答案

欄目: 閲讀答案 / 發佈於: / 人氣:9.58K

①休閒閲讀是人在閒暇時間裏，於內心之愛驅動下自主選擇的以閲讀為內容的休閒方式。休閒閲讀是閲讀與休閒的結合，閲讀賦予休閒以文化內涵，提升了休閒的文化品位；休閒賦予閲讀以審美樂生的內涵。

宋代陸九淵提出優遊閲讀，主張以悠然閒適的心態去讀書。魯迅在《讀書雜談》中説：“愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，不要只將課內的書抱住。”

②休閒閲讀可以自由自主地選擇讀書內容、方式、地點等，不受強制性目標與任務限制和約束。休閒讀書是隨興而為，是為了滿足審美需求，獲得內心的豐盈與適意。它還具有趣味性高，進入門檻低的特點。趣味性高意味着吸引力大，進入門檻低意味着休閒機會的易得性與可達性高，這些均十分有利於讓閲讀進入休閒，讓閒暇接納閲讀，從而在普通大眾中得到推廣和普及。與其他休閒活動相比，休閒閲讀資源消耗低，環境影響小。

③休閒閲讀不但能起到消遣放鬆的作用，還能夠提高學識水平，陶冶氣質情操，具有重要的養心益智功能。尤其是，休閒閲讀的派生價值對個體成長和社會發展均較有益。宋代朱熹強調，讀書帶給人的是智慧之樂、心靈之樂與和美之樂。明朝李贄説，“龍湖卓吾，其樂何如？四時讀書，不知其餘”。休閒閲讀有助於克服內在貧乏對休閒的制約。內在貧乏主要指精神世界的貧乏。休閒閲讀對充實精神空間，建構休閒生存智慧與能力具有重要的作用。

④閒暇管理的要義，是用積極健康的休閒活動填充閒暇時間，實現閒暇時間的“無害化處理”和“資源化利用”。西方休閒理論認為，閒暇是以時間形態的社會資源。它的特點一是無法以真空的狀態存在，如果不積極佔用，便可能導致消極佔用；二是這種資源的使用效果，取決於人們的休閒選擇。亞是士多德早在2000多年前，就已經認識到閒暇管理對於個體幸福和城邦和平的重要性，認為閒暇越多，越需要智慧、節制和正義。羅素強調，明智用閒是對人類文明的最後考驗。隨着生產力的發展和人均壽命的延長，閒暇時間在人的生命歷程中所佔比重越來越大。閒暇時間已經成為日益重要的個體成長和社會發展空間。如何管理和利用閒暇資源，已經成為現代社會面臨的重大課題。

⑤休閒選擇和閒暇時間的利用與人成為人有着直接的與內在的關聯。人成為人的過程也是全面發展的過程。人的全面發展意味着人格的健全，意味着人的潛能的實現與多方面的生命體驗的獲得，意味着包括審美在內的人與對象世界關係的全面性和人的內在世界的豐富性與完整性。休閒是實現全面發展的契機。自從分工出現以來，專業化的繁忙勞作易使人版面發展，而閒暇時間的增加將使人有機會彌補和打破分工對於自己發展空間的限制。分工越細，閒暇時間和休閒活動對於人的全面發展越重要。在工作專業化與教育功利化的背景下，休閒閲讀對於彌補實用閲讀和應試教育對人的發展空間的限制，豐富人的生命體驗，促進人的全面發展具有重要作用。學科專業分化越細，休閒閲讀對人文素養的形成與提升，對人的整體性與均衡性發展越重要。

（節選自王景全《論休閒閲讀》）

1．下列關於“休閒閲讀”的表述，符合文意的一項是（3分）（）

A．休閒閲讀是人們自主選擇的以閲讀為內容的休閒方式，它把閲讀與休閒結合起來，並賦予閲讀與休閒以新的統一內涵。

B．休閒閲讀在閲讀內容、方式、地點等方面具有自主選擇性，讀者在閲讀中隨興而為，沒有閲讀目標，也沒有閲讀任務。

C．趣味性高、進入門檻低的特點，不僅有利於閲讀與休閒的結合，而且還有利於休閒閲讀在普通大眾中得到推廣和普及。

D．內在貧乏就是指精神世界的貧乏，它對休閒具有制約作用，而休閒閲讀能夠充實精神空間，有助於克服這一制約作用。

2．下列對原文思路的分析，不正確的一項是（3分）

A．①段先介紹什麼是休閒閲讀，接着指出休閒閲讀是閲讀與休閒的結合，再引用陸九淵的觀點和魯迅的主張，意在讓讀者瞭解休閒閲讀的心態和閲讀範圍。

B．②段闡述休閒閲讀具有自主性強、趣味性高、進入門檻低、資源消耗低等特點，③段分析休閒閲讀所起到的多方面作用，②③兩段之間構成了因果關係。

C．④段拓展筆墨，引入“閒暇管理”這個概念，豐富的引用讓文章在更寬的視野下討論管理和利用閒暇資源在現代社會的重要性，為下文深入探討作鋪熱。

D．⑤段承④段，探討休閒閲讀的現代意義，認為休閒選擇與“人成為人”有密切聯繫，休閒閲讀有利於豐富人的生命體驗，促進人的'整體性與均衡性發展。

3．下列對原文觀點的概括，不正確的一項是（3分）