閲讀原文要記住：段落是文章的有機組成部分，體現了作者的寫作思路。因此，對語段的閲讀理解不能離開文章的主要意思，不能偏離文章的中心。否則，對語段內容或作用的理解就會發生偏差。
春天的聲音
(台灣)王家祥
①生命發生的聲音有些是聽不見，卻看得見的。某些聲音可以在心中滋長，甚至變得很喧囂，很龐巨，耳畔卻沒有任何聲響。
②走在春日迷人的山林小徑上，耳朵裏很安靜，鳥叫蟲鳴，風拂雨斜，這些，是不吵人的聲音。可是，你要靜下心來讓真正的聲音在心頭滋長，流動，仔細傾聽!沒有一種生命是可以暫時停止運轉的，停止在生命之河裏流動。
③泰國的禪坐大師阿姜查，教導弟子要學習“靜止的流水”的心境。弟子們懷疑，世界上哪裏有靜止不動的流水呢?既然是流動的水，便無法同時保持靜止呀!是啊!既然是聲音，便不能有聽不見的聲音呀!聽不見的聲音又如何叫做“聲音”呢?阿姜查説，那是一種心靈狀態。保持心靈的靜止、安詳，並不表示生命與外在的互動會暫時停止;思考仍然在心靈中流動着，智慧容易在其中受孕生成。
④我想，世間的表面不能決定所有的狀態。在你心中響起的聲音，別人聽得見嗎?別人心中的聲音你又聽得見嗎?是否有許多的`聲音不是自耳畔響起，而是自心田深處某個被遺忘的角落，偶爾滿溢，或時時迴盪於腦海中。某些時空觸動起回憶的聲音，未來的聲音，理想的聲音，思考流轉的聲音。你的心靈的土地上是繁雜吵鬧，亦是空蕩冷清，毫無聲響。也許你是學習安靜而易於感受，然後讓你的心田喧囂熱鬧，充滿意志的能量，而不是吵鬧得無法傾聽。
⑤走在春日喧囂的山林小徑上，耳畔清靜，蹲下來，卻能看見熱鬧鼎沸的聲音。
⑥一株株細嫩的幼苗剛從柔軟的黑泥中探出綠色的新芽。在接受雨水的充分滋養之後，它們迸發出來的生命能量是何等磅礴和温柔。未及等待泥土由寒轉暖，一株，兩株，三株，一百株，一千株紛紛破土而出，鋪滿每一處柔軟的土地。
⑦植物發芽的聲音也許聽不見，卻看得見，領受得到。仔細低頭探視每一處被去年的老株殘枝所掩蓋的角落，假如你聽得見那微弱幼苗羣起探頭的聲音：那多如波浪、不斷湧向海岸的聲音，在亙古的時代它們便未曾止歇，一直向未來發音，掀起生命的意志。
⑧我們在春季間上山無意便會踩死這些探頭的意志。即使已經極力小心，審慎避開每一步可能的錯誤;然而好些美麗的小生命所展現的強大意志遍佈於土地的每一處隙縫，使人不勝其擾。彷彿它們正羣集喧囂地叫着：“小心呀!不要踩死我們呀!不要踩死我們呀!”而我則是被不忍之心逼迫得進退不能，懊惱不已。
⑨從內心裏湧現的那一股不忍之心，在近年來愈加強烈，使得春季雨水充沛之後的上山日子變得有點令人不適與心疼。除非必要，或者春日某些特定的華麗太吸引人。否則我寧可滿心歡喜地待在家裏感謝今年的春雨適時到來，解放我那羣乾渴一整季長冬的朋友。
⑩日本有一段關於春天狐狸嫁女兒的傳説，警告人們春天不要進入森林打擾狐狸的婚禮，否則會遭到厄運。印度有支最古老的宗教在數千年前即體會出春天儘量不出門，若不得已也要打赤足外出的教義。印第安人則在春天時卸下馬的蹄跌，也不駕馬車出門，以免影響大地的胎氣;因為他們相信，春天是大地懷孕的季節。
我則慶幸自己有了這樣謙虛的心境，要向大地表示謙敬是一段不容易體會的人生修行。當你聽得見春天幼嫩的生命發出的聲音而去在意它時，是比辛勤聆聽深奧的道理更接近善念吧!
1.從第①一④自然段看，“真正的聲音”具體指是什麼?第⑤一⑧自然段中，作者“領受得到”的“熱鬧鼎沸的聲音”指的是什麼?
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2.作者引用春天狐狸嫁女兒等三則材料，用意是什麼?
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3.本文為什麼以“春天的聲音”為題?請簡要作答。
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4.下列對文章的賞析不正確的兩項是
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A.這是一篇兼具抒情色彩和哲理意味的散文，深刻的生命感悟和細膩誠摯的情思相融相契，和婉動人。B.文章以“聲音”為線索，由寫傾聽心中的聲音，到寫感受春天的聲音，引出對大地的謙敬，脈絡清晰，形散神聚。
C.作者寫山林小徑，或是“鳥叫蟲鳴”，或是“喧囂”，或是“熱鬧鼎沸”，目的是以靜襯動，表現山林的幽靜迷人。
D.本文運用了擬人和通感的修辭方法，使作者心存善念、敬重生命的情懷得以生動形象地表現。
E.“解放我那羣乾渴一整季長冬的朋友”表現了盼望“春雨適時到來”的急切心情，因為幼苗與“我”皆為自然之子，便有相憐相惜的手足深情。
《春天的聲音》閲讀答案
1.(1)回憶的聲音、未來的聲音、理想的聲音、思考流轉的聲音。
(2)作者領受到的植物發芽時進發的磅礴的生命能量。(意對即可)
2.①引出下文“向大地表示謙敬”的人生感悟。
②強調下文要“聽得見”並“在意”那“春天幼嫩的生命”發出的聲音。(意對即可)
3.“略”言之成理即可。鼓勵有創意的。
文萃咖
