一、（9分）
閲讀下面的文字，完成1-3題。
中國人的精神
①一個外國人在中國居住的時間越久，就越喜歡中國人，這已是眾所周知的事實。中國人身上有種難以形容的東西。我把這種難以形容的東西概括為温良。如果我不為這種温良正名的話，那麼在外國人的心中它就可能被誤認為中國人體質和道德上的缺陷——温順和懦弱。這裏提到的温良，是一種源於同情心或真正的人類的智慧的温良——既不是源於推理，也非產自本能，而是源於同情心——來源於同情的力量。那麼，中國人又是如何具備了這種同情的力量的呢？
②中國人之所以有這種力量，這種強大的同情的力量，是因為他們完全地或幾乎完全地過着一種心靈的生活。中國人的全部生活是一種情感的.生活——這種情感既不來源於感官直覺意義上的那種情感，也不是來源於你們所説的神經系統奔騰的情慾那種意義上的情感，而是一種產生於我們人性的深處一一心靈的激情或人類之愛的那種意義上的情感。
③對此，我們可以用中國人實際生活中表現出的一般特徵來加以説明。
④首先，我們來談談中國的語言。中國的語言也是一種心靈的語言。一個很明顯的事實就
是：那些生活在中國的外國人，其兒童和未受教育者學習中文比成年人和受過教育者要容易得多。原因在於兒童和未受教育者是用心靈來思考和使用語言。相反，受過教育者，特別是受過理性教育的現代歐洲人，他們是用大腦和智慧來思考和使用語言的。有一種關於極樂世界的説法也同樣適用於對中國語言的學習：“除非你變成一個孩子，否則你就難以學會它。”
⑤其次，我們再指出一個眾所周知的中國人日常生活中的事實。中國人具有驚人的記憶力，其祕密何在？就在於中國人是用心而非腦去記憶。用具有同情力量的心靈記事，比用頭腦或智力要好得多，後者是枯燥乏味的。舉例來説，我們當中的絕大多數兒童時代的記憶力要強過成年後的記憶力。因為兒童就像中國人一樣，是用心而非用腦去記憶。
⑥我們舉的中國人特性的最後一例，是其缺乏精確的習慣。這是由亞瑟?史密斯提出並使之得以揚名的一個觀點。那麼中國人缺少精確性的原因又何在呢？我説依然是因為他們過着一種心靈的生活。心靈是纖細而敏感的，它不像頭腦或智慧那樣僵硬、刻板。實際上，中國人的毛筆或許可以視為中國人精神的象徵。用毛筆書寫繪畫非常困難，好像也難以準確，但是一旦掌握了它，你就能夠得心應手，創造出美妙優雅的書畫來，而用西方堅硬的鋼筆是無法獲得這種效果的。
⑦以上有關中國人生活的幾個簡單的例子，是任何人，甚至是對中國人一無所知的人也能觀察到並認同和理解的。通過這些例子，我已經充分證明了這樣一個假設：中國人過着一種心靈的生活。
（摘自辜鴻銘《中國人的精神》，有刪改）
1．與“心靈的生活”有關的內容，下列表述不符合文意的一項是（ ）（3分）
A．心靈的生活是一種情感的生活，它能使中國人具有強大的同情力量。
B．心靈的生活是一種源於人性深處的心靈激情或人類之愛的情感生活。
C．心靈的生活不是源於推理，也非產自本能，而是來源於同情的力量。
D．心靈纖細敏感使中國人的心靈生活不那麼僵硬刻板，但缺乏精確性。
2．下列對原文思路的分析，正確的一項是（ ）（3分）
A．文章開頭兩段點明寫作目的，作者認為，如果不為中國人的温良正名的話，就會被外國人誤認為中國人在體質和道德上是温順和懦弱的。
B．文章中間部分通過中國人在實際生活中表現出的一般特徵，説明中國人身上所具有温良的性格特點，指出中國人過的是一種心靈生活。
C．末段明確地指出，即使是對中國人一無所知的人通過文章中的這些例子，也應該能夠觀察到並且認同和理解作者在文章中提出的假設。
D．全文採用總分總式的結構，開篇點明寫作目的，第②段開始舉例論證，分別闡述中國人生活的一般特徵，證明自己的假設，末段總結全文。
3．下列對原文內容的分析和概括，不正確的一項是（ ）（3分）
A．那些生活在中國的外國兒童和未受教育者因為是用心靈來思考和使用語言，所以他們學習中文比成年人和受過教育者要容易得多。
B．兒童時代的記憶力常常強過成年後的記憶力，是因為他們是用心而非用腦去記憶，這比枯燥乏味的用頭腦或智力去記憶要好得多。
C．受過理性教育的現代歐洲人，只有拋棄用大腦和智慧思考和使用語言的習慣，變成孩子，才能學會中國語言，否則很難學會。
D．亞瑟?史密斯之所以認為中國人缺乏精確的習慣，是因為他比較了用毛筆書寫繪畫和用鋼筆書寫繪畫之間差異非常明顯的效果。
試題答案：
一、1．C（偷換概念。原文中“源於同情力量”的是温良，而不是心靈生活）
2．C（A．或然變必然，原文是説可能，而非就會。B．無中生有，③至⑥段沒有對中國人身上所具有的温良的性格特點加以説明。D．文章第②段依然是總説，是從説理上對第①段的再論證）
3．D（張冠李戴，“用毛筆書寫繪畫和用鋼筆書寫繪畫之間效果差異非常明顯”是作者的比較）
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