（1）黃昏有時是一個錯誤。譬如觀飛瀑，黯淡的光線使你無法領略飛騰的氣勢；譬如草原上的故友重逢，天不假以陽光，無法縱馬馳騁，只好入室把盞，醉裏挑燈看劍了。但有時，黃昏又是一個不可複製的美麗。譬如暮靄降臨時，桂子樹下情人的相擁；譬如泛舟，泛舟在山環水曲的湖上。
（2）如今我正在湖上，在鏡泊湖的遊船中，倚着舷窗，看夕陽在波浪中書寫活潑的禪．機．。
（3）還是讓我們先來欣賞鏡泊湖的黃昏吧！
（4）用地質學家的説法，鏡泊湖屬於高山堰塞湖，海拔高度世界第二，僅比瑞士的日內瓦湖低了25米。所謂堰塞，就是被堵塞的河道。鏡泊湖乃牡丹江的故道。造物主卻趕着青山打了一個滾，牡丹江被截斷，只好改道而走。於是，一座美麗的高山湖泊，留在了長白山支脈張廣才嶺的腹部。
（5）既是牡丹江的故道，鏡泊湖便不像洱海、洪湖、太湖那樣一片浩瀚，泛舟湖心，有橫無際涯的感覺。它雖然有90公里的水域，但仍然曲折如河道，最窄處只有300餘米。惟其曲折，我們才能見到別緻生動的景色??
（6）下湖時，已經五點多鐘，枕着山脊的夕陽，已經不再熾烈，你可以用肉眼去細細地觀察它，看它像太極圖一樣散發的`光暈。這最好的生命的蛋白質，在飼養着那一雙旋轉不息的陰陽魚。被陰陽魚啄剩的光粒，散散地灑落湖中，它們飄蕩着、浮漾着，像金箔打造的浮萍。
（7）遊船入浦深深，船頭向東，切開的是漸漸凝集的暮色。兩岸的青山，將葱蘢投入湖中，孵化出翡翠般的大寧靜。而船尾，那金箔般的浮萍，卻是窮追不捨。船頭的翡翠，船尾的金箔，在夕陽中窮極變幻。不知為何，這情景讓我想起阮籍的詩句：“朝為媚少年，夕暮成醜老。”我不明白，放逸與縱酒的阮步兵，為何心境如此蒼涼。中唐的李商隱吟詠“夕陽無限好，只是近黃昏”，雖然含蓄一點，也是過分地感傷。這兩位詩人，均生存於中國的禪宗誕生之前，尚不能借助禪家參透生命。
（8）大凡美的東西，莫不都轉瞬即逝。把握生命之內的東西，才是積極的人生態度。就像我此刻站在船尾，眺望夕陽由猩紅變成淡紅時，我才真切地感到，生命的每一種境界，都是無法替代的歷程。它既有色彩，也有温度。既是燦爛，也是淡泊。就像這鏡泊湖，成為河道時，它流得歡暢；堰塞成湖，它仍然逍遙。
（9）不知不覺，三分之二的夕陽，已經沉入了山脊www.，剩下的半彎，似乎激情更為充沛，投放到水中的光暈，金燦燦的更為明亮。船尾的排浪中，水花更為璀璨。這最後的輝煌實在太美了。我突然想到應該拍下這一幀照片，於是撳下快門??
（10）剎那間，夕陽完全沉沒，湖上的金光也驟然收盡。我撿拾剛才拍攝的湖波，取景框中的畫面一出來，我驀然發現：瀲灩的金波中，有一尊完整的彌勒佛，正衝着我微笑。
1、你怎樣理解第（2）段加點詞語“禪機”的內涵，請結合全文內容説明。
2、請結合文章概括第（5）段中“別緻生動的景色”的內容。
3、阮籍和李商隱的詩句具有怎樣的特點？從原文中各選一個詞語概括。作者為何要引用他們的詩句？
4、最後一句“瀲灩的金波中，有一尊完整的彌勒佛，正衝着我微笑”在文章中有何作用？
《鏡泊湖的黃昏》答案
1、答案：文中的“禪機”，是指鏡泊湖的黃昏帶給作者的啟示：生命的每一種境界，都是無法替代的歷程；把握生命之內的東西，才是積極的人生態度——就像這鏡泊湖，成為河道時，它流得歡暢；堰塞成湖，它仍然逍遙。
2、答案：（1）枕着山脊的不再熾烈的夕陽像金箔打造的浮萍；（2）船頭兩岸青山在水中翡翠般的倒影和船尾盪漾的金箔般的湖水變幻無窮；（3）沉入山脊只剩下半彎的夕陽在水中的光暈更加明亮，使船尾水花更為璀璨。
3、答案：蒼涼；感傷。（1）表達了對他們兩人不能借助禪宗參透生命的遺憾。（2）為下文寫自己對人生態度的理解作鋪墊。（或“和下文寫自己對人生態度的理解作對比”）
4、答案：（1）含蓄地照應了文章第二段中的“禪機”；（2）表達了作者從鏡泊湖黃昏中所獲得的積極人生態度的喜悦；（3）深化了文章的中心。
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