試題內容：
(一)文學類文本閲讀（散文）（15分）
閲讀下面的文字，完成16—18題。
從沙龍到小屋
張煒
這次從中法文化年的“巴黎圖書沙龍”離開，受馬賽大學漢學家杜特萊先生邀請，與莫言一起去了南方。大學的學術活動安排不緊，這正好與巴黎的情形相反。我以前來法國時，只在巴黎和里昂、里爾幾個地方轉過，並未深入美麗的法國南部——普羅旺斯地區。這裏的清新自然與繁鬧的巴黎相比，真是另一個天地。有過幾天的圖書沙龍上的經歷，南方讓人產生大舒一口氣的感覺。
我在這二十年的時間裏斷斷續續參加過一些“國際文學活動”，邀請方大半是文學出版界和其他文化機構。即便在美好的交流中我也沒有感覺到多少真正意義上的“文學”。在西方，作家與出版者、出版者與讀者之間早就是賣方和買方的關係。
傑出的作家迅速被市場接納的機會少而又少，偶有接納也不會讓其幸福個半死。像我的朋友一樣，他們在任何情形下都是平靜的，市場只是他們的目擊物。在物慾橫流的世界上，傑出的作家在世界範圍內都會是“異類”和“陌生人”，所以當一個民族的作家寄希望於另一個民族時，常常就會發生一些最無聊最幼稚的事情。世界上也許再也沒有比讓文學“走向世界”的呼號更可悲可笑了。文學是心靈的激越和沉寂之物，是一部分人的生命冥思，有許多時候其境界和情致是難以言喻的，又怎麼會變成體育賽事那麼簡便和易於操作？
在文學商品之河裏，如果是出奇的下流與尖叫，也許一夜之間就會“走向世界”。
如果不是，如果哪怕稍稍含有一點真正的個性與美，那麼就要極有可能等到“一千零一夜”。
但在所有的夜晚裏，寫作只是作家本人的糧食和茶。他們不會大膽奢望自己的勞動會成為一個民族的糧食和茶，甚至連小點心都不是。但這仍然不會使寫作者絕望，仍然會使他們感到幸福。然而也僅僅是擁有這種幸福的人，才有可能給未來和人類提供一點食品。
美麗的普羅旺斯郊野上我們看到了什麼？有不絕的綠色，起伏的山嶺，有每個春天都適時而至的花團錦簇。但這會兒在我眼裏最美的，是隱於山野的一幢幢小屋——它們大半很小，小到了不經指點就會忽略的地步。可是啊，這些小屋一旦被指認就會讓人怦然心動，就會發出奇異的`光。
山坡上，叢林中，偶有褐色黃色的石屋，一問，是畫家塞尚、畢加索、哲學家海德格爾……的故居。除了畢加索的居所是大的，其餘都不太起眼。如今它們沉默地訴説，潛隱地炫耀，質樸地光榮。這些遠離塵囂的居所使他們在當年儘可能地保護了自己的生命力，伸長了對於整個世界的悟想，創造了無與倫比的思想和藝術。
這樣的小屋多麼適合享用自己的糧食和茶。塞尚當年懷着一個理想，從外省到了熱鬧的藝術之都巴黎。但他的作品從來也沒有擠進過官方沙龍。40歲上，塞尚乾脆回到了南方，住進了這樣的小屋之中。從此，那些鬧市的浮華、可疑的潮流、追逐與攀附，更有不被人欣賞的寂寞與苦境，統統被驅到了天外。它們一起消逝了。
偉大的塞尚，今天我們從巴黎的圖書沙龍跑出來，站在春風裏注視你的小屋，竟忘記了你是一個享譽世界的人。
16.“世界上也許再沒有比讓文學‘走向世界’的呼號更可悲可笑的了。”請分析“可悲”與“可笑”的含義。（4分）
17.作者為什麼説“即便在美好的交流中我也沒有感受到多少真正意義上的‘文學’”？（5分）
18.根據文章內容，概括作者的文學主張，並談談你的理解。（６分）
試題答案：
16. ①“可悲”指一個民族的作家及其作品無法被本民族接受，只能寄希望於世界其他民族。（2分）②“可笑”指真正的文學是心靈激越沉寂之物，其境界和情致不是每一個人都能理解的；但卻被當成商品，以求被所有的人接納。（2分）（局部性意義題，答案從出題點前後找）
17. ①在物慾橫流的世界，文學中有許多已經淪為了商品、低俗、不夠純粹。②反映個性和美的真正作家和作品卻被冷落，被視為“異類”，不能被人接納。（1點3分，2點5分。局部性意義題，答案從出題點前後找。本句出現在過渡段中，答案在後面句子和下一段中）
18.（1）文學主張：①希望文學能遠離藝術商品市場的浮華；②作家要耐得住不被人欣賞的寂寞，追求真正的藝術，追求真正的美，其作品價值總有一天會被世界所認可。（每點２分）。（2）理解：我們的文學要遠離現實市場的浮華，不要被充滿銅臭的現世攪亂了她應有的純樸；作家要耐得住寂寞，追求真正的藝術，追求真正的美。（２分）（探究類題，文本觀點+看法）
文萃咖
