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“中國”一詞的前世今生
①何尊①於1963年出土於陝西省寶雞市陳倉區的賈村。內膽底部有一篇銘文，其中“宅茲中國”是“中國”二字最早的文字記載。
②《左傳·莊公三十一年》有“凡諸侯有四夷之功，則獻於王，王以警於夷。中國則否”的説法。《公羊傳·禧公四年》稱：“南夷與北狄交，中國不絕若線。桓公救中國而攘夷狄，卒荊，以此為王者之事也。”齊桓公救援邢、衞等國，被稱作“救中國”，足見此時的“中國”，已經擴大到被認為是“諸夏”的國家。
③“華夏”一詞最早見於《左傳·襄公二十六年》，“楚失華夏”。唐孔穎達疏：“華夏為中國也。”“華夏”所指即為中原，至今仍為中國的別稱。
④“中國”一詞後來隨着所指對象不同而有不同的含義。大致説來，有以下六種概念：一是指京師（首都）。二是指天子直接統治的地區，如諸葛亮對孫權説：“若能以吳越之眾與中國抗衡，不如早與之絕。”三是指中原地區。四是指國內、內地，如《史記·武帝本紀》：“天下名山八，而三在蠻夷，五在中國。”五是指諸夏族居住的.地區。六是指華夏或漢族建立的國家，《史記》《漢書》經常出現這樣的稱謂。所以自漢代來，人們常常把漢族建立的中原王朝稱為“中國”。
⑤“中國”一詞所指範圍，隨着時代的推移而經歷了一個由小到大的擴展過程。“中國”一名雖有三千年文字記載的歷史，但它僅僅是一種地域觀念，從夏、商、周開始直至清末，從來沒有一個王朝或政權曾以“中國”作為正式國名。
⑥“中國”的別名，除上述的“華夏”外，還有“中華”“九州”“四海”“神州”等稱呼。“中華”最初指黃河流域一帶，《三國志》裴注中最早出現了“中華”一詞。隨着版圖的擴大，凡屬中原王朝所管轄的地方都統稱為“中華”，泛指全國。“九州”之名，起於戰國中期，一直沿用至今。
⑦“中國”正式作為國名，則始於辛亥革命以後。（有刪改）
【註釋】①何尊：中國西周早期一個名叫何的西周宗室貴族所作的祭器。
【閲讀題目】
1．閲讀全文，概括選文的説明內容。（2分）
2．選文運用了什麼説明順序？（1分）
3．選文主要運用了什麼説明方法？有什麼作用？（2分）
4．下列選項，表述不符合文意的一項是（）（2分）
A．“華夏”一詞最早見於《左傳·襄公二十六年》，至今仍為中國的別稱。
B．《史記·武帝本紀》：“天下名山八，而三在蠻夷，五在中國”中的“中國”一詞指國內、內地。
C．從夏、商、周開始直到清末，“中國”一名從未作為一個王朝或政權的正式國名，它僅僅是一種地域觀念。
D．“中國”一詞後來隨着所指對象不同而有六種不同概念。
【答案】
1．本文説明了“中國”一詞的演變歷史。（答出説明對象及內容即可，如答“本文説明了‘中國’一詞的前世今生”給1分。）
2．時間順序。
3．引用（引資料）。本文引用大量文獻資料，充分具體地説明“中國”一詞的演變歷史，這些引用增強了文章的説服力。 （説明方法1分，作用1分。）
4．D
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